Sverdmenn i en bråkete mengde
Mesterenes hest blir presset på.
Så fort fløy hesten forbi!
Mukai Kyorai (1651 - 1704). Oversettelse av V. Markova
Et av temaene som vekket interesse blant TOPWAR -besøkende for en tid siden, var temaet militær kunst og samurai -våpen. En rekke artikler ble publisert om den, hvorav noen senere dannet grunnlaget for boken min "Samurai - Knights of Japan", som mottok et tilskudd fra Russian Humanitarian Science Foundation i år og vil være ute av trykk snart. Det ser ut til at alle emnene i samuraikrigene allerede er blitt dekket, men … når jeg så gjennom den nylig publiserte materiallisten, ble jeg trist over å se at et av dem forble så å si utenfor "oppmerksomhetsfeltet". " Dette er historien om forholdet mellom samurai og ashigaru og følgelig våpenene til sistnevnte. I mellomtiden fortjener historien deres å bli bedre kjent med den.
Moderne ashigaru i tatami-do rustning på en av de lokale høytidene.
Til å begynne med betyr ashigaru på japansk "lysfot". Det vil si at allerede i dette navnet er det et hint om at de kjempet enten barbeint eller med et minimum av sko på føttene, og det var det de i utgangspunktet skilte seg fra samuraiene som hadde tradisjonelle hakamabukser, sokker og, i det minste sandaler.
Og vi var veldig heldige med ashigaru. Faktum er at vi definitivt kan lære alt om hvordan de kjempet fra boken til samuraien Matsudaira Izu-no-kami Nabuoka, som han skrev i 1650, det vil si et halvt århundre etter slaget ved Sekigahara og som har flest det er et "selvforklarende navn": "Dzhohyo monogotari" eller "Historien om en soldat." Ifølge moderne historikere er dette et av de mest bemerkelsesverdige historiske dokumentene som noen gang er publisert i Japan, siden det ble skrevet av et øyenvitne til mange kamper (faren var for eksempel hærføreren i slaget ved Shimobar i 1638), boken er utelukkende sann, noe som ikke kan sies om andre krøniker fra den tiden. Ja, og de snakket hovedsakelig om samurai, og "Dzhohyo Monogotari" er den eneste boken som forteller om vanlige japanske infanterister.
Den originale utgaven av "Dzhohyo Monogotari" oppbevares i Nasjonalmuseet i Tokyo, og i tillegg til teksten, som er interessant i seg selv, inneholder den også helt unike tegninger av ashigaru -krigere iført klær i fargen på Matsudaira -klanen. Boken har en trebinding, og den ble utgitt i 1854. Den oppsummerer opplevelsen av militære operasjoner med deltakelse av tre enheter med ashigaru -infanterister: arquebusiers, bueskyttere og spydmenn. Faktisk belyser denne boken den tidligere lite kjente siden av japanske militære saker på 1500- og 1600-tallet.
Teppo ko-gashira er offiser for arquebusiers. Miniatyr fra Dzhohyo Monogotari. Han har et bambus ramrod -etui i hendene! De brune "kulene" i en bunt rundt halsen er risrasjoner: dampet ris, som deretter tørkes og legges i en slik bunt. En "ball" - ett måltid, og det var veldig enkelt å tilberede denne risen, mens vi lager dagens "doshirak" - helte varmt vann og spiste!
Vi vil begynne historien vår med å vise at forfatteren rapporterer om pliktene til en junioroffiser teppo ko-gashiru (sjef for arquebusiers), som på den tiden godt kunne vært en helt vanlig person. Mens fienden fortsatt var langt unna, måtte han dele patronene til soldatene sine, og de la dem i patronbeltene, som måtte bæres slik at det var praktisk å fjerne dem derfra. Det vil si at utstyret måtte være godt utstyrt. Da fienden nærmet seg en avstand på 100 meter, var det nødvendig å gi kommandoen om å sette tente veker inn i låsene til teppo arquebus. Dessuten var det nødvendig å sikre at alt ble satt inn riktig, ellers kan sikringen gå ut. For denne ulykken var det nødvendig å ha flere ekstra veker og raskt tenne dem på kameratene.
Teppo ashigaru. Miniatyr fra Dzhohyo Monogotari.
Matsudaira skriver at ammunisjon forbrukes veldig raskt i kamp (det samme problemet til enhver tid!). Derfor er det nødvendig at tjenerne - vacato - tilbyr dem kontinuerlig. Ellers vil brannen bli utløst periodisk, noe som ikke bør tillates. En viktig regel er en arquebus i et lærveske, men på den annen side er det to eller til og med fem ramrods på høyre side, på siden. Det vil si at de var av tre, disse ramrodene er åpenbare. Og det er også åpenbart at de brøt veldig ofte, slik at selv fem ekstra ramrods ikke ble ansett som noe utenom det vanlige!
