En rekke "ting" er en kilde til informasjon for historikeren. Dette er gjenstander som har kommet ned til oss fra gammelt av og bevart i private samlinger og museesamlinger, funn av arkeologer, hentet av dem i støv og skitt av utgravninger, dette er gamle manuskripter - revet papyri fra Egypt, silkeskruller fra Kina, pergamentmanuskripter av Europa. Og de forteller mye om mye, men ikke alltid. Dessverre tar ikke skolehistoriske lærebøker hensyn til den historiografiske siden av saken. Det vil si at det som ble tatt og hvorfra i signaturene under fotografiene og tegningene ikke er angitt. Og dette er feil, men historiebøker for skoler er en spesiell samtale. Og i dag er vi interessert i "bilder" fra middelalderbelyste, det vil si illustrerte bøker. Og vi vil bare fortelle deg om en slik bok, og boken ser ut til å være lite interessant - Salmene, det vil si en bok med religiøst innhold.
Khludov Psalter (IX århundre). På miniatyrene (1200 -tallet merker vi at på dette tidspunktet ble miniatyrene til psalteren fullstendig omskrevet), til venstre er kong David avbildet som spiller psalter, til høyre beseirer han også fiender og ville dyr. Lagret i samlingen av håndskrevne dokumenter fra State Historical Museum i Moskva, nr. 129d.
Psalter of Latrell er oppbevart i British Library, som inneholder mange av de berømte belyste middelalderske manuskripter. Alle som har sett den sier at denne boken ikke bare er veldig vakker, men at den er fascinerende. Og den er først og fremst kjent for sine morsomme og fargerike bilder av landlige England, groteske figurer fra demonverdenen og informasjonen den inneholder om utstyret til ridderne i middelalderens England!
Slik ser Latrell Psalter -siden ut.
Dette berømte manuskriptet (og det er ingen annen måte å si det på!) Ble skrevet og dekorert av ukjente mestere i bokvirksomhet i ca 1320-1340, og i dag er det han som er en av de mest slående av alle overlevende manuskripter fra denne epoken. Det er nok å si at psalteren er malt med lyse farger, dekorert med sølv og forgylling, og derfor er veldig vakker. Ikke mindre viktig er det faktum at den i sin natur, finurlige dekorasjonsmåte, ikke er som noen annen psalter blant alle eksisterende.
Et veldig populært tema i middelalderen: "Storming av kjærlighetens slott av ridderne." "Psalter of Latrell".
"Storming the love's castle" nærbilde. Eletaen er veldig tydelig synlig - skuldervaktene til ridderne og tegningene på dem, samt forgylte baskinetthjelmer med visir, kjedepostrustning med forgylte lappeplater på bena (figur til venstre).
Nå er det nødvendig å fortelle litt om hva denne psalteren er, siden dette ordet er ganske gammelt og er til liten nytte i dag.
Det er en bibelsk tekst - "Salmer" - 150 gamle sanger, som sammen er inkludert i en av bøkene i Det gamle testamente. I middelalderen (som faktisk nå) ble de grunnlaget for den kristne læren for både presteskapet og flokken deres. Mange tidligere lærte å lese fra Salmenes. Disse salmene ble ofte skrevet atskilt fra Bibelen selv, med dem trykt (eller håndskrevet) kalenderen for kirkeferier, og forskjellige tilsvarende bønnetider ble lagt til dem. Denne "boken for religiøs lesing" ble kalt Psalter.
Ridderlig duell fra "Psalter of Latrell". Til venstre er en europeisk ridder, til høyre er en Saracen.
Det samme nærbildet.
Dette manuskriptet fikk navnet sitt av en grunn, det ble kalt det allerede i dag med navnet på kunden, hvis bilde er tilstede på sidene. Han var Geoffrey Luttrell (1276 - 1345) - eieren av Irnham -eiendommen (Lincolnshire, England) - en av de mange lenene som tilhørte ham. Hans forfedre tjente trofast kong John (John the Landless - den opprørske broren til kong Richard I løvehjerte, hvis tapperhet ble utrettelig rost av Walter Scott), som de ble tildelt landseierskap for. Jeffrey Luttrell giftet seg selv veldig vellykket. Hans kones medgift utgjorde også land, noe som ytterligere økte formuen hans.
