"Jeg passerte feltet til en lat mann og forbi vingården til en fattigmann: og se, alt dette var overgrodd med torner, overflaten var dekket av brennesle og steingjerdet kollapset. Og jeg så, og vendte hjertet mitt, og så og lærte en leksjon: du vil sove litt, ta en lur, ligge litt med hendene brettet, og din fattigdom kommer som en forbipasserende, og ditt behov kommer som en bevæpnet mann."
(Ordspråkene 24: 30–34)
Det skal bemerkes at undervurderingen av rollen som å øke materiell velvære for visse lag i samfunnet som eksisterte i Russland, var direkte knyttet til den tradisjonelle mangelen på økonomiske ressurser. Det var en konstant mangel på penger i Russland. Det var ingen penger til nye skip, og de lånte penger fra Frankrike, for en anstendig godtgjørelse for lærerstabenes arbeid, for uselvisk arbeid fra zemstvo -leger og lærere, og til og med for dets støtte - offiserskorpset - tsarregjeringen ble hele tiden underbetalt! Mange historikere på regionalt nivå påpeker direkte at denne mangelen ikke tillot å tilfredsstille behovene for å heve leseferdigheten til arbeidere, så vel som deres barn, og også å heve produksjonen til et høyere nivå.
"Enhver mestring" (et begrep på begynnelsen av det tjuende århundre) og politi.
I Russland på slutten av det nittende og begynnelsen av det tjuende århundre var det nødvendig å ha en rang som ikke var lavere enn oberst og absolutt å motta adelen for å være en respektert person og samtidig ikke føle behov for penger. Men bare rang av general gjorde det mulig å føle seg økonomisk uavhengig som medlem av samfunnet, siden gapet i pengegodtgjørelser i den keiserlige hæren mellom junioroffiserene og generalene noen ganger var forskjellig 9-10 ganger.
Russiske bondekvinner fra begynnelsen av det tjuende århundre.
Bondefamilie.
Situasjonen begynte å endre seg noe bare på det nittende og begynnelsen av det tjuende århundre, noe som umiddelbart ble notert av A. P. Tsjekhov. Avlet av ham professor Serebryakov, en mann av vanlig opprinnelse, i stykket "Onkel Vanya" (1896) gifter seg med datteren til en senator, bare for å komme "ovenpå". Videre bemerket historikeren S. Ekshut på sidene i magasinet Rodina at professor Serebryakov, i tillegg til vulgaritet, var et eksempel på en ny sosial mobilitet: ikke bare individ, men også bedrift. Men selv han, som har en høy sosial status som professor, har ikke høye inntekter og har derfor ikke materiell uavhengighet. Det er derfor, etter å ha blitt pensjonist, bestemmer Serebryakov seg for å selge eiendommen som hans første avdøde kone brakte ham som medgift. For heltinnene i Tsjekhovs drama Three Sisters (1900) er søstrene Prozorov (selv om de alle er generaldøtre!), Og flyttingen til Moskva, der broren Andrei skal bli universitetsprofessor, av samme betydning. Men, akk, denne tiden med en viss materiell velstand og sosial stabilitet var svært kortvarig for denne kategorien i det russiske samfunnet. I oktober 1917 tok det slutt en gang for alle.
Men dette er allerede intelligentsia: en krets av Moskva -filosofer, forfattere av tidsskriftet "Problems of Philosophy and Psychology": Vladimir Sergeevich Soloviev, Sergei Nikolaevich Trubetskoy, Nikolai Yakovlevich Grot, Lev Mikhailovich Lopatin. 1893.
Imidlertid var det nødvendig å oppmuntre ikke bare de russiske professorene, men også zemstvo og kommunale publikasjoner, unnta dem fra skatter, samt ved å utstede betydelige summer for publisering. Følgelig bør publikasjoner som fører en regjeringsvennlig politikk støttes på alle mulige måter, og journalister bør få hjelp økonomisk. Det var nødvendig å organisere utgivelsen av gratis publikasjoner for bønder og arbeidere, som inneholder alle slags kryssord og samlinger med premier, i kvaliteten som gaver på vegne av kongefamilien, etc.
Migrantbønder, 1910. Sibir.
Utdanningsnivået i befolkningen er også ekstremt lavt i Russland. Hvis vi sammenligner det med nabolandet Japan, som begynte på markedsforholdet omtrent på samme tid som naboen i nord, vil dataene ganske enkelt være deprimerende: i 1902, av hver 100 gutt i Japan, gikk 88 på barneskolen, og i 1907 - 97. I Russland var det i gjennomsnitt for hver 100 mennesker bare 3, 3 personer som kunne lese og skrive. "Du finner ikke engang den mest lurige landsbyen i landet som ikke har barneskole!" - Stolt erklært i 1909 den tidligere japanske statsministeren Shigenobu Okuma, men i Russland kunne de ikke engang drømme om noe slikt. På samme tid mottok gjennomsnittlig hver tredje innbygger i Russland kriminell erfaring i 1914, kriminalitetsveksten var nesten 10 ganger høyere enn veksten i befolkningen.
