Mongolskledd Mad Baron
"Mad Baron" - såkalte samtidige til baron Ungern -Sternberg. Den hvite sjefen ble anklaget for masseterror, som sjefen for den asiatiske divisjonen brukte mot alle som ikke godtok den hvite ideen. Historiker, leder for kadettene, en av lederne for februarrevolusjonen P. N. Milyukov kalte baronens aktiviteter
"Den mest deprimerende siden i historien til den hvite bevegelsen."
Representanter for den liberale, "hvite" intelligentsia spredte rykter om "massemord", "drap på barn", "agn av ulv", etc.
Mange representanter for de hvite offiserene og generalene hatet Ungern ikke mindre, om ikke mer, enn bolsjevikene. Kappelevittene drømte om å henge ham. De grep stabssjefen for den asiatiske divisjonen, general Yevseyev, på Dauria -stasjonen og dømte ham til døden. Yevseyev ble bare reddet ved intervensjon fra Ataman Semyonov, som på den tiden var sjef for hele den hvite bevegelsen i Fjernøsten. Dødsdommen ble omgjort til hardt arbeid. Uten tvil, hvis kappelittene hadde beslaglagt Ungern, ville de ha behandlet ham som bolsjevikene - de ville ha henrettet ham.
Faktisk, på territoriet kontrollert av Roman Ungern, ble det umiddelbart etablert en jernorden som ble opprettholdt av de mest brutale metodene. I OG. Shaiditsky husket at på Dauria -stasjonen (Semyonovs mytteri og den "gale baronen") kan grusom straff ramme:
"Alle personer som er dømt for å sympatisere med bolsjevikene, ta fra seg statlig eiendom og statlige pengesummer under dekke av eiendommen deres, dra ørkener, alle slags" sosialister "- de dekket alle åsene nord for stasjonen."
Alt dette er imidlertid ikke overraskende.
Under første verdenskrig kunne krigsretter dømme plyndringsmenn og desertere til døden. Under revolusjonen og borgerkrigen ble brutaliteten til de motsatte sidene vanlig. De februaristiske revolusjonærene drepte politimenn og gendarmer. Anarkistiske sjømenn behandlet sine offiserer. Røde, hvite og nasjonalister av alle striper har gjort terror til en del av politikken.
Finske hvite "renset" ut landet fra de finske røde og russerne generelt, inkludert en helt nøytral del (eller til og med fiendtlig mot bolsjevikene) av det russiske samfunnet. Polske nazister drepte titusenvis av russiske fanger i den røde hær i konsentrasjonsleirer. Estiske nasjonalister gjorde det samme med White Guard, deres familiemedlemmer og russiske flyktninger.
Petliurittene utryddet bevisst bolsjevikene, jødene og generelt "muskovittene" (innvandrere fra de store russiske provinsene i Russland). Kolchakittene iscenesatte en slik terror på deres territorium at de forårsaket en hel bondekrig i ryggen.
Oprørsbønder knuste og plyndret tog på den sibirske jernbanen, og angrep byer. Basmachi i Sentral -Asia massakrerte russiske landsbyer fullstendig. Høylanderne i Kaukasus ødela kosakklandsbyene, kosakkene svarte med å ødelegge aulene.
De "grønne" iscenesatte sin egen terror. Og bandittene, uten noen høye ideer, utryddet tusenvis av mennesker. Oftest ubevæpnede, sivile, forsvarsløse mennesker. Av hensyn til alt godt, eller rett og slett fra straffrihet og fullstendig tap av menneskeheten.
Eksempler på mørke. Det var et helvete på jorden.
Ungern i dette bildet skilte seg bare ut for sin åpenhet og ærlighet. Han utryddet de som han anså for å være synderne i revolusjonen og uroen, "sosialistene". Rånere, desertere. Det var orden på dens territorium. Han hatet også den liberale fløyen i den hvite bevegelsen (februarister, demokrater), som faktisk ødela autokratiet og organiserte en revolusjon. De var i flertall i Den hvite hær. De reagerte in natura, med et voldsomt hat mot den "gale baronen".
Baronen beholdt en type middelalder tenkning som var sjelden i denne epoken. Derfor plasserte Ungern høyt slike russiske suverene som Paul I og Nicholas I, Fredrik av Preussen. Han var en ekte ridder, grei, ærlig, edel. Tøft, uten å gå på kompromiss med prinsippene hans. Derfor forsto ikke handelsmenn, borgerlige, liberale, mennesker med "fleksibel" tenkning ham. Det var lettere for dem å erklære ham "sinnssyk" enn å fordype seg i hans militære ridderkode.
