India er den nest mest folkerike staten i verden, som i overskuelig fremtid kan "ta igjen og innhente" Kina. Landets milliardbefolkning er imidlertid ikke bare dens åpenbare fordel, men også et ubetinget problem. Spesielt hvis de sosioøkonomiske livsvilkårene i landet overlater mye å være ønsket, og befolkningen i seg selv er representert av hundrevis av forskjellige etniske grupper som bekjenner en rekke religioner og absolutt ikke streber etter å komme sammen.
Moderne India er ikke bare "hinduer", som vi mener den indo-ariske befolkningen i nordstatene, som bekjenner hinduismen, men også de mørkhudede dravidiske folkene i Sør-India, Munda-stammene som bor i skogene i sentralstatene, Sikher og muslimer i de nordvestlige provinsene, og til slutt mange tibeto-burmesiske folk i Himalaya og Nordøst-India. Den nasjonale bevisstheten til hver etnisk gruppe drives ikke bare av ønsket om å forbedre deres status i staten, men også av påvirkning fra utenlandske stater, som ikke alltid er vennlige mot styrking av India.
Denne artikkelen vil fokusere på menneskene i Nordøst-India, som i mange tiår har kjempet en væpnet kamp for å utvide rettighetene til sine autonomier, og til og med for den endelige separasjonen fra den indiske staten. Disse menneskene bor i de syv nordøstlige delstatene i India, hvis historie og kultur er mye mindre kjent utenfor landet i sammenligning med "vuggen til den indiske sivilisasjonen" - grensesnittet mellom Indus og Ganges. Disse statene er Arunachal Pradesh, Assam, Manipur, Meghalaya, Mizoram, Nagaland, Tripur. Separert av territoriet til den suverene staten Bangladesh, har de kommunikasjon med resten av India bare langs den smale "Siliguri -korridoren", som når en bredde på 21 til 40 kilometer og er en landstripe mellom indianerne, Bangladesh, nepaleserne og bhutanske grenser.
Men ikke bare naturlige barrierer skiller de nordøstlige statene fra hoveddelen av den indiske staten. Siden antikken ble deres historiske og kulturelle utvikling utført ganske uavhengig av hovedsentrene for indisk kultur. Dette skyldtes både geografisk beliggenhet og nasjonale forskjeller. Folk her er helt forskjellige. Hvis det viktigste India er indo-arier og Dravider, så er her territoriet til kompakt bolig for de tibeto-burmesiske og til og med thailandske og østerriksk-asiatiske (Mon-Khmer) stammene. Etter rase er det meste av urbefolkningen Mongoloider, kulturelt nærmere befolkningen i nabolandet Tibet eller Burma (Myanmar) enn hoveddelen av India. Naturligvis bestemmer grenseposisjonen også territorielle krav til en rekke territorier i Nordøst -India, først og fremst fra nabolandet Kina.
Selv om assamerne og bengalierne, som i dag er de mest mange menneskene i regionen, er indo-ariske og er hinduistiske eller (i mindre grad) islamske, er de fjellrike og utilgjengelige områdene i de nordøstlige statene bebodd av urfolk. Dette er Naga, Bodo, Khasi og andre stammer som har et veldig fjernt forhold til indisk kultur. I konfesjonelle termer skiller de tibeto-burmesiske, thailandske og østerriksk-asiatiske folk seg vesentlig fra de fleste indianere. I nasjonalstatene Meghalaya, Mizoram og Nagaland bekjenner størstedelen av befolkningen kristendom (resultatet av mange års flid med engelske misjonærer), i områder som grenser til Kina, Myanmar og Bhutan, er andelen buddhister tradisjonelt høy.
