“Han som mottok fem talenter gikk og brukte dem i virksomheten og skaffet seg fem andre talenter; på samme måte skaffet han som mottok to talenter to andre; og han som mottok ett talent, gikk og begravet det i jorden og gjemte sin herres sølv."
(Matteusevangeliet 25: 14-23)
Våren kommer, og der er det allerede ikke langt fra sommeren. Noen vil reise på ferie i utlandet og kan godt ende opp i Chinon -slottet på Loire. Vel, plutselig … Selvfølgelig er det et museum, innredet med kopier av antikke møbler. Utgravninger pågår i den mest ødelagte delen av slottet. Slottets historie er nært knyttet til historien til Jeanne d'Arc. Det mest interessante som kan sees i den er imidlertid … flere mystiske bilder skåret på en steinvegg. De kommer garantert til å bli vist, snakket om, og likevel er det få som vet at foran ham, kanskje, er nøkkelen til skattene til de legendariske templarene.
Chinon slott i byen Chinon, ved bredden av elven Vienne, er et av de kongelige slottene i Loire. Forresten, det er bare 8100 innbyggere i byen Chinon i dag!
Og det skjedde slik at ironisk nok begynte døden til tempelridderne fredag 13. oktober 1307. Så ble den siste stormesteren i tempelridderordenen, Jacques de Molay, arrestert i tempelet - ordenens residens, som ligger i utkanten av Paris. Tre uker senere ble det sendt ut hemmelige instruksjoner av Filip IV til de kongelige embetsmennene, hvoretter massearrestasjoner av templerne begynte i Frankrike. Og så begynte en høy og langsiktig rettssak av ordren, hvoretter den ble brent på bålet.
Jacques de Molay
I mellomtiden var Jacques de Molay fremdeles i live da Det aller helligste råd møttes i Wien 16. oktober 1311 for å vurdere anklagene mot tempelridderne og samtidig reformere kirken. De hellige fedrene, etter å ha blitt kjent med protokollene fra pavelige kommisjoner, nektet å ta en avgjørelse før forsvaret av tempelridderne ble hørt.
Paven motsatte seg dette sterkt. Og i 1312 publiserte han en okse Vox clamantis *, der han uttalte sitt synspunkt om denne saken:
«Gitt templernes dårlige rykte, mistanke og anklager mot dem; med tanke på de mystiske måtene og ritualene for opptak til denne ordren, den dårlige og antikristne oppførselen til mange av medlemmene; spesielt med tanke på at de sverges til ikke å avsløre noe fra opptaksseremonien og aldri forlate ordren; Med tanke på at skammelige rykter ikke vil stoppe så lenge rekkefølgen eksisterer; vurderer, i tillegg til faren som troen og menneskers sjeler blir utsatt for, samt de motbydelige grusomhetene til ekstremt mange medlemmer av ordenen; Til slutt med tanke på at den romerske kirke oppløste andre glorifiserte ordrer for mye mindre ugjerninger, opphever vi, ikke uten bitterhet og hjertesorg, i kraft av ikke en rettslig dom, men ved en apostolisk avgjørelse eller ordinans, templerens nevnte orden med alle grenene …"
Våpenskjold fra Jacques de Molay
Men så gikk det helt jordisk: Den 2. mai samme år, i oksen Ad providam **, bestemte paven seg for å ta eiendommen til templerne. Innledningen bekreftet behovet for å rive ut ondskapens torner og understreket følgende: vi ble ikke gitt begrunnelse, men tidligere, det vil si ved den apostoliske ordinansen, som ikke kan ankes og har evig kraft. Fra nå av forbyr vi noen å slutte seg til denne ordren, bære den og oppfylle Templars charter om smerte ved ekskommunisering fra Kirken, som ipso facto *** trer i kraft."
Ordren oppheves, de overlevende - hvis noen - står overfor ekskommunikasjon. Følgende ble skrevet om beslag av eiendom:
“Vi tok den endelige avgjørelsen om å permanent feste denne eiendommen til eiendelene til St. John of Jerusalem -ordenen … Vi gir, innrømmer, forbinder, slår på og presenterer for alltid til Hospitallers Order … all eiendommen som tempelordenen hadde i Frankrike, mesteren og brødrene fra militsen da de ble arrestert, det vil si i oktober måned tusen tre hundre og syvende år."
Henrettelse av templarene - stormesteren Jacques de Molay og Geoffroy de Charnet.
