Dronning og mor Luna, Gi oss vannet ditt i gave
Og gi oss kjærligheten til regnet ditt.
Hør hvordan vi ringer til deg …
(Miloslav Stingle. Inkaenes tilstand. Ære og død av solsønnene)
Som her i Russland, i det moderne Sør-Amerika er det mange mennesker som syr gammeldags drakter til seg selv, tar på seg kopier av gamle smykker og, i denne formen, går og danser blant ruinene. Noen underholder turister på denne måten, noen tror at de på denne måten bevarer kulturen til sine forfedre. Uansett er det veldig interessant å se på dem. Tross alt, utad, med ansiktstrekkene, er de alle de samme som i Francisco Pizarros dager!
Inka -lovene om malmvirksomheten og gruvearbeidernes arbeid var enkle og tydelig beskrevet, slik alle lovene i Inkariket var. Arbeid i gruvene var bare tillatt fire måneder i året, og disse var de varmeste månedene. Arbeiderne endret seg hele tiden; og ingen mann kunne bli sendt på jobb i gruvene uten … hans kvinne. På de bratte bakkene til Cordillera de Carabaia (nord for Titicacasjøen), hvor det var et fuktig klima, men det var store forekomster av gull, ble det bygget spesielle terrasser for dyrking av kornblandinger for gruvearbeidernes behov. Her og i dag kan du finne ruinene av gamle landsbyer, innbyggerne som var engasjert i å vaske gullbærende sand. En annen metode ble også brukt da dammer suksessivt ble bygget over elvekanalen, og etter regnet som hadde gått, ble det samlet stein som inneholdt gullkorn i dem. Interessant, hvis kriminelle i de fleste andre land jobbet i gullgruver, hadde inkaene en midlertidig forpliktelse, ikke en straff. Smelting av gull ble utført i ovner stablet på toppen av fjellet, og tradisjonelt trekull ble lastet inn i dem som drivstoff. Hullet for å skape skyvekraft var vanligvis orientert mot øst, i retningen som vinden oftest blåste fra, noe som skapte tilstrekkelig kraft til å oppnå den høye temperaturen som kreves for smelting. Men hvis det ikke var vind, kunne inkaene bruke lamabelg.
Svært få gullsmykker fra inkaene har overlevd den dag i dag, men de er det. For eksempel kan dette smykket sees på Museum of America i Madrid.
Og disse gullperlene er derfra også. (Museum of America, Madrid).
Inkaene mestret alle teknikkene som andre mennesker kjente og bevart i våre dager. Disse er støping, smiing, lodding, nagling og stempling. Tvunget masovn var kjent for gullsmeder i Cuzco, og det samme gjorde håndverkerne avbildet i en freskomaleri i en egyptisk grav ved Saqqara (ca. 2400 f. Kr.); hvor gullsmeder smelter på lignende måte for å oppnå ønsket temperatur. Teknologien var ganske primitiv, men slik smelte Inka-håndverkerne så mye gull at de støpte statuer av inka-herskerne i full lengde og eksakte likheter med gullplanter til Golden Garden i Cuzco. Og det er ikke overraskende, for alt gullet i imperiet tilhørte bare den høyeste inkaen! Siden inkaene hadde en nøyaktig oversikt over all inntekt ved hjelp av et brev til kipuen, var det dessuten mulig å fastslå at 217 tonn og 724,5 kg gull ble levert til Cuzco årlig, og de brukte ikke maskiner og mekanismer. Vel, og de trengte gull, inkludert for deification av sine herskere, for etter hver store inka, etter hans død, laget de en gylden statue, og palasset hans ble omgjort til en grav, igjen dekorert med gull.
Men dette stykket er allerede fra Metropolitan Museum of Art i New York.
Sølv var imidlertid også eiendommen til den guddommelige inkaen. Men hvis inkaene assosierte gull med solens glans, så betraktet de sølv som månens tårer. Og selv om sølv raskt dimmet på grunn av det fuktige klimaet i Andesfjellene, satte inkaene pris på det og laget mange ting av sølv. Kvikksølv var også kjent for inkaene, og de brukte den til forgyling og sølving av bronseartikler. Peruanske håndverkere brukte også forskjellige legeringer med tinn, men valgte oppskriftene sine slik at produkter som er laget av dem ved første øyekast ser ut som gull. Krigslangehoder ble støpt, tunge bronsespaker som ble brukt i konstruksjonen, kniver og en rekke kirurgiske instrumenter, pins for fester, ornamenter for nese og ører, og pinsett for å plukke hår. Imidlertid ble alt dette, som allerede nevnt, bare brukt av vanlige, og adelen i store mengder brukte produkter laget av gull og sølv.
