Denne mannen bar et betydelig antall titler i løpet av livet. Han var grev av Bouillon, hertug av Nedre Lorraine og en av lederne for det første korstoget. Der, i Det hellige land, mottok Gottfried en ny tittel - "Protector of the Holy Grav", og ble samtidig den første herskeren over kongeriket Jerusalem. Men Boulogne har en mer nysgjerrig funksjon. Da Belgia ble uavhengig i 1830, trengte hun presserende sin nasjonale helt. Og absolutt flott, med titler. Men som det viste seg, viste alle de episke karakterene fra middelalderen seg å være enten franskmenn eller til og med tyskere. De nylig pregede belgierne gravde i historiske dokumenter, arkiver og krøniker, og deres utholdenhet ble belønnet. Det var fremdeles en helt - Gottfried av Bouillon. Han ble tilskrevet Belgia. Og så satte de på Royal Square i Brussel en rytterstatue av en mann som skapte historie på slutten av det ellevte århundre og ikke visste at han århundrer senere ville være nasjonalhelten i det nye landet.
Stor arv
Gottfried sin eksakte fødselsdato er ukjent. Det antas at han ble født i omtrent 1060 i Nedre Lorraine. Det må sies at denne svært nedre Lorraine skilte seg fra den øvre i omtrent midten av det tiende århundre. På den tiden i Europa var det bare en langvarig prosess med fragmentering av landområder, som ble hevdet av mange monarker (eller som anså seg for å være slike) personer. Det er verdt å si at i vår tid er Nedre Lorraine, nemlig dalen Meuse -elven, delt mellom Belgia, Frankrike og Nederland. Dette er hva de belgiske historikerne har holdt seg til. Men tilbake til det ellevte århundre.
Gottfried tilhørte familien til grevene i Boulogne, som (etter deres mening) er mest direkte relatert til karolingerne. I hvert fall på moren - Ida - er han definitivt knyttet til Karl den Store. Når det gjelder faren hans - Eustachius II av Boulogne (bart) - var han en slektning av den engelske kongen Edward Bekjenneren og deltok direkte i den normanniske erobringen av Foggy Albion. Likevel arvet Gottfried tittelen hertug av Nedre Lorraine fra onkelen hans, Idas bror, som for øvrig også ble kalt Gottfried. Her er hertug Gottfried og ga tittelen til nevøen.
Forholdet til kirken mot Gottfried av Bouillon var først veldig anspent. Faktum er at han kom inn i konfrontasjonen mellom kongen av Tyskland, og deretter keiseren av Det hellige romerske riket, Henry IV, med pave Gregor VII. Dessuten var Gottfried på siden av den første. Og i den kampen demonstrerte han først sine imponerende kvaliteter som leder og militær leder.
Men hans viktigste gjerninger falt de siste ti årene av livet hans. Pave Urban IIs oppfordring om å gå på korstoget godtok han gjerne. Likevel var det ikke hans hær som var den første som dro til Det hellige land, men bøndenes hær. Denne hendelsen gikk over i historien som "Bondekorstoget". Siden hæren for det meste var fattige mennesker uten de riktige våpnene og ferdighetene, mislyktes naturligvis deres forsøk på å gjenerobre Den hellige grav. Da dette ble kjent i Europa, begynte Gottfried sammen med brødrene (Baldwin og Estache) å samle troppene sine. De ledet snart en hær av korsfarerne, bestående av soldater fra Lorraine, Rei og Weimar. Her er det som er interessant: Da han rekrutterte tropper, handlet Gottfried smart og subtilt. Han godtok både pavenes tilhenger og keiserens tilhenger. Dermed fikk han begge makthaverne til å behandle seg lojalt. Og ryggraden i Kristi hær besto av veltrente og bevæpnede valloner. Hvor mange soldater Gottfried hadde, er ukjent. I følge vitnesbyrdet til den bysantinske prinsessen og den eldste datteren til keiser Alexei I Comnenus Anna, som var en av de første kvinnelige historikerne, samlet greven av Bouillon omtrent ti tusen ryttere og sytti tusen infanterister. Og for å bevæpne og opprettholde en så imponerende hær, måtte han bruke nesten alle midlene, inkludert til og med å selge slottet hans, og samtidig hele fylket Bouillon. Egentlig er det klart at han ikke engang tenkte på å komme tilbake.