Unntakene var kongedømmene Castilla, Aragon, Portugal, Mallorca: eiendommen som ligger i dem og utenfor Frankrike ble overført til disposisjonen for Den hellige stol. Imidlertid falt "kontanter" på kommandantskapene, så vel som skattene til templerne, ikke i hendene på Filip den vakre. I Guillaume de Plesians tale til paven er det en merkbar misnøye med dette: "For i mange deler av verden befestet de slottene sine mot Kirken og hennes tjenere, skjermet og delte eiendommen sin, bortkastet den fullstendig, inkludert de hellige karene dem selv …"
Med andre ord var kongens offiserer ikke i stand til å finne penger eller til og med hellige kar! Og her er spørsmålet: hvor ble det i så fall av alt dette? De kongelige håndlangerne fant bare det som ikke kunne tas med - landbruksverktøy og husdyr, samt eiendommen mottatt som pant eller deponert i lagring.
Port til slottet: Clock Tower.
Ingen gull, ingen sølv, ingen dokumenter og fra arkivene - bare de papirene som var knyttet til erverv av land av templerne, kjøpet og andre dokumenter om tomteholdning. To forklaringer kan gis her: enten offiserene til Filip den kjekke fikk tak i denne eiendommen, eller så ble arrestordren som ble utarbeidet på forhånd ikke så hemmelig, informasjon om det ble kjent for tempelherrene, og de klarte det å ta passende tiltak.
Selvfølgelig hadde det overveldende flertallet av sjefene bare de nødvendige midlene - de trengte ikke store summer; de som befant seg ved "sentrale" handelsveier, måtte imidlertid ha betydelige kontanter for å betale veksler, så spørsmålet om "hvor er pengene" dukket opp da. Og på grunnlag av det dukket det opp legender om templernes skjulte skatter. Og det er all grunn til å tro at de fleste av disse legendene ikke lyver. Eller de lyver ikke tidligere, siden selvfølgelig ingen rapporterte om skattene som ble funnet.
Faktisk er det mange hypoteser om hvor tempelgullet kunne vært skjult. Imidlertid er det ganske logisk å anta at hvert av deres kommandantskap hadde sin egen cache: og selv om templerne inspirerte terror blant ranerne, kunne ikke husene i tempelet alltid gi beskyttelse mot militære avdelinger eller store gangstere. Og disse gjemmestedene dukket utvilsomt opp for lenge siden. Det er mulig at spesielt verdifull eiendom ble beholdt i dem hele tiden, noe som var i tradisjonen fra middelalderen.
Bro til slottet over en tørr vollgrav.
Det vil si at skattene til templerne godt kunne eksistere og dessuten kunne være skjult i en av ordenens befal! Her er det imidlertid nødvendig å ta hensyn til noen viktige omstendigheter. Faktum er at i befalene som gikk under pavens ordinanse til Hospitallers, ble de mest grundige søkene gjort, men uansett hvor mye de så, fant de ingenting, så dette etterlater liten sjanse til suksess for de nåværende skattejegerne.
Modell av slottet i slottsmuseet.
Noen av templerne som unngikk Philip the Fair kunne dessuten besøke cachene de kjente og ta bort eiendommen som var gjemt der. Hemmeligheten bak de mest betydningsfulle cachene, mest sannsynlig, ble bare videreformidlet til initierte, samt instruksjoner om hvor og hvordan du skal lete etter dem. Og her kan vi anta at nøkkelen til å løse gullet til templerne er … graffiti på slottveggen i Chinon, som dukket opp på følgende måte. Så snart det ble besluttet å opprette pavelige undersøkelseskommisjoner, kunngjorde Clement V at han personlig ville vurdere sakene til ordens høyeste dignitarer. Under en reise til Frankrike valgte han byen Poitiers som stedet for hans midlertidige opphold og krevde at de skulle bli levert til ham der for avhør.
Turistplan for slottet.
Kongen og inkvisitorene kunne ikke ignorere en slik forespørsel fra paven. Og toget med fangene dro fra Paris til Poitiers. Men da Tours dukket opp foran, ble turen avbrutt under påskudd av sykdom, som om den ble fanget av fanger, som deretter ble ført til slottet Chinon, som tilhørte kongen av Frankrike og sto på landet til det kongelige domenet. Fangene ble der en stund. De hadde aldri en sjanse til å møte pappa, og så ble de returnert til Paris igjen.