Kjemp mot tyver
En av de verste forbrytelsene for Ungern var tyveri og bestikkelser. Mange hvite ledere husket at livet til de hvite hærene var en fullstendig ødeleggelse, forfallets apogee. Baksiden var full av kvartmestergeneraler, vakthavende generaler, forsyningssjefer, generaler for oppdrag og annet ubrukelig personale.
Underslag og korrupsjon blomstret. Intensjonene og skatteoppdretterne, som antok et overhengende nederlag, nølte ikke. Den dauriske baronen sto ikke på seremoni med svindlere og tyver. Han sa:
"Mens du stjeler - jeg henger!"
Ungern hatet "sine" tyver, sivile og militære, som prøvde å tjene penger på krigen, kanskje mer enn bolsjevikene.
Roman Fedorovich hatet også forrædere. Han ønsket til og med å ødelegge ekvellen til sjefen for de allierte styrkene i Sibir, den franske general Janin, som sammen med tsjekkerne forrådte admiral Kolchak. Bare ataman Semyonov holdt baronen fra en hevn.
Ungern var avsky for verdene i den vestlige verden. Verden som forførte det meste av den russiske liberale intelligentsia, inkludert lederne for den hvite bevegelsen. I denne verden ble prinsippene for et sunt hierarki forlatt, og samfunnet begynte å gå ned og forfalle. De rike brukte ochlos til å dominere folket og kalte det demokrati. I hovedsak var det plutokrati, de rikes styre. Prosessen med involusjon av menneskeheten begynner, menneskets indre degenerasjon, som kom til uttrykk i materialismens dominans, et forbrukersamfunn.
Det er interessant at det var det røde prosjektet (sovjetisk sivilisasjon) som stoppet nedbrytningen av menneskeheten i flere generasjoner. Mannen styrtet igjen opp til stjernene. Og etter Sovjetunionens død rullet menneskeheten raskt nedover, delvis tilbake til fortiden, delvis raskt forfallende og mistet sitt menneskelige ansikt.
Baronen bemerket at menneskelig kultur for en stund hadde gått på feil og skadelig vei. Kulturen i den nye tiden i dens viktigste manifestasjoner har sluttet å tjene menneskets lykke og åndelige forhøyelse. Vitenskap, teknologi og nye former for politisk struktur brakte ikke bare en person nærmere lykke, men fremmedgjorde ham også fra ham. Og i fremtiden vil de fjerne dem ytterligere fra ham.
Således bemerket Ungern faktisk at menneskehetens åndelige utvikling henger etter den tekniske. Det i fremtiden kan bli hovedårsaken til en ny katastrofe for menneskeheten (etter den legendariske døden til den antidiluviske menneskeheten). Og ved begynnelsen av XX - XXI århundrer. menneskeheten har nådd en blindvei, men veien ut er ennå ikke synlig. Og transhumanisme, som tilbys i Vesten, kan fremskynde menneskehetens kollaps.
Mystikken til Daurian Baron
Det må huskes at Roman Fedorovich først og fremst så på borgerkrigen, ikke som en klassekamp, der ulike lag av befolkningen og klassene motarbeidet hverandre. For ham var denne konfrontasjonen snarere mystisk, religiøs og ikke politisk, militær og sosial. Han betraktet det revolusjonære elementet som hadde feid over Russland som legemliggjørelsen av kreftene i verdens kaos, forfall og ondskap.
"Mot dem som ødelegger sjelen til folket, vet jeg bare ett middel - døden!"
- sa Ungern-Sternberg.
Han betraktet bolsjevismen som en religion uten Gud. Han fortalte om dette i fangenskap med bolsjevikene. Han bemerket at lignende religioner eksisterer i øst. Religion er reglene som styrer rekkefølgen av liv og styre. Imidlertid kan de være uten Gud, som buddhisme eller taoisme.
Ungern argumenterte:
"Det Lenin grunnla er religion."
På mange måter hadde han rett.
Det røde prosjektet, kommunismen bar virkelig i seg selv religiøse, mystiske prinsipper. Og kommunistene var klare til å dø for ideene sine. Derfor vant bolsjevikene over det liberale, kapitalistiske hvite prosjektet.
Den dauriske baronen betraktet konfrontasjonen mellom de hvite og de røde som en kamp mellom to universelle prinsipper - Gud og djevelen, lys og mørke.