Fra andre halvdel av det tjuende århundre. de nasjonale minoritetene i det nordøstlige India kjemper aktivt for autonomi og til og med fullstendig selvbestemmelse. Naturligvis ikke uten støtte fra stater som er interessert i å svekke India - først Storbritannia, og deretter Kina, som ikke kan forholde seg til at disse landene er en del av den indiske staten. Først og fremst må det huskes at i de første årene etter forkynnelsen av Indias uavhengighet var dens nordøstlige del en del av den enhetlige staten Assam. Fremveksten av seks andre stater er i seg selv et resultat av mange års kamp for nasjonal autonomi fra regionens etniske minoriteter. Tvunget til å gi etter og gå på kompromiss, delte India villig-vis det assamesiske territoriet, i det minste grovt forsøkt å gi hver gruppe nasjonale minoriteter sin egen autonomi.
Imidlertid førte de flere partisjonene til Assam på ingen måte til slutten av borgerkrigen og stabiliseringen av den sosialpolitiske situasjonen i regionen. I dag er det lommer med væpnet motstand i nesten alle stater; de sentrale indiske myndighetene kontrollerer ikke fullt ut de vanskelig tilgjengelige områdene, selv til tross for flere overlegenhet over opprørerne i arbeidskraft, våpen og økonomisk støtte.
For å få en ide om den militærpolitiske situasjonen i denne strategiske regionen i Sør-Asia, er det nødvendig å dvele nærmere ved hver stat og ta hensyn til de væpnede gruppene som opererer på dens territorium.
1. Den største i befolkningen og den historisk utviklede staten Nordøst-India er Assam. Mer enn 31 millioner mennesker bor her. I seks hundre år, fra 1228 til 1826, eksisterte kongeriket Ahom på territoriet til moderne Assam, grunnlagt av de invaderende thailandske stammene. Det assamesiske språket tilhører den indo-ariske gruppen i den indoeuropeiske språkfamilien, men er full av lån fra nasjonalspråkene til thailandske, tibeto-burmesiske og mon-khmeriske folk. Betydelige forskjeller i historisk vei og kulturell identitet fikk mange assamiere til å argumentere for behovet for en fullstendig frakobling fra India, som ville være restaurering av historisk rettferdighet.
United Front for the Liberation of Assam ble opprettet tilbake i 1979 og har siden kjempet en væpnet kamp for opprettelsen av en uavhengig stat Ahom. Naturligvis kan separasjonen av Assam fra India først og fremst være fordelaktig for Kina, som vil kontrollere staten i tilfelle uavhengighetserklæringen, så vel som Pakistan, som opprettelse og vedlikehold av ustabilitet på de nordøstlige grensene i India betyr å svekke sin tilstedeværelse i Jammu og Kashmir, med utsikt til å avvise landene som er bebodd av muslimer.
I tillegg til OFOA, opererer Bodoland National Democratic Front også i Assam. Bodoland er fire fylker nord for Assam, på grensen mellom India og Bhutanese. Det er hjemmet til Bodo-folket, hvis språk tilhører den tibeto-burmesiske gruppen. De 1,5 millioner Bodo -folket har sin egen unike religion, selv om en betydelig del av Bodo i dag holder seg til kristendommen. 1996 til 2003 den væpnede organisasjonen "Liberation Tigers of Bodoland" førte en væpnet kamp for autonomi med indiske regjeringsstyrker. Til slutt ble det offisielle Delhi tvunget til å avstå og Bodolands territorium dannet en spesiell nasjonal autonomi i staten Assam. Den nasjonale demokratiske fronten, som har eksistert siden 1986, anerkjente ikke resultatene av avtalen mellom "tigrene" og den indiske regjeringen, og selv om det ble undertegnet en våpenhvile i 2005, utfører frontkjemperne med jevne mellomrom væpnede sorteier både mot indiske tjenestemenn og mot konkurrerende "Liberation Tigers of Bodoland".