Gullfigur av en mann 1400 -1533 Inkakultur. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Gullfigur av en kvinne 1400 -1533 Inkakultur. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Da den store inka Atahualpa, som Francisco Pizarro beholdt som fange, beordret levering av gull og sølv til Cajamarca for å løse løs på personen hans, fylte han et rom som var 7,5 meter langt og 4,5 meter bredt. Passform, men ikke opp til selve taket., men "på høyden av den hvite linjen, som en høy mann ikke kunne nå med hånden." Som et resultat utgjorde dette 1 326 539 pesos av rent gull og i tillegg 51 610 merker sølv. Med moderne penger for denne mengden edle metaller kan man få mer enn 500 millioner dollar. Det er forferdelig at alt dette gullet og sølvet i form av artikler ble smeltet til barrer, siden det var en kongelig ordre om at alt gull og sølv fra Peru skulle smeltes i de kongelige myntene i Sevilla, Toledo og Segovia. " Vel, og hvor mange av de vakreste kunstverkene som gikk tapt, kan vi bare gjette. Men spanjolene selv husket senere at de i Cuzco så mange statuer og avguder utelukkende laget av gull og sølv, så vel som menneskeskikkelser av kvinner, hule innvendig og av ypperlig arbeid. En annen conquistador skrev at han tilfeldigvis så "mange gullkar, hummer som finnes i sjøen og andre gullkar som ble hugget med bilder av fugler og slanger, til og med edderkopper, øgler og noen biller …". Når det gjelder den kongelige sekretæren, som førte oversikt over de gylne pokalene som erobret av erobrerne, da han så på hvilken høy haug de alle samlet, skrev han: «Det var virkelig verdt å se … kar, vaser og fat i forskjellige former, som maten ble servert til inkaenes herskere … Det var fire lamas av rent gull og veldig store ti eller tolv kvinnelige statuer i naturlig størrelse, alle av rent gull og av så skjønnhet og fint arbeid som de syntes å være levende …"
Men forskere var heldige med tekstilprodukter. Derfor har Metropolitan Museum of Art i New York mange forskjellige klær, tepper og tekstiler av Inca -arbeid. Spesielt denne originale tunikaen med to katter!
Inka -tunika med geometriske mønstre fra 1460–1540. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Det er interessant at inkaene utførte sine erobringer på territoriet til det gamle Peru ikke for å erobre som sådan, men for å spre avansert teknologi. I alle fall, ifølge den gamle legenden, "solguden bestilte inkaene til å gå til folket og bringe håndverk og sivilisasjon til alle indianerne, som da levde i villskap."Det vil si at mytene gjenspeiler inkaenes ønske først og fremst om å opplyse alle andre indianerstammer, mens inkaene selv anser seg selv som mennesker valgt til dette formålet av Gud selv. Og tydeligvis var det noe som tillot dem å tro det. Selv om det er kjent at i Andesfjellene i to årtusener, fra X -tallet f. Kr., eksisterte slike utviklede sivilisasjoner som Chavin, Paracas, Nazca, Moche, Tiahuanaco og andre, det vil si at mye ble skapt før dem. Men det skjedde slik at på XII-tallet ved bredden av Titicacasjøen dukket det opp et folk, den såkalte store inkaen ble den øverste herskeren av dette. Og så flyttet dette folket til den nye hovedstaden, byen Cuzco, og begynte å spre sin makt over store territorier.
Fjær tunika. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Det er sant at inkaenes eksakte utseende på den historiske arenaen er ukjent. Selv om vi vet at de først var en liten stamme, og den flyttet nordover på jakt etter fruktbare landområder, til den havnet i Cuzco -dalen. Her klarte de å beseire de opprinnelige eierne av de lokale landene, hvoretter de gradvis begynte å underordne nabostammene til deres makt. De var heldige at på dette tidspunktet var hele Andes territorium bebodd av forskjellige stammer som snakket forskjellige språk, med sin egen mytologi, religion, kultur. Samtidig var kulturnivået de alle hadde omtrent det samme, så det viste seg å være enkelt for dem å integrere seg i et nytt samfunn under inkaenes styre. For alle stammene var grunnlaget for samfunnet landsamfunnet, som eide landet sammen. En annen ting er at det var inkaene som hadde en spesielt økt organisasjonsfølelse. Og de begynte å utvide eiendelene sine gjennom erobring.
"Teppe med stjerner". (Metropolitan Museum of Art, New York)
Mønstret veske. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Allerede på slutten av XIV -tallet opprettet de en sterk og mange vanlige hærer. Videre, ved å erobre nabostammer, handlet inkaene ikke bare med makt, men prøvde også å tiltrekke sin elite til sin side. Det er interessant at de, før de startet fiendtlighetene, tre ganger tilbød herskere på motsatt side å frivillig underkaste seg makten og bli en del av sitt imperium, og bare i tilfelle av et endelig avslag brukte de våpen. Etter seieren ble de erobrede stammene tvunget til å lære inkas språk, og plantet blant dem deres skikker og lover. Men den lokale adelen og prestedømmet fikk muligheten til å opprettholde sin privilegerte posisjon, og den lokale religionen var ikke forbudt, selv om de erobrede måtte tilbe solguden. Inkaene forsto godt viktigheten av å bevare lokale skikker, folkehåndverk og klær, og gikk ikke bare inn på dem, men skapte også betingelser for utvikling av lokal kultur.
Inka -rettene var lik Mochica -rettene, men fortsatt bare like. En stigbøyleflaske. Nazca -kultur. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Et fartøy med et geometrisk ornament. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Som et eksempel på en slik kulturell integrasjon kan man nevne indianerne i Chonos-kulturen (på det moderne Ecuadors territorium), som på 1400- til 1500-tallet smeltet kobber av meget høy renhet (kobberinnhold 99,5%), og kastet miniatyrluker fra den 2 cm på sidene og 0, 5 cm tykke og brukte dem som penger. Imidlertid var denne "mynten" i omløp gjennom hele den vestlige kysten av Sør -Amerika, inkludert inkaenes tilstand.
