For oss kristne er Gud Gud! Et vesen av en høyere orden og opptatt av sine egne, "guddommelige problemer". Men det var andre guder: for eksempel guder, ganske like i karakterene deres som mennesker i gresk mytologi. Men hvordan var situasjonen i det gamle Egypt, hvor de fleste gudene var dyrhoder? Var de perfekte og urokkelige, uoppnåelige for mennesker, og var de en legemliggjøring av evigheten? Eller tvert imot, lignet de mennesker, selv med dyrehodene sine?
Ikke bare hadde gudene i Egypt dyrehoder, det var vanlig å skildre dem mange ganger flere mennesker, og derfor ser de så imponerende ut på veggene i gamle templer!
Akk, det siste viste seg å være sant. De mytiske egyptiske gudene var utsatt for vanlige menneskelige svakheter: forfengelighet og grådighet, hevn og løgn, til og med utskeielser og fyll. I tillegg var de langt fra alltid allmektige, de kunne selv være underlagt magien … Og deres ønske om makt og kampen for det ble legendarisk. Dessuten kjempet de til og med med hverandre! Det vil si at hvis du følger den gamle egyptiske religionen bokstavelig talt, så skal det innrømmes at det en gang i det egyptiske landet … "guddommelige kriger" raste!
En av de mest populære historiene om dette emnet finner du i Chester Beaty # 1 papyrus, først utgitt av Alan Gardiner i 1931. Papyrus tilhører tidene til XX -dynastiet (1200-1085 f. Kr.), samtidig var det tilsynelatende også en litterær bearbeiding av den mytologiske syklusen, som i detalj beskriver rettssaken til en onkel og nevø - to guder - Horus og Set. Vær oppmerksom på at dette er en ganske sen periode i Egypts historie, transformasjonen av bildene av gudene gjennom årtusener har skjedd betydelig, og hvis vi på hendelsessiden kan se røttene til gamle ideer, så har vurderingene av dette eller denne karakteren bærer spor etter slutten av den egyptiske æra i det nye riket.
Kampene deres kan sees fra synspunktet på refleksjonen av historiske hendelser og kampen mellom stammene i Øvre og Nedre Egypt, fra synspunktet om etableringen av den patriarkalske arverekkefølgen til tronen, konfrontasjonen mellom orden og Kaos, og til slutt, som en refleksjon av det evige slaget om godt og ondt. Men den siste tolkningen synes å være den minst sannsynlige, siden ingen av sidene var, i forståelsen av den gamle egypteren, verken den ene eller den andre.
Rødt land - Nord -Egypt, Hvitt land - Sør -Egypt. To land, to guder, to rivaler … Hva var disse gudene, som i 80 år ifølge myten kjempet om retten til å motta den doble kronen til Tameri, som de gamle egypterne kalte landet sitt?
Gamle egyptiske guder (fra venstre til høyre): Horus, Set, Thoth, Khnum, Hator, Sebek, Ra, Amon, Pta, Anubis, Osiris, Isis.
Rødmanet sett, legemliggjørelsen av ørkenens voldsomme varme, sandstorm, uhemmet styrke, gud for nådeløs krig, gjennom hele perioden i det gamle Egypts historie var en av gudene, hvis kult spredte seg over et stort territorium. Og la oss umiddelbart ta en reservasjon om at Set ikke personifiserte det evige onde for egypterne, siden denne rollen ble tildelt kaosormen - Apopus - som solar Ra kjemper med hver kveld. På samme tid hjelper Set, som er en konstant følgesvenn av Ra under hans reiser langs Duaten, ham alltid i denne kampen. Dessuten er Set den eneste guden som alene er i stand til å takle Apophis, som, som vi vil se senere, kompliserte Horus sterkt for å motta arven til sin far Osiris.
Fremveksten av kulten Set i Egypt kan tilskrives pre-dynastiske tider. Amulettene og bildene hans tilhører de eldgamle tider av den badariske kulturen, de er i Nagada, Su, men sentrum for Sets kult var Ombos. I Nedre Egypt ble det imidlertid funnet et sted for templene hans-i nordøst i Egypt (i 14. navn) ble Set tilbedt i den tapte Per-Ramses. Et av de tidligste kjente bildene av Set kan sees på den rituelle musen til kongen i Øvre Egypt - Zara (bedre kjent som King Scorpio, 3100 f. Kr.). I eldgamle tider ble han ansett som en bror og venn av Elderkoret, Set personifiserte natt og kordag. Begge gudene ga vennlig hjelp til de døde; inkludert - de installerte og holdt en stige langs hvilken de døde stiger opp fra jorden til himmelen, hjalp til med å bestige den.