Studenter ved de høyere kvinnelige arkitektarkursene E. Bagaeva i St. Petersburg.
Dette er elevene hjemme. Og det var en slik parafinlampe under en grønn skygge på bordet …
Det er interessant at avisene noterte mange punkter som ligner på de som dukker opp i dag allerede da. Et eksempel er lesing av underholdning for barn. Mange skikkelser i vår kultur, så vel som VO -lesere, blir fortalt om den påståtte dominansen til vestlige filmer og litteratur i vårt land. Vi vil ikke argumentere med denne uttalelsen, men her er det som er interessant: i 1910 ble det samme sagt! For eksempel, i sin anmeldelse av den nye katalogen for barnelitteratur, sa M. O. Wolf i nr. 6 for 1910, avisen Penza Provincial Vedomosti skrev at det av en eller annen grunn er bøker om livet til “vest -europeiske folk, amerikanere, asiater, romanene til J. Verne, Cooper, Mariet og Mein Reed, og det er nesten ingenting om russisk folk. Det er bøker om Frankrikes liv, men ikke om Lomonosov. Mens bøkene til Charskaya - "når høylandene kjemper for frihet - er det mulig, men når Russland kjemper mot tataren … er det skadelig." På grunnlag av dette konkluderte avisen med at et barn, ved å lese slike bøker, blir en utlending i sinnet, og det er ikke overraskende at barna våre vokser opp som fiender i hjemlandet. Journalister har alltid elsket slike bitende setninger og uttalelser basert på forhastede konklusjoner, ikke sant? Selv om det er sant at videregående studenter, inkludert de fra Penza, sultet bokstavelig talt for å kjøpe utgaver av brosjyrer med historier om eventyrene til den amerikanske detektiven Nat Pinkerton, til tross for at lærerne enstemmig fordømte disse publikasjonene og uttalte at disse brosjyrene er "umoralsk, skitten og kan bare svare på uhøflig henvendelse fra en analfabet leser." Alt dette er sant, men de har ikke funnet en erstatning for dem! De prøvde å handle bare med uoverkommelige metoder. Men det er velkjent at mange "Pinkertons" var opprettelsen av A. Kuprin, som ikke foraktet å komponere dem for å tjene penger. Men det falt aldri på noen å ansette forfattere til å publisere analoger av bedre kvalitet fra nummer til nummer i de samme provins-, zemstvo- eller kommunale avisene, så manglende evne til å føre informasjonspolitikk i samfunnet er tydelig selv i dette eksemplet.
Videregående elever. Ikke "barn", men bare noen hingster … De leser også "Pinkertonism" …
Overraskende viser det seg at selv om den russiske staten på alle mulige måter prøvde å regulere og kontrollere innbyggernes liv og åndelige tanker, så tok både informasjonen og sosialpolitikken til tsarismen i imperiets siste år ikke hensyn til det omfanget eller samfunnets nye krav. Som et resultat, fortsatte hele den historiske utviklingen (som før!) Som en ekstraordinær spenning i de tilgjengelige sosiale ressursene, og, som er enda farligere, forverringen av alle motsetningene som oppsto i det russiske samfunnet til det ytterste, som førte det russiske eneveldet til en så trist slutt i 1917 …
Lærere fra begynnelsen av det tjuende århundre. Alle har på seg uniformer. Stokker i hånden. Klokker (selv om de ikke er synlige her) på kjeder og med kroker.
Det er interessant at det ovennevnte, med andre ord, også ble notert i Penza zemstvo -pressen. Avisen skrev, for eksempel, i løpet av de 40 årene med sin aktivitet i provinsen, har antallet lesefulle personer økt. Og det var bra, ikke sant? Men samtidig, "vår bonde bor i den samme skitne elendige hytta med stråtak, er konstant underernært, avlingssvikt og sultestreik har blitt til en kronisk økonomisk sykdom, og at han generelt er ekstremt uvitende, og som et resultat har han helt mistet sin lovlighetsfølelse og respekt for makt … ". La oss bare understreke ordene "mistet følelsen av lovlighet", som nok en gang viser at landet opplevde en systemisk krise av eneveldige, både i økonomien og i politikken, og innen utdanning og kultur.