De første korsfarerne
Korsfarerne kom seg til Ungarn uten store problemer. Og så ventet et hinder på dem - den lokale kongen, som husket hvor mange problemer de fattige hadde brakt til landene hans, nektet å la dem passere. Folk var også aggressive mot korsfarerne. Men Gottfried klarte likevel å være enig.
En annen interessant ting: underveis møtte Gottfried ambassadørene til den bysantinske suveren Alexei Comnenus. Forhandlingene var vellykkede for begge sider. Bysantinerne ble enige om å forsyne korsfarerne med proviant, og de lovet på sin side å beskytte dem. Og dette fortsatte til Kristi soldater nærmet seg Selimbria (den moderne byen Silivri, Tyrkia) - en by ved bredden av Marmarahavet. Korsfarerne angrep plutselig og plyndret den. Det er ikke kjent hva som fikk dem til å gjøre dette, men faktum er fortsatt. Den bysantinske keiseren var livredd. Han ble først på en eller annen måte kvitt den grådige, grusomme og ukontrollerbare mengden fattige som kalte seg "korsfarere" og plutselig - en gjentakelse av handlingen. Først nå nærmet en mye sterkere hær seg hovedstaden. Alexei Komnenus beordret Gottfried til å komme til Konstantinopel og forklare situasjonen, og samtidig sverge troskap. Men greven av Bouillon var en lojal ridder av den tyske keiseren, så han ignorerte ganske enkelt kallet til den bysantinske monarken. Det var sant at han ble overrasket, fordi han var sikker på at korstoget var en vanlig årsak for alle kristne, og ikke Byzans hjelp i konfrontasjonen med de vantro. Og i slutten av desember 1096 sto Gottfrieds hær under Konstantinopels vegger. Naturligvis var Alexei Komnin rasende. Så han beordret å stoppe levering av proviant til korsfarerne. Denne beslutningen var selvfølgelig tankeløs og forhastet. Så snart soldatene ble igjen på sultrasjon, fant de øyeblikkelig en vei ut - de begynte å plyndre nærliggende landsbyer og byer. Keiseren av Byzantium kunne ikke gjøre noe med det, så han bestemte seg snart for å slutte fred med Gottfried. Korsfarerne begynte å motta proviant. Men freden varte ikke lenge.
Gottfried var fortsatt ikke enig i et publikum med Alexei, og etter å ha slått leir i området Pera og Galata, ventet han på at resten av korsfarertroppene skulle komme fra Europa. Den bysantinske suveren var naturligvis veldig nervøs. Han stolte absolutt ikke på sine "europeiske partnere" og trodde at Gottfried var i ferd med å ta Konstantinopel. Og så inviterte Alexei Komnenus et par adelige riddere fra korsfarerhæren. De ble enige, og ankom Konstantinopel i hemmelighet, uten å informere Gottfried. Da greven av Bouillon fant ut om dette, bestemte han seg for at Alexei hadde fanget dem. Korsfareren ble sint, brente leiren og dro med hæren til hovedstaden. Gottfried var bestemt. Blodige sammenstøt begynte mellom europeerne og bysantinerne. Ikke uten en fullverdig kamp, der Gottfried ble beseiret. Alexei bestemte at dette ville være nok til å endre stillingen til greven av Bouillon. Men jeg tok feil. Gottfried ønsket fortsatt ikke å møte keiseren og sverge troskap til ham. Selv hertug Hugh de Vermandois, som bodde ved hoffet til Alexei som æresgjest, hjalp ikke. Men så ble det en ny kamp. Gottfried tapte igjen. Og først etter det godtok han Alexeys forslag. Greven sverget troskap til ham og lovte å gi alle de erobrede landene til en av kommandantene i Comnenus.