Deretter skriver Matsudairo Nabuoki hva skytterne skulle gjøre. For eksempel at når du laster, må du flytte ramrod opp og ned, og ikke vippe fatet, ellers kan du få det i øyet til en venn. Det vil si at pilene sto veldig tett, i en tett masse og fungerte som en helhet. Det var nødvendig å skyte først på hestene, og først deretter på rytterne. Hvis du savner hesten, vil du treffe rytteren, noe som vil forårsake mer skade på fienden. Men hvis fiendens ryttere kommer i nærheten, vil ikke arquebusierne kunne gjøre noe, og da vil de ikke klare seg uten beskyttelse av spydmennene.
Hvis fienden er foran nesen din, legg arquebus i dekselet (!), Fjern ramrod og bruk sverdene dine. Du må sikte mot hjelmen, men "hvis sverdene dine er kjedelige (slik var" tullinger og ledige alltid og overalt "!), Da må du slå på fiendens arm eller ben for å på en eller annen måte skade dem. “Hvis fiendene er langt borte, dra fordel av dette og rengjør fatet; og hvis de ikke er synlige i det hele tatt, men det er kjent at han er i nærheten - bær arquebusen på skulderen din."
De neste av betydning var bueskytterne, kommandert av ko-gashiru o-yumi. Den første betingelsen: ikke kast bort piler. Det var ko-gashiru som så på når han skulle gi kommandoen om å begynne å skyte. Matsudaira understreker at det er vanskelig å bestemme når man skal gjøre dette for at bueskyttere skal skyte effektivt. Bueskyttere bør plasseres mellom arkebuserne og dekke dem mens de laster om våpnene. Hvis du blir angrepet av kavaleri, må du skyte på hestene - dette er hovedregelen.
Men bueskyttere, i likhet med arquebusiers, måtte være klare for hånd-til-hånd-kamp når som helst: Hvis pilene i siveren tok slutt, burde ikke alle pilene til en ha blitt brukt. Det var nødvendig å stille opp og modig delta i hånd-til-hånd-kamp. Hvis du trekker deg tilbake, bør du trekke deg tilbake under beskyttelse av spydene dine, men bare da, for å begynne å skyte igjen. Dette er den eneste taktikken som kan lykkes. Og du trenger ikke å se på fiendens soldater. Det kommer i veien. Du skyter ganske enkelt piler mot målet med maksimal styrke og hastighet. Det er lurt å gjenta for deg selv "Watakusi wa!" - (Jap. "Jeg er rolig!")
"Dzhohyo monogotari" rapporterer også om det nye våpenet yumi -yari - buer med en spydspiss. De er ikke rapportert i de militære krønikene, siden de begynte å bli brukt bare i den tidlige Edo -perioden: “De kunne slå i spaltene i ansiktsmasken og kjedeposten. Da bør du få lange og korte sverd og angripe fienden, og slå ham på armer og bein. Buestrengen skal rulles opp slik at den ikke går i stykker."
Det viser seg at den gamle og, kan man si, hellige bueskytingskunsten nå har gått fra samuraien til bøndene, og de brukte baugen bare for å hjelpe arkebransjene mens de lastet opp arquebus. "Ammunisjonen" til ashigarubuen besto av 25 piler, som i den engelske (24) og mongolske bueskytteren (30). Men ashigaru hadde en fordel over dem ved at de ble betjent av wakato-rekrutter og komono-tjenere, som bar store quivers-bokser på ryggen, som inneholdt 100 piler hver.
Ammunisjonsbærere. Venstre har krutt og kuler i ryggsekken, høyre bærer piler.
Vel, bruken av en bue i stedet for et spyd kan betraktes som et godt funn, fordi den japanske baugen var veldig lang - 1800 - 2000 cm.
Som allerede nevnt, at samurai, at ashigaru måtte forbli helt rolig når den ble avfyrt og ikke tenke på selve målet, eller om hvordan du skulle treffe det! I pilen og pilen skulle den se "måten og midler" for å bli verdig den "store læren" om skyting, og pilene måtte finne sitt eget mål! Slik skyting virker merkelig for oss, men for japanerne var det "normalt", og pilen i en japansk bue kunne treffe et mål i en avstand på omtrent 500 m, og bueskyttere traff et mål på størrelse med en hund på en avstand fra 150 moh.
Ashigaru bueskytter. Ris. A. Sheps. Pilene var dekket med et stoffdeksel for å beskytte mot været. Både på hjelmen og på skallet er emblemene til klanen som denne ashigaru serverer.
Buer, selv for ashigaru, var laget av den fineste bambusen. Pilakslene var også laget av bambus eller seljetre, og fjærdrakten var laget av ørnefjær. Spissene ble smidd av jern, støpt av kobber eller bronse, hugget av horn eller bein, og sistnevnte, selv om de ikke stakk hull på samuraiens rustning, skadet hestene sine alvorlig.
