For 100 år siden, 24. april 1915, begynte en uhyrlig kampanje for folkemord på kristne i det osmanske riket. Regjeringspartiet "Ittihad" (unge tyrkere) bygde storslåtte planer om å lage en "Great Turan", som skulle omfatte Iran, Kaukasus, Volga -regionen, Sentral -Asia, Altai. For dette sluttet tyrkerne seg til Tyskland i første verdenskrig. Men det antatte territoriet i Turan ble delt av en stripe med kristne folk. Mange grekere bodde i nærheten av Svartehavet. I de østlige provinsene var majoriteten av befolkningen armeniere. I de øvre delene av Tigris bodde aysorene, sør for kaldeerne, de syriske kristne. I det osmanske riket ble de alle betraktet som "andre klasse" folk, de ble nådeløst undertrykt. De elsket håpet om forbønnene til russerne og franskmennene. Men tyrkerne var også bekymret. Hvis disse kristne ønsker å løsrive seg, slik serberne og bulgarerne en gang gjorde? Imperiet vil falle fra hverandre! Ideologene til Ittihad mente at den beste utveien var å utrydde kristne.
Krigen åpnet de beste mulighetene for dette: ingen ville blande seg inn. USAs ambassadør Morgenthau skrev at våren 1914 "la ikke tyrkene" skjul på sine planer om å tørke armenerne av jordens overflate ", og 5. august etter å ha inngått en allianse med tyskerne, den tyrkiske diktatoren Enver Pasha løslot 30 tusen kriminelle fra fengselet, begynte å danne "Teshkilats mehsusse"-"Spesiell organisasjon".
Krigens begynnelse var ikke strålende for osmannerne. De bråket om erobringene, og russerne ødela den tredje tyrkiske hæren nær Sarykamish. Videre ble Enver reddet fra fangenskap av armenske soldater. Kristne kalt til krig tjente generelt ærlig. Tross alt, i hæren er lovene om partnerskap i våpen og felles skjebne i kraft. Igjen, vil sjefene virkelig ikke sette pris på den utmerkede servicen, vil de ikke gå for å unne folket ditt? Men dette ble ikke tatt i betraktning.
I januar 1915 ble det holdt et hemmelig møte, som ble deltatt av toppen av det regjerende partiet - Enver, innenriksminister Talaat, finansminister Javid, ideolog Shakir, Fehmi, Nazim, Shukri og andre (senere en av sekretærene), Mevlian Zade Rifat, angret og publiserte referatet). Planer for folkemord ble diskutert. Vi bestemte oss for å gjøre et unntak for grekerne, slik at det nøytrale Hellas ikke skulle motsette seg Tyrkia. For andre kristne stemte de enstemmig for fullstendig utslettelse. (De fleste av dem var armenere, derfor refererer dokumenter ofte til det armenske folkemordet).
Handlingen lovet kontinuerlige fordeler. For det første ønsket "Ittihad" å redde sitt rykte, og skylden for alle nederlag på "forræderi". For det andre bodde mange armeniere godt, i Tyrkia eide de en betydelig andel av industriforetak, banker, 60% av importen, 40% av eksporten og 80% av innenrikshandelen, og landsbyene var rike. Inndragningene ville fylle den tomme statskassen. Og de tyrkiske fattige fikk hus, åker, frukthager, de ville glorifisere sine velgjører, partiledere.
Hovedkvarteret ble dannet. Støtte fra hæren ble overtatt av Enver, fra siden av Talaat -politiet, ansvaret langs partilinjen ble tildelt "fungerende trojka" til Dr. Nazim, Dr. Shakir og … utdanningsminister Shukri. Arrangørene var ganske "siviliserte" mennesker med europeisk utdannelse, de var godt klar over at det er vanskelig å drepe mer enn 2 millioner mennesker ved hjelp av "håndverk" -metoder. Gav omfattende tiltak. Noen av dem vil bli fysisk drept, og andre vil bli deportert til steder hvor de selv vil dø ut. For dette valgte de malariasumpene i nærheten av Konya og Deir ez-Zor i Syria, hvor råte myr sameksisterte med vannløs sand. Vi beregnet trafikkapasiteten på veiene, laget en tidsplan for hvilke områder som skulle “ryddes opp” først og hvilke senere.