I mellomtiden nærmet også resten av deltakerne i korstoget seg til Konstantinopel. Og Gottfrieds hær dro til Nicaea. Det skjedde i mai 1097. Guillaume fra Tyrus i sin "History of Acts in the Overseas Lands" skrev om hovedstaden i Seljuk Sultanate slik: hvem hadde til hensikt å beleire byen. Videre hadde byen en stor og krigførende befolkning; tykke vegger, høye tårn, som ligger veldig nær hverandre, forbundet med sterke festningsverk, ga byen herligheten til en ugjennomtrengelig festning."
Det var umulig å ta byen fra et slag. Korsfarerne begynte å forberede seg på en lang og smertefull beleiring. Inntil da, noen få ord i Nicaea. Generelt tilhørte denne byen opprinnelig Byzantium. Men på slutten av syttitallet av det ellevte århundre ble det erobret av seljukkene. Og snart gjorde de hovedstaden i sitt sultanat. Bøndene som var de første som dro på korstoget i 1096 ante ikke hvem de skulle kjempe med. Derfor kunne de bare plyndre nærheten av Nicea, hvoretter de ble ødelagt av Seljuk -hæren. Men Sultan Kylych-Arslan I oppførte seg etter disse hendelsene ikke som en intelligent og fremsynt statsmann. Etter å ha beseiret de utmattede og svake bøndene, bestemte han seg for at alle korsfarerne var slik. Derfor bekymret han seg ikke for dem og dro til erobringen av Melitena i Øst -Anatolia. Samtidig forlot han både statskassen og familien i Nicaea.
En annen interessant ting: på vei til Seljuks hovedstad ble Gottfrieds hær fylt opp med små avdelinger bestående av overlevende bønder. De brøt ikke sammen og bestemte seg for å bekjempe de vantro til enden.
I mai 1097 beleiret Gottfried Nicaea fra nord. Snart nærmet resten av de militære lederne seg til byen. For eksempel Raimund fra Toulouse med sin hær. Han blokkerte bosetningen sørfra. Men likevel lyktes de ikke å ta hovedstaden i en stram ring. Korsfarerne kontrollerte veiene til Nicaea, men de klarte ikke å kutte byen fra innsjøen.
I slutten av mai prøvde seljukkene å angripe korsfarerne for å løfte beleiringen. Siden etterretningen fungerte ærlig talt mislyktes, bestemte de seg for å slå hovedslaget mot sør, siden de var sikre på at det ikke var noen europeere der. Men … ganske uventet "begravde seljukkene seg" i greven av Toulouse. Og snart kom flere hærer til hans hjelp, inkludert Gottfried selv. Kampen viste seg å være hard. Og seieren gikk til europeerne. Det er kjent at korsfarerne mistet omtrent tre tusen mennesker, og saracener - omtrent fire tusen. Etter at taperne trakk seg tilbake, bestemte de kristne seg for å slå et slag mot den psykologiske tilstanden til hovedstadens forsvarere. Tirsky skrev at de "lastet kastemaskinene med et stort antall hoder til de drepte fiender og kastet dem inn i byen."
Beleiringen dro på. Flere uker har gått siden blokaden av byen. Gjennom denne tiden prøvde korsfarerne flere ganger å ta Nicaea med storm. Men de lyktes ikke. Selv ballistaen og beleiringstårnet, som ble bygget under ledelse av greven av Toulouse, hjalp ikke. Her er hva Guillaume fra Thirsky skrev om militære kjøretøyer: "Denne maskinen var laget av eikebjelker, forbundet med kraftige tverrstenger, og ga tilflukt til tjue sterke riddere, som ble plassert der for å grave under veggene, slik at de virket beskyttet mot alle piler og alle slags prosjektiler, selv de største steinene."