Høyere utdanning klatret til og med ut i villmarken …
Konklusjonen fra alt som er nevnt her kan være entydig. Og på så å si "nivået på to hovedsteder", det vil si Petrograd og Moskva, og på nivået til en slik gud-reddet provinsby som Penza, journalister, som begynte med utseendet på "Notater" av doktor Diatropov, prøvde sitt beste for å gjøre alt for å forringe makten som eksisterte i Russland og den russiske statskapet. Samtidig klarte de å gjøre dette selv i de tilfellene da de snakket fra en regjeringsvennlig posisjon! For eksempel trykte de et lojal brev fra sjømannen Belenky, og kritiserte umiddelbart generalene og admiralene, og generelt hele den militære avdelingen, som tillot nederlag for Russland i den russisk-japanske krigen. I mellomtiden er det ganske åpenbart at de burde ha skrevet at hovedskylden for nederlaget lå hos revolusjonærene, som ødela baksiden av hæren, solgte våre militære hemmeligheter til japanerne, organiserte streik i fabrikkene våre med pengene de mottok fra japanerne!
Både skoler og zemstvo sykehus ble bygget. Vel, for eksempel denne.
Men regjeringen har også skylden, fordi den forsømte informasjonsstøtten fra sin egen sikkerhet og trodde ikke engang at "vann sliter bort steinen", noe som betyr at mengden negativ informasjon før eller siden vil endres til en annen kvalitet og resultere i kuppet i februar og deretter i oktober … Samtidig ble han preget av en fantastisk god natur, merkelig nok høres det ut, i forhold til fiendene hans, til og med noen av dem, skjedde det, og de ble hengt, oppbevart i Peter og Paul festning eller sendt i eksil i tre år for å Shushenskoye under en "lampe med grønn skygge". I mellomtiden var eksilforholdene der for den samme Ilyich mer enn fortrinnsrett: et anstendig vedlikehold på statens regning, slik at han alltid hadde kjøtt på bordet der. Han jaktet der, vandret gjennom taigaen med en pistol, igjen, sendte kona dit, og til slutt var han ikke utslitt der, men tvert imot forbedret han helsen og spiste! I mellomtiden var det nok å innføre dødsstraff for bare ett medlemskap i det sosialistisk -revolusjonære partiet eller bolsjevikene, og … det er alt - ingen ville ha turt å bli med dem. Og det er ikke noe parti, ingen makt som forener massene!
Det var også kvinner i Russland som ikke var redde for å fly på den tidens fly. Vær oppmerksom på at passasjerens ben er bundet. "Av moralske og etiske årsaker!"
Og selvfølgelig var hele vår russiske intelligentsia og avisene våre på ingen måte bønder, av en eller annen grunn, til tross for utdannelsen, forsto de ikke i det hele tatt, og kanskje ville de ikke forstå det hvis de ga vanlige folk frihet, da … ingen hushjelp, ingen skrubber, tørketrommel, ingen kokker (som til og med familiene til gymnaslærerne hadde da, for ikke å snakke om "fattige professorer" ved universitetene - ca.forfattere) vil de ikke lenger ha, og de må selv vaske gulvene i huset og vaske klærne, og dessuten må de også skrive til avisen eller holde foredrag mens de står på prekestolen! En enkel følelse av selvbevaring burde ha bedt dem om at alt dette deres "overlegenhet i sinnet" og sosiale status ville folket sikkert huske og straffe dem for deres "ulikhet". Og selv om de selvfølgelig ikke kunne forutse "professordamperen" på den tiden, burde de ha kjent bedre den grusomme og misunnelige typen til mange av våre mennesker, deres misunnelse av mennesker på "rent arbeid" - "ta på glass og tenker at alt er mulig, men også iført hatt! " - og behold gin i flasken.
Videre på den tiden hadde historien allerede klart og mer enn en gang klart å bevise at den som burde være slaver vil fortsatt være slaver … men … våre journalister visste enten ikke dette, eller ville rett og slett ikke vite det, og oppførte seg som menneskene som brente ned huset, bare for å varme opp ved bålet! Selvfølgelig motsatte de seg bevisst ikke Russland og ønsket for det meste ikke å se hva som skjedde videre, men alt ble riktig ifølge det populære ordtaket: "et dårlig hode, gir ikke hendene hvile", og når det gjelder vår innenlandske journalistikk, slutten av XIX - begynnelsen av det tjuende århundre på en annen måte, vel, du kan bare ikke si!
Vel, og for det meste pløyet de slik …
P. S. Et veldig interessant faktumateriale om Penza zemstvo og refleksjonen av dets aktiviteter i tidsskriftene på den tiden er inneholdt i avhandlingen til Anna Yurevna Piterova "Penza provinsielle presse om zemstvos virksomhet i perioden 1864 til 1917: På eksemplet på "Penza provincial vedomosti" og "Bulletin of the Penza zemstvo": avhandling … kandidat for historiske vitenskaper: 07.00.02. - Penza, - 248 s., Beskyttet i 2005.
Interiøret i adelshuset i "sølvtiden".