I løpet av det andre dynastiet vises navnet og symbolikken til Set på faraoenes steler sammen med navnet på falken Horus, som indikerer likheten mellom disse gudene. Og i senere tider symboliserte kombinasjonen av navnene på Horus og Seth kongemakt, foreningen av Øvre og Nedre Egypt. I en rekke bilder smelter Horus og Seth til og med sammen til en tohodet guddom - Heruifi.
I noen perioder av det tredje årtusen f. Kr. Seth presset til og med Horus som skytshelgen for kongelig makt. Navnet hans ble inkludert i en kompleks kongelig tittel ("prest i Set"), kongene i XIX og XX dynastiene bar til og med navnet hans (Seti I, Seti II, Setnakht). "Napoleon i den antikke verden" - Farao Thutmose III kalte seg "favoritten til Set", og om Ramses den store under slaget ved Kadesh sies det at han kjempet "som Set". Set var ikke bare guden for krig og sinne, men også skytshelgen for metaller, og fikk egenskapene til jordens gud, skaperen av Ptah; det hardeste metallet som var kjent på den tiden - jern - ble kalt "the bone of Set".
Bildet av Set begynte å være utstyrt med negative trekk i perioden etter Hyksos -erobringen, under regjeringstidene til XV -XVI -dynastiene (1715 - ca. 1554 f. Kr.). Fremmede erobrere tilbad Sutekh (Baal), hvis funksjoner og egenskaper ble overført til det egyptiske settet (derfor ble Set senere oppfattet som skytshelgen for utlendinger, selv blant konene hans var fremmede gudinner).
I utgangspunktet ble sannsynligvis kulten til guden Set (eller Seth) brakt etter at i en av de gamle periodene flere bølger av semittiske horder som kom fra dagens Syria og de arabiske steppene invaderte territoriet i Nedre Egypt, der den autoktone befolkningen bodde. De kan antas å ha blitt blandet med de nordlige bakkestammene. Disse inntrengerne tilbad Set, men deres makt gikk ikke utover deltaet.
Senere dukket det opp andre stammer fra Arabia gjennom den nedre enden av Rødehavet (det er imidlertid ingen konsensus, kanskje de gikk gjennom ørkenen eller de abessinske fjellene), som mestret den grønne dalen i Øvre Egypt. Dyktige håndverkere, bevæpnet med kobbervåpen, tok de med seg vanningslandbruk til Egypt, noe som gjorde det mulig å dempe Nilen. Deres første bosetning var Edfu, men gradvis begynte de å flytte nordover, til de hellige Abydos og Tinis, og underkuet spredte stammer og forente dem under deres styre. Disse nykommerne tilba Horus.
Bildet av Horus gjennomgikk også betydelige endringer i historien til det gamle Egypt, og absorberte forskjellige trosretninger. Men for det første merker vi at det var flere fjell. Det mest kjente bildet er beskytteren til de gamle kongene, hvis utførelse var falken, som symboliserte solens ånd. De forskjellige gudene var Horus den eldste (sønn av Ra, bror til Osiris) og Horus den yngre (sønn av Osiris og Isis). I Edfu hadde Horus egenskapene til ikke en sol, men en himmelsk gud. Han var også Horus for begge horisonter - Harakhti, som ble en av Ra -formene (og i dette aspektet ble den berømte vingede skiven hans symbol). I form av en bevinget skive kjemper Horus seirende mot fiendene til Ra, mater vannet i Nilen med blodet deres, som Ra synes er "hyggelig" for seg selv, og kampstedet heter Behdet ("livet er hyggelig"), Blir Horus erobrer av fiender - Gor Behdetsky. I denne myten omtaler Ra Horus som sin sønn, og Osiris er helt fraværende. Kanskje var Horus en gang legemliggjørelsen av solånden i de områdene der Heliopolis teologi senere kom med sin kraftige kult av Ra, så bildet av Horus ble ikke uavhengig, men smeltet inn i kulten til Ra.