Korsfarerne klarte å finne ut at det mest sårbare tårnet i byen var Gonat. Den ble hardt skadet selv under keiser Basil IIs regjeringstid og ble bare delvis restaurert. Etter en tid klarte angriperne å vippe den og installere trebjelker i stedet for steiner. Og så ble de satt i brann. Men seljukkene klarte å avvise angrepet, og dessuten klarte de å ødelegge beleiringstårnet. Etter å ha mislyktes, fortvilte imidlertid ikke korsfarerne. De fortsatte beleiringen og håpet at deres innsats en dag ville bli belønnet. Riktignok hadde denne "en dag" helt abstrakte grenser, siden de beleirede mottok proviant og våpen fra skip som seilte fritt på Askan -sjøen.
Korsfarerne var i vanskeligheter. De kunne ikke ta kontroll over reservoaret på noen måte. Og så kom Alexei Komnin til hjelp. Etter hans ordre ble en flåte og en hær sendt til Nicaea, ledet av Manuel Vutumit og Tatikiy. Interessant nok ble skipene levert til byen med vogner. Deretter ble de samlet og lansert i vannet. Og først etter det befant Nicaea seg i en tett ring av beleirerne. Inspirert rykket korsfarerne til et nytt angrep. Det oppstod en hard kamp, der ingen av sidene på noen måte kunne tippe vekten i deres favør.
Og de bysantinske generalene begynte i mellomtiden å spille et dobbeltspill. I hemmelighet for korsfarerne ble de enige med beboerne om overgivelsen av byen. Alexei trodde ikke på Gottfrieds ed. Han trodde at så snart han tok Nicaea, ville han glemme dette løftet og ikke ville gi det til Wutumit.
19. juni slo korsfarerne og bysantinerne sammen. Og … de beleirede overgav seg plutselig til Vutumita og Tatikias nåde. Naturligvis ble utseendet skapt at det var takket være de bysantinske sjefene at de klarte å erobre byen.
Korsfarerne var rasende. Det viste seg at den fangede Nikea automatisk gikk over til Byzantium og var under keiserens beskyttelse. Og i så fall kunne den ikke lenger plyndres. Og hva gikk i mot planene til europeerne, som på bekostning av Suldzhuk -hovedstaden håpet å bli rike og fylle opp matforsyningen. Guillaume Triercius skrev: “… folket i pilegrimer og alle vanlige soldater som jobbet med slik iver gjennom beleiringen håpet å motta eiendommen til fangene som trofeer, og derved refundere kostnadene og mange tap de opplevde. De håpet også å tilegne seg alt de ville finne i byen, og da de så at ingen ga dem passende kompensasjon for deres vanskeligheter, at keiseren tok med seg alt som burde tilhørt dem i henhold til traktaten, de ble rasende over alt dette. I en slik grad at de allerede har begynt å angre på arbeidet som ble gjort under turen og utgifter til så mange summer, fordi de etter deres mening ikke hadde noen fordeler av alt dette."
Bysantinerne forsto at korsfarerne kanskje ikke motsto fristelsen, så Vutumit beordret bare små grupper av europeere til å komme inn i Nikea - ikke mer enn ti mennesker. Når det gjelder familien til de ulykkelige Kylych-Arslan, ble de sendt til Konstantinopel som gisler.
Vi må hylle Alexei Komnenus. Han forsto at korsfarerne var en pulverfat som var klar til å eksplodere når som helst, så han bestemte seg for å gjøre en gest av keiserlig raushet. Suveren befalte å belønne dem for militær tapperhet med penger og hester. Men denne handlingen korrigerte ikke situasjonen grunnleggende. Korsfarerne var svært ulykkelige og mente at bysantinene bevisst hadde stjålet den rike byttet fra dem.
Fangst av Jerusalem
Etter fangst av Nikea, dro korsfarerne mot Antiokia. Sammen med europeernes hærer deltok Tatikiy også i kampanjen, som Alexei Komnin beordret til å overvåke overholdelsen av traktaten.