Det tyske utenriksdepartementet visste om folkemordplanene, og det ble gjort oppmerksom på Kaiser. Tyrkia var sterkt avhengig av tyskerne, et rop var nok, og "Ittihad" ville ha trukket seg tilbake. Men det fulgte ikke. Tyskland i hemmelighet oppmuntret marerittplanen. Faktisk var det blant armenerne sterk sympati for russerne, og statssekretæren i utenriksdepartementet Zimmerman kom til konklusjonen: "Armenia, bebodd av armeniere, er skadelig for tyske interesser". Og etter Sarikamish i Berlin fryktet de at Tyrkia ville trekke seg fra krigen. Folkemord var akkurat det som var nødvendig. Ungtyrkerne kuttet seg til en egen verden.
Forberedelsene utspilte seg på våren. De opprettet en "islamsk milits", som involverte hver rabble i den. Kristne soldater ble avvæpnet og overført fra kampenheter til "inshaat taburi", arbeiderbataljoner. Og sivile kristne fikk tatt passene sine; ifølge tyrkisk lov var det forbudt å forlate landsbyen eller byen uten dem. Søk begynte å gripe våpen. De tok alt fra jaktgevær til kjøkkenkniver. De som ble mistenkt for å gjemme våpen eller som rett og slett ikke likte, ble torturert. Noen ganger ble avhør bare et påskudd for sadistiske represalier, folk ble torturert i hjel. Prestene ble spesielt mobbet. De stakk hodet i en løkke, plukket skjegg. Noen ble korsfestet og hånet: "La nå din Kristus komme og hjelpe deg." Prestene som ble brakt halvt til døden, fikk rifler i hendene og fotografert: her, sier de, opprørernes ledere.
I frontlinjens vilayets (provinser), Erzurum og Van var det tropper, avdelinger "Teshkilat-y mekhsusse". De kurdiske stammene ble også tiltrukket. De levde veldig dårlig og ble forført av muligheten for ran. Det var mange styrker her, og beslagleggelsen av våpen ble umiddelbart kombinert med massakren. I mars-april ble 500 landsbyer ødelagt, 25 tusen mennesker ble drept. Men dette var bare et forspill. 15. april utstedte innenriksdepartementet en "hemmelig ordre for det osmanske riket Wali, Mutesarifs og Beks". Det ble påpekt: "Ved å benytte anledningen fra krigen bestemte vi oss for å utsette det armenske folket for endelig likvidasjon, for å kaste dem ut i ørkenene i Arabia". Starten på aksjonen var planlagt til 24. april. Det ble advart: "Hver offisiell og privat person som motsetter seg denne hellige og patriotiske saken og ikke oppfyller forpliktelsene som er pålagt ham eller på noen måte prøver å beskytte denne eller den armenske, vil bli anerkjent som en fiende av fedrelandet og religionen og vil bli straffet deretter."
Den første på timeplanen var Cilicia - her, mellom fjellene og Middelhavet, møtte veiene som var beregnet på deportasjoner. Før du kjørte folk fra andre regioner langs dem, var det nødvendig å bli kvitt de lokale armenerne. En provokasjon ble arrangert i byen Zeytun, et sammenstøt mellom muslimer og armeniere. De kunngjorde at byen ble straffet, befolkningen skulle bortvises. De første kolonnene i den dødsdømte gikk langs. Ikke bare fra den "skyldige" Zeitun, men fra andre cilisiske byer - Adana, Ayntab, Marash, Alexandretta. Folk holdt fast i håpet til siste minutt. Tross alt er deportering ennå ikke drap. Hvis du er lydig, kan du overleve? Armenske politiske og offentlige personer antydet også: i ingen tilfelle å gjøre opprør, ikke gi påskudd for massakren. Men disse tallene begynte selv å bli arrestert over hele landet. Aktivister fra armenske partier, parlamentsmedlemmer, lærere, leger, autoritative borgere. Folk ble enkelt halshugget. Alle de pågrepne ble dømt til døden i en mengde.
De tok også imot soldatene i arbeiderbataljonene. De ble delt inn i divisjoner, tildelt å bygge og reparere veier. Da de fullførte det tildelte arbeidet, ble de ført til et øde sted hvor en skyttegruppe var på vakt. Hodene på de sårede ble brutt med steiner. Da ofrenes partier var små, og bødlene ikke var redde for motstand, gjorde de det uten å skyte. De kuttet og slo dem med køller. De hånet, skar av armer og ben, skar av ører og neser.