2. Meghalaya. Denne staten, like sør for Assam, atskilt fra sistnevnte i 1972. Det er hjemmet til Khasi-folket, som utgjør 47% av befolkningen og tilhører Mon-Khmer-språkfamilien (sammen med Khmers of Indochina), og det tibeto-burmesiske Garo-folket, som utgjør 31% av befolkningen. staten, samt en rekke mindre etniske grupper. Mer enn 70% av statens befolkning er protestantisk kristendom. Imidlertid er tradisjonens innflytelse også veldig sterk, og de tibetansktalende Garos, for eksempel, til tross for sin kristne tro, er fortsatt et av få matrilinealsamfunn i verden. Hvis Khasis, som en gang også hadde sitt eget rike, relativt roet seg etter opprettelsen av staten Meghalaya, så er Garos overbevist om at rettighetene deres fortsatt krenkes.
Garo National Liberation Army er basert i staten Meghalaya, kjent for sitt nylige (4. november 2013) angrep på en hinduistisk ferie i nabostaten Assam. Hvorfor Assam ble arenaen for denne radikale organisasjonen er veldig enkelt: representanter for de millionsterke Garofolket bor også i denne staten, og Meghalay Garos prøver å hjelpe sine stammefolk til å gjenforene territoriene med kompakt bolig.
3. Manipur, som grenser til Myanmar, er en liten stat når det gjelder befolkning (2, 7 millioner mennesker). Territoriet var aldri en del av India og utviklet seg helt separat, selv de britiske kolonialistene overlot makten til Maharaja. I 1947 etablerte Manipur sitt eget regjeringssystem, men Maharaja ble tvunget til å signere en avtale om inntreden av hans fyrstedømme til India. Naturligvis ga ikke en betydelig del av manipurerne opp håpet om selvbestemmelse, og selv statens status som ble gitt til Manipur i 1972 forhindret ikke opprørsbevegelsen, men tvert imot ansporet den til ytterligere motstand allerede for fullstendig uavhengighet.
Manipur Peoples Liberation Front opererer på statens territorium, inkludert Manipur People's Liberation Army (Kangleipaka, United Front for National Liberation og Kangleipaka People's Revolutionary Party. Dårlig skjult - tilbake på 1980 -tallet gjennomgikk People's Liberation Army -krigere opplæring ved kinesiske militærbaser i den tibetanske autonome regionen.
4. Nagaland var det første av de assamesiske områdene som mottok statlig status - tilbake i 1963, noe som skyldtes den spesielle utholdenheten til det krigførende Naga -folket. Nagaene som snakker det tibeto-burmesiske språket er kjent som "hodejegere". Selv adopsjonen av kristendommen og omdannelsen til en av de mest kristnede folkene i regionen påvirket ikke opprørernes militære kvaliteter. Den sentrale indiske regjeringen har praktisk talt ingen kontroll over Nagaland. Innbyggerne selv kaller territoriet deres Folkerepublikken Nagalim, og opprørernes nasjonalsosialistiske råd i Nagaland opererer både i India og i nabolandet Myanmar.
Kort sagt, de postkoloniale nasjonale grensene for nagaene spiller ingen rolle - de vil ha sin suverenitet over hele territoriet med kompakt bolig. Det er dusinvis av opprørskontrollpunkter på statlige motorveier som krever bompenger. Den revolusjonære skatten blir også pålagt alle forretningsmenn som opererer i de opprørskontrollerte områdene. Den mannlige befolkningen som bor i de kontrollerte områdene mobiliseres inn i hæren. Ideologien til det nasjonalsosialistiske rådet i Nagaland er en blanding av maoisme og kristendom. Indiske myndigheter hevder Naga -opprørere er involvert i narkotikahandel fra nabolandet Myanmars "gylne trekant" til India og Bangladesh.