Som "Golden Mountains" ble han ansett som daggryets gud, i denne formen godtok han "ba" til de døde i Hall of Two Truths of Osiris (i rettssalen etter døden). Det er sannsynlig at moren hans i utgangspunktet ikke var Isis, men den "himmelske kua" Hathor, og solen, månen, stjernene (attributtene til Horus) var formene til Horus, som han godtok som hennes sønn. Tydeligvis ble de gamle stammekonseptene lagt over hverandre, deretter på senere konsepter, og som et resultat gjenstod bare ett generalisert navn på guddommen - Horus.
En av erobrerne av Øvre Egypt, Skorpionen, flyttet nordover med sin hær og utvidet grensene for hans rike. Imidlertid ble hans seirende marsj stoppet i området til da sumpete Fayum. På dette tidspunktet forble faktisk to riker i Egypt - Øvre og Nedre, kollisjonen deres var bare et spørsmål om tid. Og denne gangen kom da kongen i Øvre Egypt, Narmer (Horus Aha), grunnleggeren av det første dynastiet, kom til makten. Han tok på seg de røde (Nedre Egypt) og de hvite (Øvre Egypt) kronene, og forente Egypt på slutten av det fjerde årtusen f. Kr. Som du kan se, ble seieren vunnet av fansen til Horus.
Dette er generelt sett en mulig historisk bakgrunn som har kommet ned til oss i form av ekko i mytene om kampen mellom Horus og Set. Legg merke til at allerede i perioden med det gamle riket ble den mytologiske konturen dannet: Horus, sønnen til Osiris, beseiret Set, tok besittelse av sin fars krone. Mens det i en uavhengig tradisjon som ikke er knyttet til syklusen om Osiris, fremstår Horus og Set som brødre som krever arv. Den sene transformasjonen av myten er sannsynligvis forbundet med en endring i rekkefølgen til tronen, da retten til å overføre tronen ikke ble ansett som ansiennitet blant brødre, men fra far til sønn ble hevdet.
Gammel egyptisk papyrus som skildrer Anubis som veier hjertet til den avdøde. På den ene siden av skalaen er hjertet, på den andre er "sannhetens fjær" til gudinnen Maat.
Den mytologiske historieplanen refererer til tiden da gudene levde på jorden … Og de levde ikke engang, men prøvde bare å bli realisert. Allerede i mors mors liv viste den store gudinnen Nut, Set, som myten forteller, sin misunnelige disposisjon da han ønsket å komme foran Osiris ved fødselen for å bli arving til deres far Geb. Men til tross for hans tre dagers innsats, til og med en uvanlig fødemåte fra et hull han hadde slått i mors side, lyktes ikke Seth, og med førstefødselsrett ble Osiris hersker i Øvre og Nedre Egypt. Hele den påfølgende tiden av livet hans var Set besatt av drømmen om å gripe makten. Men, som det er kjent fra myten, fant Set fremdeles en måte å være i spissen for Egypt, lure Osiris i et bryst og deretter demontere kroppen hans.
Vi utelater detaljene i prøvelsene til Osiris og Isis, problematikken og symbolikken til denne polysyllabiske myten, oppstandelsen og avreisen til Osiris til den andre verden. Men la oss ta hensyn til plottet knyttet til fødselen av Horus av Isis fra de døde, men et øyeblikk gjenoppstått av magien til Osiris, siden det vil være relatert til videre hendelser. Da gudinnen følte at et nytt liv slo i henne, vendte hun seg med en lidenskapelig bønn til solar Ra for å beskytte sønnen Horus, slik at han kunne bli hersker og ta hevn på drapsmannen på sin far. Og gudenes konge, allerede før hans fødsel, lovet oldebarnet Horus både tronen og makten.
I virkeligheten kunne bare gudene og faraoene i Egypt ha en slik rustning. En stillbilde fra filmen "Farao".
Til tross for løftet til sin oldefar, gudens konge Ra, hadde Horus en vanskelig barndom. Stort sett takket være innsatsen til onkelen Seth, som ikke hadde det travelt med å glemme den voksende rivalen. Likevel vokste Horus opp, og det åttiårige eposet om kampen for herredømme over Egypt begynte. Mange myter inneholder detaljer om disse blodige feydene, det er ganske vanskelig å skille ut plottssekvensen, spesielt, som vi forstår, er dette ikke en enkelt syklus, men utklipp av myter fra forskjellige tider og territorier satt sammen. Men det er en rekke av de mest kjente historiene.
Tutankhamons vogn. På slike vogner, ifølge egypterne, kjempet også gudene deres. Kairo -museet.