Psalter of Latrell ble først vist for publikum i 1794, men det var først i 1929 at British Museum kjøpte det av Mary Angela Noyes, kona til poeten Alfred Noyes, for £ 31 500. Manuskriptet har følgende dimensjoner: læromslag - 370 x 270 mm, side - 350 x 245 mm. Dimensjonene til den skrevne teksten er 255 x 170 mm. Psalteren ble illustrert av flere kunstnere samtidig, noe som merkes av den lille forskjellen i stilene deres. Den første artisten heter "Decorator". Han brukte en lineær tegnestil i stedet for en todimensjonal tilnærming til tegninger. Den andre kunstneren kalles "Colorist", og i teksten eier han bilder av figurer som Kristus og de hellige. Den tredje kunstneren, Illustrator, er preget av en flatere og mer todimensjonal malestil sammenlignet med den første kunstneren. Den fjerde artisten kalles "Mesteren", og han viste seg som en spesialist på landlige temaer og utenlandske grotesker. Han fremstilte også Latrell -familien. Videre er det bemerket at han brukte maling med stor dyktighet for å vise effekten av skygge og tekstur. Denne teknikken er veldig lik stilen på å skrive manuskripter fra Øst -England på den tiden. Generelt gir den ikonografiske analysen av illustrasjonene mye informasjon om livet til Sir Geoffrey Latrell. British Library produserte faksutgaven av Psalter i 2006.
Skip 1335 - 1345
Hva er uvanlig med Latrells Salmer?
Middelaldertradisjonen var slik at man som vanlig i luksuriøst illustrerte middelalderpsaltere skulle skildre kong David, den påståtte forfatteren av Salmenes ansikter, til helgener og noen bibelske emner så å si "knyttet til temaet". Det var mulig å sette inn bilder av scener med bondearbeid og liv i dem, men denne psalteren skiller seg fra andre i sitt antall og mange helt sjarmerende detaljer. Disse veldig livlige og noen ganger til og med humoristiske bildene er faktisk en ekte dokumentar om hvordan bøndene jobbet og tilbrakte tiden sin på eiendommen til Sir Jeffrey gjennom året. Og de vitner om at han tydelig behandlet dem veldig menneskelig og at de til og med hadde tid til å leke.
Sir Jeffrey Lutrell spiser middag med familien og to dominikanske munker.
Når vi snur side etter side, ser vi kvinner som høster hvete og rug (i middelalderen ble høsten ikke betraktet som en feminin virksomhet - husk Charles Perraults eventyr "Puss in Boots", som omtaler høstere og slåmaskiner, men høsten burde ha blitt samlet inn så snart som mulig for ikke å miste et korn, så alle var involvert i høsten), bøndene som mate kyllingene, scener med matlaging og spising. Krigere, handelsmenn, bjørnejegere, dansere, musikere, en falsk biskop sammen med en hund som hopper gjennom en bøyle og til og med en kone som pisker mannen sin (scenen er virkelig fantastisk!) - alle disse bildene ble avbildet på nedre, øvre og jevne sidemarger på sidene i psalteret.
Kvinner høster.
Bøndene tresker brød.
Alle disse "bildene" spilte en stor rolle i dannelsen av det romantiske bildet av "det gode gamle England", der de rike og dydige herrene bodde, bøndene, som hvilte med samme iver som de gjorde arbeidet sitt, var i faktisk barna hans. I dag mener forskere at hverdagsscener fra livet i Latrells Salmer er ganske idealiserte. Men på den annen side ble de skapt for glede for Ser Geoffrey, og på ingen måte hans ansatte. På den annen side var "å ligge foran Herrens øyne" en forferdelig synd, spesielt på sidene i den "evige boken". Det er mest sannsynlig at forfatteren av alle disse illustrasjonene begrunnet seg med at han vurderte "men jeg ser det slik", "dette kan godt være", "jeg hørte om det et sted", "min gudfar fortalte meg om det”, og så videre, det vil si skylden for forvrengning av virkeligheten, la han liksom ut på mange andre.
Korn i poser blir fraktet til vindmøllen.
Bonden sprer fuglene med en slynge.
Hvem var det som skapte dette manuskriptet?
Det er kjent at middelalderske manuskripter var en kollektiv skapelse, og derfor har de ikke en forfatter. Det vil si at flere mennesker deltok i skapelsen på en gang. En eller flere skriftlærde skrev samtidig teksten selv, mens noen bare skrev store bokstaver, og hele fire kunstnere malte ornamenter og illustrasjoner. Så "Latrell's Psalter" er arbeidet til en skriver og som et "lag" av artister, hvis navn ikke har nådd oss, og ikke kunne ha kommet ned til oss i lys av omstendigheter vi kjenner. Kanskje ble denne boken opprettet i Lincoln, men dette er ikke annet enn en antagelse. Det er basert på at kunden måtte bo i nærheten og var interessert i å besøke håndverkere med jevne mellomrom og se på arbeidet. Faktisk på den tiden hadde føydalherrene lite underholdning, og så - "Jeg drar til Lincoln, jeg får se hvordan psalteren min er skrevet!" - her er underholdning for hele dagen!
Hva er de rare dyrene som er avbildet i denne boken?