Til tross for den knappe byttet, etter korsfarernes mening, var moralen deres i perfekt orden. Fangsten av Nicaea ga dem selvtillit. En av lederne for hæren - Stephen av Bloinsky - skrev at han snart håpet å være under leirene i Jerusalem.
Kampanjen gikk bra for korsfarerne. De klarte endelig å beseire troppene til Kylych-Arslan i slaget ved Doriley og nådde i høst Antiokia. Det var ikke mulig å ta en godt befestet by fra et slag. Og beleiringen fortsatte i åtte måneder. Og derfor nærmet korsfarerne Jerusalem først i begynnelsen av juni 1099. Hvor mange soldater på den tiden Gottfried hadde, er ikke kjent. Ifølge noen data, omtrent førti tusen mennesker, ifølge andre - ikke mer enn tjue tusen.
Korsfarerne så byen ved daggry da solen nettopp hadde dukket opp. De fleste av Gottfrieds soldater falt umiddelbart på kne og ba. De nådde Den hellige by som de tilbrakte flere år på veien og i kamper. Det må sies at Jerusalem på den tiden ikke tilhørte seljukkene, men til Fitimid -kalifen, som klarte å annektere Den hellige by til sine eiendeler. Emir Iftikar ad-Daula, da han lærte om korsfarernes utseende, bestemte seg for å prøve å bli kvitt dem, som de sier, med lite blod. Han sendte delegater til europeerne, som informerte om at kalifen ikke var imot å pilegrimsreise til hellige steder. Men en rekke betingelser måtte være oppfylt. For eksempel fikk bare små og ubevæpnede grupper besøke helligdommene. Naturligvis nektet Gottfried og resten av lederne. Det er ikke derfor de forlot hjemmene sine for tre år siden. Korsfarerne bestemte seg for å fange Jerusalem.
Robert av Normandie, en av lederne for korsfarerne, slo leir på nordsiden nær St. Stefanskirken. Hæren til Robert av Flandern "gravde inn" i nærheten. Når det gjelder Boulogne, lå han sammen med Tancred fra Tarentum på vestsiden, nær Davids tårn og Jaffa -porten. Forresten, pilegrimer fra Europa passerte gjennom dem.
En annen hær sto i sør. I følge kronikeren Raymund fra Azhilsky samlet en hær på tolv tusen infanteri og riddere, hvorav det var litt over tusen, seg under murene i Jerusalem. Som en "bonus" kunne Kristi hær regne med hjelp fra lokale kristne. Men denne styrken var betydelig dårligere enn den som var på den andre siden av murene i Jerusalem. Den eneste fordelen med korsfarerne var deres høye moral.
Beleiringen av Den hellige by begynte. Den lokale emiren fikk ikke panikk, han var trygg på seier. Da bare lederne for korsfarerne avviste tilbudet hans, bortviste han alle kristne fra byen og beordret å styrke bymurene. Korsfarerne led av mangel på mat og vann, men tenkte ikke på å trekke seg tilbake. De var klare til å tåle enhver pine for å frigjøre helligdommen.
Til slutt gikk Kristi hær til storm. Det skjedde i juni 1099. Forsøket mislyktes, muslimene klarte å avvise angrepet. Da ble det kjent at den egyptiske flåten hadde knust skipene til de genoese som hadde gått til unnsetning. De klarte riktignok ikke å ødelegge alle skipene. Del nådde Jaffa og leverte tiltrengte proviant og forskjellige verktøy til europeerne som det var mulig å bygge krigsmaskiner med.