Russerne mottok bevis på massakren som hadde begynt. 24. mai ble en felles erklæring vedtatt av Russland, Frankrike og England. Grusomhetene ble kvalifisert som "forbrytelser mot menneskeheten og sivilisasjonen", og personlig ansvar ble pålagt medlemmer av Young Turk -regjeringen og lokale myndigheter som var involvert i grusomhetene. Men Ittihadistene brukte erklæringen som et annet påskudd for undertrykkelse - Tyrkias fiender står opp for kristne! Her er beviset på at kristne leker med dem!
Og i henhold til timeplanen, etter Kilikia, var Øst -Tyrkia neste i rekken. I mai mottok Talaat en ordre her om å begynne deporteringen. For de som ikke forstår, forklarte ministeren i klartekst: "Hensikten med deportasjon er ødeleggelse." Og Enver sendte et telegram til de militære myndighetene: "Alle undersåtter i det osmanske riket, armeniere over 5 år, bør kastes ut av byene og ødelegges …". Han sa til andre partimedlemmer: "Jeg har ikke tenkt å tolerere kristne i Tyrkia lenger."
Nei, ikke alle tyrkere støttet en slik politikk. Selv guvernørene i Erzurum, Smyrna, Bagdad, Kutahia, Aleppo, Angora, Adana, prøvde å protestere. Motstandere av folkemordet var dusinvis av lavere embetsmenn - mutesarifs, kaymakams. I utgangspunktet var dette mennesker som begynte sin tjeneste i sultanens administrasjon. De hadde ingen kjærlighet til armenerne, men de ville ikke delta i monstrøse handlinger heller. Alle ble fjernet fra sine stillinger, mange ble stilt for retten og henrettet for "forræderi".
En betydelig del av det muslimske presteskapet delte heller ikke synet til Ittihadistene. Det er tilfeller der mullaer risikerte livet for å skjule armenere. I Mush protesterte den innflytelsesrike imamen Avis Qadir, som ble ansett som fanatiker og tilhenger av "jihad", og hevdet at den "hellige krigen" ikke er utryddelse av kvinner og barn. Og i moskeene argumenterte mullaene for at ordren om folkemordet må ha kommet fra Tyskland. De trodde ikke at muslimer kunne føde det. Og vanlige bønder, bymenn, prøvde ofte å hjelpe, skjermede naboer og bekjente. Hvis det ble avslørt, ble de selv sendt til døden.
Imidlertid var det også et tilstrekkelig antall av dem som ikke var imot det blodige "verket". Kriminelle, politi, punker. De fikk full frihet til å gjøre hva de vil. Er du fattig? Alt du plyndrer er ditt. Ser på kvinner? Det er så mange av dem til din disposisjon! Død broren din foran? Ta en kniv og hevn deg! De verste instinkter ble tent. Og grusomhet og sadisme smitter. Når de eksterne bremsene fjernes og de indre barrierer bryter ned, slutter en person å være en person …
Noen ganger var utvisning bare en konvensjon. I Bitlis ble hele befolkningen massakrert, 18 tusen mennesker. Under Mardin ble Aysors og kaldeere utryddet uten gjenbosetting. For andre var deportasjon bare en vei til henrettelsesstedet. Kemakh-Bogaz-juvet ikke langt fra Erzinjan fikk fryktelig berømmelse. Veier fra forskjellige byer samles her, Eufrat suser voldsomt i en kløft mellom steinene, og en høy Khoturskiy -bro kastes over elven. Forholdene ble funnet passende, og lag med bødler ble sendt. Kolonner fra Bayburt, Erzinjan, Erzurum, Derjan, Karin ble kjørt hit. På broen de ble skutt, ble kroppene kastet i elven. I Kemakh-Bogaz døde 20-25 tusen mennesker. Lignende massakrer fant sted i Mamahatun og Ichola. Kolonner fra Diyarbekir ble møtt og kuttet av et kardon nær Ayran-Punar-kanalen. Fra Trebizond ble folk ledet langs sjøen. Repressaliene ventet dem på klippen nær landsbyen Dzhevezlik.