En imponerende dekorasjon, laget av en meget begavet kunstner, uoffisielt kalt "Mesteren", er miniatyrene i midten av boken i de såkalte "arabesker": dette er hybridmonstre med et menneskelig hode, kroppen ble hentet fra et dyr, fisk eller fugl, men halen er … plante. I dem ser vi forfatterens ekstreme observasjon og oppmerksomhet på detaljer, samt en klar evne til oppfinnsomhet og subtil humor. Det ser ut til at de på ingen måte er forbundet med teksten de følger med. Interessant nok er løvet deres avbildet som lemmer, som i det hebraiske manuskriptet til hertugen av Sussex, Den tyske Pentateuch. Alle disse monstrene står i sterk kontrast til den religiøse figuren til en bønnende mann i begynnelsen av manuskriptet.
"Fishman". Monstre er mer finurlige og morsommere enn hverandre. Dessuten ser de ikke skummelt ut, selv om de er veldig uvanlige. Det vil si at en person med en rik fantasi trakk dem, men det er ikke kjent hva dette kan bety!
"Drage løve i en hatt"
"Dragon Man"
"Gris"?
Siden vi er på VO -nettstedet, bør vi selvfølgelig også være interessert i det militære aspektet av bildene i denne psalteren, og det er virkelig til stede i det. Dette er bilder av Sir Latrell i full ridderutstyr. Det er veldig godt vist at han hadde på seg en kurvhjelm på hodet, spilte rollen som trøsteren, og på toppen hadde han fortsatt en "stor hjelm". Toppen av den er imidlertid ikke flat, men med en spiss form, og dessuten er den også utstyrt med et visir. Skjoldet er ganske lite, i form av et jern. Den trekantede pennonpenna på spydet indikerer at han er en "ridder av ett skjold". Eksperter har beregnet at våpenskjoldet hans på miniatyr - klær og rustninger gjentas 17 ganger, det vil si at Jeffrey Lutrell var veldig stolt av våpenskjoldet! Det er også interessant at "fuglene" på teppet til høyre (og elementene i dekorasjonene) ser fra venstre mot høyre, selv om de skulle følge bildet på skjoldet (som er tydelig synlig på miniatyren!) så fra høyre til venstre. Men dette ble ikke akseptert, siden de i dette tilfellet ville bli kalt "feige", som om de vendte fienden ryggen. Derfor endret bildet på våpenskjoldet seg da det ble påført ridderens teppe og ammunisjon!
Og slik ser bildene av Sir Latrell og hans familie ut på siden til denne psalteren.
Det er interessant at over rytterfiguren til Sir Geoffrey, av en eller annen grunn, er det avbildet et monster med en tannfin, som ser ut til å flyte over siden fra høyre til venstre. Og nedenfor, i tidens grasiøse og frodige stil, karakteristisk for kalligrafi i denne epoken, er påskriften: "Lord Geoffrey Luttrell fortalte meg å gjøre dette."
Interessant nok tilhørte ikke Sir Geoffrey Luttrell selv toppen av det engelske samfunnet fra 1300 -tallet. Han var bare så heldig at han fant seg et ukjent geni, som malte sin familie psalter på en så bisarr måte og dermed foreviget navnet på denne generelt sett ikke så edle ridder fra Lincolnshire. Hvor denne artisten kom fra og hvorfor vi ikke vet noe om de andre verkene hans, er det fortsatt et mysterium. Det eneste navnet knyttet til dette mesterverket av middelalderske manuskripter er navnet på Sir Geoffrey selv, kunden til dette unike verket. Men det skal bemerkes at denne artisten hadde en utmerket sans for humor og en rik fantasi, som mange andre illustratører av middelalderske manuskripter ble fratatt. Interessant nok, ifølge tradisjonen, ble det i begynnelsen etter den obligatoriske lovsangen til Herren plassert en miniatyr, direkte dedikert til kunden. På den sitter Sir Geoffrey, med en karakteristisk normannisk profil, majestetisk på en enorm krigshest og tar hjelmen fra hendene på hans ikke mindre aristokratiske normanniske kone. Svigerdatteren står der og venter på muligheten til å gi ham skjoldet. Begge kvinnene har heraldiske kjoler, fra designene som det er lett å etablere slektskap mellom Luttrell -familien og Suttons and Scrots of Masham på. Alle tre familiene var knyttet til ekteskap, og på hver figur kan du se våpenskjoldene til disse familiene.
Blodslipp.
Den lille raneren plukker opp andres kirsebær.
Og selvfølgelig er illustrasjonene av "Latrell's Psalms" først og fremst uvanlige ved at de forteller i detalj om arbeidet til vanlige engelske bønder. For eksempel er kvinner i en trang korral engasjert i melking av sauer. Den innsamlede melken bæres bort i kanner og beholdere og plasseres på hodet, akkurat som i øst. Og så lager de ost av det!