Nylige studier har fastslått at ashigaru -spyd var mye lengre enn tidligere antatt, og lignet europeiske pikemen -lanser. Før oversettelsen av Dzhohyo Monogotari var det umulig å si sikkert hvordan de ble brukt: Tross alt måtte man kunne bruke et stort spyd med et langt blad. Derfor er det ikke overraskende at mange av de mest slående episodene av "Dzhohyo Monogotari" er viet teknikken for å kjempe med et spyd. Ashigaru nogo-yari spyd kan nå en lengde på fem eller flere meter, og det er ikke overraskende at de var veldig viktige i kamp.
Før du kjempet med et spyd, var det nødvendig å legge et deksel fra det bak muna-ita (metallbrystplate). Deksler eller skår fra spyd, som har et langt skaft, skal festes til beltet på siden. Det vil si både spissen i saken og skaftet i saken - og så var det vanlig for dem! Men hvis samuraien handlet med et spyd, akkurat som ridderne, brukte ashigaruen dem til å bekjempe fiendens kavaleri.
Igjen var det hestene som måtte treffes først. "Å slå en hest med et spyd i magen vil drepe hesten og kaste rytteren," skriver Matsudaira Nabuoki.
Du må stille opp i en meters avstand fra hverandre for å møte kavaleriet med en palissade av spyd. "Sett deg på det ene kneet, legg spydet på bakken og vent stille." Når fienden er på en avstand som er litt mer enn spydets lengde, løfter du det raskt, retter tuppen mot hestens bryst og gjør ditt beste for å holde spydet i hendene når det stikker hull i brystet! Det spiller ingen rolle hvem du stikker gjennom - en rytter eller en hest, du vil føle at spydet blir dratt ut av hendene dine. Men den må beholdes, og deretter rettes mot fienden igjen. Du bør ikke jage den tilbaketrekende fienden mer enn noen få titalls meter, for det er vanskelig å løpe med et spyd, men du må prøve å stikke den et sted uansett. Hvor dypt skal spydet drives inn i fiendens kropp? Ikke veldig dypt, men bare opp til mekuga - enheten som bladet var festet til akselen med; "Det blir lettere å få det tilbake på denne måten!"
Som en generell retningslinje gir Matsudairo Nabuoki en rekke anbefalinger til spydmenn og deres sjefer:
1. Rader bør bygges med en meters mellomrom.
2. Når du avslører våpenet, må du beholde sliren.
3. Kavaleriet må møtes, stå på det ene kneet, og spydet må ligge i nærheten.
4. Så snart kommandoen blir hørt, må du umiddelbart reise deg og heve spydet.
5. Alle rekker må holde spydene rett.
6. Spydet er rettet mot målet med venstre hånd, slaget leveres med høyre.
7. Etter å ha kjørt spydet, prøv å holde det.
8. Forfølge fienden som angitt.
Det vil si at vi ser at alle handlingene til det japanske ashigaru ligner handlingene til det sveitsiske infanteriet, som akkurat sånn med en "gjeddemur" satte den ene mot den andre, kunne avvise ethvert angrep fra ridderkavaleriet lenket i rustning. På samme tid skjøt armbrøstmenn og arquebusiers mot den, og fryktet ikke at de ville være forsvarsløse med et utladet våpen i hendene. Og ashigaru gjorde det samme i Japan!
Typiske Jingasa -hjelmer fra 1700 -tallet med Tokugawa -klanemblemet.
Det er interessant at ashigaru bar sine lange spyd i bunter med flere stykker, og til og med hang poser med bagasje på. Denne pakken ble båret av to personer og la den på skuldrene. Ved stoppet ble spyd brukt som kleshengere for tørking av klær, det var en praktisk stolpe å hoppe over bekken uten å bli våt på føttene, og til og med … en stige med to sjakter med tverrstenger knyttet til dem. En infanterist kunne lede spydet slik at strømmen hans dro langs bakken, men boken sa at hvis veien er steinete, er dette ikke nødvendig.
Haraate -do - rustning av ashigaru -krigere. Ris. A. Sheps.
Men i motsetning til europeiske soldater hadde nesten alle ashigaru og til og med arquebusiers beskyttende rustning, imidlertid lettere og billigere enn samurai. På hodet hadde ashigaru en konisk jernjingasa -hjelm - en eksakt kopi av en bondehatt laget av ristrå og en dobbeltsidig cuirass -do med et skjold på skjæret - kusazuri, som lignet tallerkenbenet til europeiske pikemen. Metallplater for armer, ben og underarmer kunne brukes: De ble enten sydd på stoff eller festet over klær med stoffbånd. På brystet og ryggen, så vel som på forsiden av hjelmen, ble emblemet til klanen som denne ashigaru tilhørte vanligvis avbildet. Så vi kan snakke om visse identifikasjonsmerker som allerede har blitt brukt av ashigaru og til og med om en slags "uniform", siden rustningen for dem ofte ble samlet og bestilt i store mengder.
Bronsen hachimaki -pannen beskytter hodet til de fattigste krigerne.