Bussy Tower
Men i løpet av dagene som ble tilbrakt i Chinon, klarte fangene å skjære tegninger av en helt ekstraordinær kvalitet på steinmurene i kasematten. Alle er symbolske, og mange er direkte relatert til initieringsritualet - dette er flammende hjerter, et kors, et trippel gjerde, et felt med firkanter, karbonkuler.
Det var i slike lokaler at templerne ble beholdt …
Og spørsmålet oppstår ufrivillig: hvorfor måtte fangene kutte ut disse symbolene, som i seg selv ikke representerte noen hemmelighet? Hemmeligheten kan bare være hvordan du bruker det hele. Det kan antas at disse tegningene var frukten av tvungen sløvhet - fangene drepte tid ved å skjære noen uklare tegninger på veggene. Men hva om dette ikke bare er tegninger? Hva om de er gåter? Og hva om Chinons graffiti var adressert til folk som ikke bare kjente disse symbolene, men også visste hvordan de skulle lese dem. Tross alt er det fullt mulig at det var en spesiell "templar" måte å lese dem på.
Og fangene, som fremstilte dem, bestemte seg for å henvende seg til brødrene sine: ikke for å minne dem om kjente symboler eller for å betro banale sannheter, men for å formidle med deres hjelp et budskap som bare de kunne lese og forstå. Meldingen er hemmelig, siden vi snakker om virkelige ting som er skjult i den virkelige verden.
Anta at en av de dignitære skåret et kors toppet med et hjerte. Det er et symbol. Kristent symbol blant andre; imidlertid ikke bare kristen, men veldig kjent - den finnes i nesten alle religiøse bygninger. Ingen ville ha tenkt å tillegge det noen spesiell betydning.
Imidlertid kan hjertet tegnes på forskjellige måter. Det kan være riktig eller feil. Og feilen i hjertet får spesiell betydning: først og fremst for de som er vant til å dechiffrere visse systemer for symbolsk kryptografi - for eksempel en viss kryptografi av templarene. En lignende feil i en tegning kan bety et sted - grafisk eller fonetisk. Og der den uvitende bare kunne se et kors kronet med et hjerte, vil den opplyste kanskje lære følgende:
"I en slik og så befalende (den beryktede feilen i hjertet) er cachen i kjernen under korset." Og bare brødre som har bestått innvielsesseremonien kan lese dette. Det er klart at det ikke er noen bevis for å underbygge denne hypotesen, men det ser ut til å være ganske logisk.
Her er disse veldig merkelige tegningene med påskriften: "Jeg ber til Herren om tilgivelse" og bildet av et brennende hjerte, som tilskrives Jacques de Molay selv. Mye forskning har blitt viet dem, og det er trygt å si at det rett og slett ikke finnes noen bedre gave til alle som liker konspirasjon og esoterisk vitenskap. De bemerker at de har likheter med graffiti som ble laget av templarene i tårnet i byen Domme, men det er alt.
Forresten, denne hypotesen støttes av et faktum til: Chinons graffiti blir ikke bare skrapt inn i steinveggen, noe enhver fange som forsvant i fangenskap kunne ha gjort med spikeren, nei, de blir slått veldig dypt ut, selv om ikke med en veldig dyktig hånd. Disse tegningene ser ut som en ekte basrelieff; det er åpenbart at de ble laget med den hensikt å bevare dem så lenge som mulig. Det vil si at det er fullt mulig at tempelgullet, som verken paven eller Filip den kjekke mottok på denne måten, fortsatt venter i vingene i en skjult cache som er glemt av både Gud og mennesker … Dette er merkelige tegninger skåret på veggene, hvis hoved er stillaset (eller Golgata?) med påskriften: "Jeg ber til Herren om tilgivelse" og et flammende hjerte (kurbuncul?) tilskrives noen av de Molay selv. Mye forskning har blitt viet dem, og de er en virkelig gave til elskere av konspirasjon og esoterisme. Det skal også bemerkes deres viss likhet med graffitien som ble etterlatt av templarene i tårnet i byen Domme, der andre arresterte medlemmer av ordren ble oppbevart.
* Indignasjonens stemme (lat.). Pavelige okser er vanligvis oppkalt etter tekstens første ord.
** For omsorg (lat.).
*** I kraft av det åpenbare, av selve faktum (lat.).