5. Arunachal Pradesh er den fjerneste nordøstlige delstaten i India. Bare omtrent en og en halv million mennesker bor her, som tilhører 82 forskjellige etniske grupper, hovedsakelig bekjennende til tradisjonelle kulter, tibetansk buddhisme og Theravada -buddhisme. Dette er et vanskelig tilgjengelig fjellområde som grenser til Kina og tradisjonelt er gjenstand for territorielle krav fra sin side. Faktisk, frem til 1947, beholdt en betydelig del av stammene som bodde i Arunachal uavhengighet, siden de koloniale myndighetene ikke var spesielt interessert i regionen, og de begrenset seg til å anerkjenne vasalasjen til de sørlige stammene i forhold til Assam. Status for staten Arunachal mottok først i 1986, før det var Union Territory of Arunachal, som var gjenstand for en tvist mellom Kina og India og årsaken til den kinesisk-indiske grensekrigen i 1962.
Selv nå er Arunachal Pradesh et veldig lukket område. Indiske borgere trenger selv et visum for å besøke staten, og utlendinger trenger en spesiell tillatelse fra innenriksdepartementet. I mellomtiden er kulturen til de tibeto-burmesiske og thailandske stammene som bor her av stor interesse, det samme er de buddhistiske klostrene, som gjør det mulig å kalle denne regionen Sør-Tibet. En del av territoriet til Arunachala er i interessesfæren til det nasjonalsosialistiske rådet i Nagaland, siden det er bebodd av representanter for Naga -stammene. Siden 2007 har National Liberation Council of Taniland, alliert med Naga -opprørerne, operert her. Generelt er imidlertid Arunachal å dømme etter rapporter fra verdensmediene en roligere region enn Assam, Manipur eller Nagaland.
6. Mizoram. Denne staten løsrev seg ikke fra Assam før i 1987, også som et resultat av en lang kamp for uavhengigheten til Mizo -folket. Mizo National Front i tjue år, fra 1966 til 1986, førte en væpnet kamp for selvbestemmelsen til dette kristne folket, språklig knyttet til tibeto-burmeserne. Suksessen med kampen for statens status påvirket den militærpolitiske situasjonen i regionen, som i dag er relativt rolig sammenlignet med nabolandene.
7. Tripura, som ligger på grensen til Bangladesh og også mottok status som en stat først i 1972, er bebodd av 70% Bengalier og resten - av lokale urfolk, hvorav den største er Tripura og ga navnet til stat. Kommunistenes posisjoner er tradisjonelt sterke her, og Tripura National Liberation Front fører en geriljakrig i jungelen. Det er bemerkelsesverdig at her er opprørernes væpnede angrep først og fremst rettet mot det hinduistiske flertallet av befolkningen. De nasjonale frigjøringsideene er blandet med fiendtligheten til representantene for de tibeto-burmesiske folkene i Tripura som bekjenner kristendommen til det hinduistiske bengalske flertallet.
Det er visse paralleller mellom opprørsgruppene som opererer i de nordøstlige delstatene i India. Alle har en uttalt etnisk bakgrunn, og er avhengige av de historiske og kulturelle forskjellene i de nordøstlige statene, som regel nyter støtte fra de etniske gruppene som bekjenner kristendom og er fremmed for hinduismen med sin kasteideologi. Den sosialistiske orienteringen til en betydelig del av opprørsgruppene vitner om deres pro-kinesiske orientering.
Med tanke på situasjonen i de nordøstlige delstatene i India, også kalt de "syv søstrene", kan det konkluderes med at det er usannsynlig at den indiske regjeringen helt vil kunne eliminere de væpnede organisasjonene som opererer i regionen. For det første er det åpenbart at selv praksisen med å øke autonomien, konvertere tidligere distrikter til stater, ikke gir ønsket resultat - opprørerne begynner å kjempe for fullstendig uavhengighet. For det andre har opprørsgrupper lenge tjent penger gjennom sin væpnede kamp og kontrollert visse territorier, og det er usannsynlig at de vil gå med på å gi opp sine muligheter og inntekt. For det tredje kompliserer fjellene, den ugjennomtrengelige jungelen og nærheten av statsgrensen gjennomføringen av militære operasjoner mot opprørerne. Og det viktigste er ønsket fra andre stater, først og fremst Kina, om å svekke India ved stadig å "tømme" sine militære og økonomiske ressurser i endeløse borgerkriger.