Ikke alle mennesker gikk lydig til slakting. Byen Van gjorde opprør, den var heroisk under beleiring, og russerne slo gjennom for å hjelpe. Det var også opprør i Sasun, Shapin-Karahizar, Amasia, Marzvan, Urfa. Men de lå langt foran. De dødsdømte forsvarte seg fra bandene til den lokale militsen, og deretter nærmet tropper med artilleri seg, og saken endte i blodbad. I Suedia, på Middelhavskysten, ble 4 þús. Armenere motsto på Mount Musa-dag, de ble tatt ut av franske kryssere.
Men å fullstendig drepe et slikt antall mennesker var fortsatt en vanskelig oppgave. Omtrent halvparten ble utsatt for "ekte" deportasjon. Selv om campingvognene ble angrepet av kurdere, banditter eller bare de som ønsker det. De voldtok og drepte. I store landsbyer opprettet vaktene slavemarkeder og solgte armenske kvinner. "Varer" var i overflod, og amerikanerne rapporterte at jenta kunne kjøpes for 8 cent. Og selve veien ble en metode for drap. De kjørte til fots i 40-graders varme, nesten uten mat. De svekkede, ute av stand til å gå, ble avsluttet, og bare 10% nådde de siste poengene. 2000 mennesker ble ført fra Harput til Urfa, 200 gjensto. Fra Sivas ble 18 tusen tatt. 350 mennesker kom til Aleppo.
Ulike vitner skrev om det som skjedde på veiene om det samme.
Amerikansk misjonær W. Jax: "Fra Malatia til Sivas, hele 9 timer møtte jeg tette rader med lik." Arab Fayez el-Hossein: “Det er lik overalt: her er en mann med en kule gjennom brystet, det er en kvinne med en revet kropp, ved siden av ham er et barn som har sovnet i evig søvn, litt lenger der er en ung jente som dekket nakenheten hennes med hendene.” Den tyrkiske legen så "dusinvis av elver, daler, kløfter, ødelagte landsbyer fylt med lik, drepte menn, kvinner, barn, noen ganger med innsatser drevet ned i magen." Tysk industrimann: «Veien fra Sivas til Harput er et forfall. Tusenvis av ubegravede lik, alt er forurenset, vann i elver og til og med brønner”.
I mellomtiden utviklet folkemordsprogrammet seg etter planen. Andre fulgte de østlige provinsene. I juli ble Ittihadist-planen introdusert i det sentrale Tyrkia og Syria, i august-september i Vest-Anatolia. Det var ingen deportasjoner i de indre områdene i Lilleasia. Det amerikanske generalkonsulatet i Ankara rapporterte at armenerne ble ført til utkanten av hungersnøden, hvor en mengde mordere med køller, økser, ljåer og til og med sager ventet. Gamle mennesker ble raskt drept, barn ble torturert for moro skyld. Kvinner ble slitt med ekstrem grusomhet. De største byene, Istanbul, Smyrna (Izmir), Aleppo, ble ikke berørt om sommeren. De armenske kjøpmennene og gründerne som bodde i dem konverterte til islam, ga donasjoner til militære behov, helte bestikkelser. Myndighetene viste at de var snille mot dem. Men 14. september ble det utstedt et dekret om inndragning av armenske foretak, og eierne ble rodd for utvisning. I oktober, den siste akkorden, ble folkemordplanen introdusert i det europeiske Tyrkia. 1600 armeniere fra Adrianopel (Edirne) ble brakt til kysten, satt på båter, angivelig fraktet til den asiatiske kysten og kastet i sjøen.
Men hundretusener av kristne kom seg frem til deporteringsstedene. Noen nådde, noen ble brakt med jernbane. De havnet i konsentrasjonsleirer. Et helt nettverk av leirer oppsto: i Konya, Sultaniye, Hama, Hosk, Damaskus, Garm, Kilis, Aleppo, Maar, Baba, Ras-ul-Ain, og de viktigste strakte seg langs bredden av Eufrat mellom Deir ez-Zor og Meskena. Kristne som ankom hit ble innkvartert og levert tilfeldig. De sultet og døde av tyfus. Mange skumle fotografier har kommet ned til oss: huddekkede kister, sunkede kinn, mage som har sunket til ryggraden, krympet, kjøttløse støt i stedet for armer og ben. Ittihadistene trodde at de selv ville dø ut. Den syriske utvisningskommissæren, Nuri Bey, skrev: "Nød og vinter vil drepe dem."