Tiden gikk, beleiringen fortsatte. I slutten av juni fikk korsfarerne vite at Fatimid -hæren hadde hjulpet Jerusalem fra Egypt. I begynnelsen av juli hadde en av munkene en visjon. Avdøde biskop Ademar av Monteil viste seg for ham og oppfordret "til å arrangere en prosesjon for Gud for korsets skyld rundt festningsverkene i Jerusalem, be inderlig, gjøre almisse og observere faste." Moeach sa at etter det ville Jerusalem definitivt falle. Etter samråd bestemte biskopene og militære ledere at Ademars ord ikke kunne ignoreres. Og vi bestemte oss for å prøve det. Prosesjonen ble ledet av Peter eremitten (en munk som var den åndelige lederen for bondekorsfaret), Raimund Azhilskiy og Arnulf Shokeskiy. Treenigheten, som befalte barbeint -korsfarerne, ledet en prosesjon rundt bymurene og sang salmer. Naturligvis reagerte muslimer på dette så aggressivt som mulig. Men prosesjonen hjalp ikke. Jerusalem falt ikke. Og dette, må jeg si, overrasket hele Kristi hær sterkt og ubehagelig. Alle, fra vanlige soldater til militære ledere, var sikre på at bymurene ville kollapse. Men det var en slags "fiasko", og dette skjedde ikke. Dette irriterende tilsynet svekket imidlertid ikke kristne tro.
Beleiringen dro på, ressursene til korsfarerne minket. En presserende løsning på problemet var nødvendig. Og korsfarerne samlet seg for nok et angrep. Dette er hva Raimund fra Azhilski skrev i The History of the Frankes som inntok Jerusalem: «La hver mann forberede seg til kamp den 14. I mellomtiden, la alle være på vakt, be og gjøre almisse. La vognene med mestrene være foran, slik at håndverkerne tar ned kufferter, innsatser og stenger, og lar jentene veve faser av stenger. Det befales at hver to ridder skal lage ett flettet skjold eller stige. Kast enhver tvil om å kjempe for Gud, for i løpet av de neste dagene vil han fullføre ditt militære arbeid."
Angrepet begynte den fjortende juli. Korsfarerne møtte selvfølgelig desperat motstand fra muslimene. Den harde kampen varte nesten en hel dag. Og først med mørkets begynnelse tok partene en pause. Jerusalem har stått imot. Men naturlig nok sov ingen den natten. De beleirede ventet på et nytt angrep, beleirerne voktet militære kjøretøy, i frykt for at muslimene ville kunne sette dem i brann. Den nye dagen begynte med lesning av bønner og salmer, hvoretter korsfarerne gikk til angrep. Etter en stund var vollgraven som inngjerdet Jerusalem fortsatt fylt opp. Og beleiringstårnene var i stand til å nærme seg bymurene. Og fra dem hoppet riddere ut på veggene. Dette var kampens vendepunkt. Ved å dra fordel av forvirringen til byens forsvarere, stormet europeerne mot veggene. Ifølge legenden var ridderen Leopold den første som slo gjennom, Gottfried fra Bouillon tok "sølvet". Den tredje var Tancred av Tarentum. Snart brøt også hæren til Raymund fra Toulouse inn i byen, som angrep Jerusalem gjennom den sørlige porten. Byen falt. Det ble klart for alle. Og slik åpnet emiren fra garnisonen i Davids tårn selv Jaffa -porten.
Et skred av korsfarere brast inn i byen. De forbitrede og utmattede krigerne kastet all sin raseri over forsvarerne i byen. De sparte ingen. Både muslimer og jøder ble dømt til døden. Moskeer og synagoger ble brent sammen med mennesker som ble forvirret i dem for å bli frelst. Byen begynte å drukne i blod … Massakren stoppet ikke om natten. Og om morgenen 16. juli ble alle innbyggerne i byen drept, det er minst ti tusen mennesker.
Guillaume fra Tyrus skrev: «Det var umulig å se uten frykt hvordan likene til de døde og spredte kroppsdelene var spredt overalt og hvordan hele jorden var dekket av blod. Og ikke bare de vansirte likene og avskårne hoder ga et forferdelig syn, men enda mer grøsset det faktum at seierherrene selv var dekket av blod fra topp til tå og skremte alle de møtte. De sier at om lag 10 tusen fiender omkom innenfor tempelets grenser, uten å telle de som ble drept overalt i byen og dekket gatene og torgene; antallet, sier de, var ikke mindre. Resten av hæren spredte seg gjennom byen, og dratt dem ut av de smale og fjerntliggende smugene som storfe, og de uheldige som ønsket å gjemme seg der fra døden, drepte dem med økser. Andre, delt i avdelinger, braste inn i hus og grep familiefedre med sine koner, barn og alle i husstanden og stakk dem med sverd eller kastet dem fra noen forhøyede steder til bakken, slik at de døde, knust. På samme tid brøt hver inn i huset, gjorde det til sin egen eiendom med alt som var i det, for allerede før erobringen av byen ble det avtalt mellom korsfarerne at alle etter erobring ville kunne eie for evigheten ved eiendomsrett, alt han kunne fange. Derfor undersøkte de byen nøye og drepte de som gjorde motstand. De trengte inn i de mest bortgjemte og hemmelige tilfluktsromene, brøt seg inn i husene til beboerne, og hver kristen ridder hang et skjold eller et annet våpen på dørene til huset, som et tegn for den som nærmet seg - ikke for å stoppe her, men for å gå forbi, for dette stedet var allerede tatt av andre..
Det var sant at blant korsfarerne var det også de som ikke tok vreden over innbyggerne i den erobrede byen. Noen kronikere bemerket for eksempel at soldatene til Raymond fra Toulouse løslot forsvarerne av Davids tårn. Men en slik handling var heller et unntak.
Det må sies at korsfarerne ikke bare drepte innbyggerne i Jerusalem, men også plyndret byen. De grep, som de sier, "alt som glitrer" i moskeer og synagoger.
Etter seieren
Jerusalem ble tatt. De kristnes hovedoppdrag er utført. Etter denne viktige hendelsen begynte det vanlige hverdagen. Og den første kongen i det nyopprettede kongeriket Jerusalem var Gottfried av Bouillon, som tok tittelen Defender of the Holy Grav. Som monark hadde han selvfølgelig krav på en krone. Men legenden, han forlot den. Gottfried erklærte at han ikke ville bære en gylden krone der kongens konge hadde en tornekrone. Etter å ha blitt en hersker klarte greven av Bouillon ikke bare å beholde makten, men også på kort tid å utvide ikke bare territoriets grenser for sitt rike, men også innflytelsessfæren. Sendingene fra Ascalon, Caesarea og Ptolemais hyllet ham. I tillegg annekterte han arabere som bodde på venstre side av Jordan.
Men regjeringen til Gottfried var kortvarig. Allerede i 1100 var den første monarken i kongeriket Jerusalem borte. Dessuten er det ikke kjent nøyaktig hva som skjedde med ham. I følge en versjon døde han under beleiringen av Acre, ifølge en annen døde han av kolera. Her er hva Guillaume fra Tyrus skrev om ham: “Han var troende, lett å håndtere, dydig og gudfryktig. Han var rettferdig, unngikk ondskap, han var sannferdig og trofast i alle sine virksomheter. Han foraktet verdens forfengelighet, en kvalitet som er sjelden i denne alderen, og spesielt blant mennene i militæryrket. Han var flittig i bønn og fromt arbeid, kjent for sin oppførsel, nådig imøtekommende, utadvendt og barmhjertig. Hele livet hans var prisverdig og behagelig for Gud. Han var høy, og selv om det ikke kunne sies at han var veldig høy, var han høyere enn folk i gjennomsnittlig høyde. Han var en mann med makeløs styrke med sterke medlemmer, kraftige bryster og et vakkert ansikt. Håret og skjegget hans var lysebrunt. Etter alt å dømme var han den mest fremragende personen i besittelse av våpen og i militære operasjoner."
Etter Gottfrieds død mottok broren Baldwin makten i kongeriket Jerusalem. Han ble ikke som en slektning og ga ikke opp den gylne kronen.