Men hundretusener av uheldige mennesker klarte å tåle vinteren. Dessuten hjalp muslimer dem med å overleve. Mange arabere og tyrkere matet de uheldige. De ble til og med hjulpet av guvernørene i Saud Bey, Sami Bey og noen distriktssjefer. Slike høvdinger ble imidlertid fjernet på grunnlag av oppsigelser, og i begynnelsen av 1916 beordret Talaat en sekundær deportasjon - fra de vestlige leirene mot øst. Fra Konya til Kilikia, fra Kilikia til Aleppo, og derfra til Deir ez-Zor, der alle bekkene skulle forsvinne. Mønstrene var de samme. Noen ble ikke tatt noen steder, de ble kuttet og skutt. Andre døde underveis.
I Aleppo -området samlet 200 tusen dødsdømte mennesker seg. De ble ledet til fots i Mesken og Deir ez-Zor. Ruten ble bestemt ikke langs den høyre bredden av Eufrat, men bare langs venstre, langs den vannløse sanden. De ga dem ikke noe å spise eller drikke, men for å slite dem kjørte de dem hit og dit og endret bevisst retning. 5-6 tusen overlevde. Et øyenvitne sa: "Meskene var full av skjeletter fra ende til annen … Det så ut som en dal fylt med tørkede bein."
Og til Deir ez-Zor Talaat sendte et telegram: “Slutten på deportasjonene er kommet. Begynn å handle i henhold til de tidligere ordrene, og gjør det så snart som mulig. Omtrent 200 tusen mennesker har samlet seg her. Sjefene nærmet seg saken på en forretningsmessig måte. Organiserte slavemarkeder. Forhandlere kom i stort antall, de ble tilbudt jenter og tenåringer. Andre ble ført inn i ørkenen og drept. De fant en forbedring, stakk den tett i gropene med olje og satte den i brann. I mai var det 60 000 igjen i Deir ez-Zor. Av disse ble 19 tusen sendt til Mosul. Ingen massakre, bare i ørkenen. Stien på 300 km tok mer enn en måned, og nådde 2500. Og de som fortsatt overlevde i leirene ble fullstendig stoppet med å mate.
Amerikanerne som besøkte det beskrev et slags helvete. Massen av avmagrede kvinner og gamle mennesker ble til "spøkelser av mennesker". De gikk "for det meste nakne", fra restene av klærne som de reiste markiser fra den brennende solen. "Hyl av sult," "spiste gress." Når tjenestemenn eller utlendinger kom på hesteryggen, rotet de gjennom gjødsel og lette etter ufordøyd havrekorn. De spiste også likene til de døde. Fra juli bodde det fremdeles 20 tusen "spøkelser" i Deir ez-Zor. I september fant en tysk offiser bare noen få hundre håndverkere der. De mottok mat og jobbet gratis for tyrkiske myndigheter.
Det eksakte antallet ofre for folkemordet er ukjent. Hvem regnet dem? I følge estimatene til det armenske patriarkatet ble 1, 4 - 1, 6 millioner mennesker drept. Men disse tallene gjelder bare armeniere. Og i tillegg til dem ødela de hundretusener av syriske kristne, halvparten av aysorene, nesten alle kaldeerne. Det omtrentlige totale antallet var 2 - 2,5 millioner.
Imidlertid mislyktes ideene som ble elsket av forfatterne av satsingen. Man håpet at de beslaglagte midlene ville berike statskassen, men alt ble plyndret lokalt. De bygde prosjekter som tyrkerne skulle ta i stedet for kristne i næringslivet, bank, industri, handel. Men dette skjedde heller ikke. Det viste seg at Ittihadistene ødela sin egen økonomi! Bedrifter stoppet, gruvedrift stoppet, økonomien ble lammet, handelen ble forstyrret.
I tillegg til den forferdelige økonomiske krisen, var juv, elver, bekker forurenset med masser av forfallne lik. Storfe ble forgiftet og døde. Dødelige epidemier av pest, kolera, tyfus spredte seg og slo ned tyrkerne selv. Og de praktfulle osmanske soldatene, etter å ha vært i rollen som bødler og ranere, ble ødelagt. Mange forlot fronten, forvillet seg inn i gjenger. Overalt ranet de på veiene og avbrøt kommunikasjonen mellom forskjellige områder. Kommersielt landbruk kollapset, det var armensk. Hungersnød begynte i landet. Disse katastrofale konsekvensene ble en av hovedårsakene til de ytterligere nederlagene og dødsfallene til det en gang majestetiske og mektige osmanske riket.