Rapporten, utarbeidet etter Ungerns avhør, bemerket:
"Jeg så mitt hovedmål i kampen mot Sovrussia i kampen mot det" onde "uttrykt i bolsjevismen."
De onde hovedtjenerne for baronen var profesjonelle revolusjonære, bolsjevikker og verdensjødedom. Bolsjevismen var ifølge Ungern-Sternberg en bevisst tjeneste for "ondskapens krefter" som førte til ødeleggelsen av den kristne verden. Ungern kjempet nådeløst og kompromissløst mot bærerne av den "urene ånden", revolusjonære og handelsspekulanter (representanter for "gullkalven" - djevelen).
Baron Ungern var aldri en sadist. For egen glede henrettet han ikke noen.
For eksempel anklaget ikke selv den bolsjevikiske etterforskningen baronen for massakrene på krigsfanger. Etter filtrering ble vanlige Røde Hær -menn enten inkludert i divisjonen til den hvite generalen (spesielt gode kavalerister), eller bare dro hjem. Divisjonen hadde ikke midler til å organisere fangeleirer, for å opprettholde dem. De "ideologiske røde" kommissærene og kommunistene ble henrettet. Det ble gitt medisinsk hjelp til de sårede mennene i den røde hæren som ble tatt til fange. Deretter ble de sendt til nærmeste bosetning.
Dermed var den dauriske baronen ikke en “gal”, helvetes djevel og psykisk syk sadist.
Ungerns globale prosjekt
Ungern-Sternbern regnet senmiddelalderen som den beste epoken i menneskehetens historie. I det 20. århundre, utvikling av teknologi, gikk fremskritt til skade for mennesket, hans åndelige utvikling, indre lykke. Kampen for eksistens skjerpes. Dette gjenspeiles i den eksplosive veksten av forskjellige sosiale laster. Derfor må Europa tilbake til butikkgulvet. Slik at verksteder og andre lokalsamfunn (inkludert landlige) direkte interessert i personlig arbeidskraft, og i produksjon generelt, selv fordeler arbeid blant medlemmer på grunnlag av rettferdighet.
Den begynnende nedbrytningen av menneskelig sivilisasjon i Europa skulle løses av den dauriske baronen i sin egen stil. Han tilbød å rive hele den europeiske kulturen, som gikk på feil vei. Fra Asia til Portugal! På ruinene av det gamle Europa, start nybyggingen og jobber med feilene.
Denne "utvinningen" kan utføres av en modig leder. Nye Djengis Khan. Han måtte samle under hans fane de sunneste nasjonene, ryttere, som ikke var bortskjemt av sivilisasjonen. Russiske kosakker, bururyater, tatarer, mongoler. Bare blant de naturlige rytterne, ifølge Roman Fedorovich, overlevde gnisten fra den eldgamle brannen fremdeles, noe som inspirerte de gamle mongolene og middelalderens riddere til store gjerninger. I følge baronen var mongolene på stadiet av kulturell utvikling, som var i Europa i XV-XVI århundrene. Dermed var ikke engang folk, sivilisasjoner, kulturer og religioner imot, men historiske epoker.
Man skal ikke tro at baronen var ensom og "gal" i sine synspunkter.
Om krisen i europeisk kultur og sivilisasjon, om feil valgt hovedvei for utvikling av teknisk fremgang, om militant materialismes seier, som førte til åndelighetens og hele menneskehetens død ved begynnelsen av XIX-XX århundre. skrev mange av de beste sinnene i Europa og Russland. Den fremragende russiske filosofen og tradisjonalisten Konstantin Leontiev snakket om dette. Den russiske filosofen og presten Pavel Florensky, de tyske filosofene O. Spengler og K. Schmitt, den italienske tenkeren Julius Evola snakket om døden til den middelalderske sivilisasjonen til krigeren, helten og tenkeren og den europeiske triumfen til den nye merkantile sivilisasjonen for beregning og hykleri.
Om "Europa - de dødes øy", snakket poeten Alexander Blok.
Poeter og tenkere har formulert myten om "gullalderen", "stor tradisjon" og "ny middelalder". Ungern tilhørte disse store drømmerne og idealistene. Men i motsetning til filosofer, forfattere og diktere, var baron Ungern en kshatriya -kriger. Og han var klar til å kjempe.
Han ble ledet av mottoet til middelalderens ridder-korsfarere:
"På den andre siden av krigen er det alltid fred, og hvis det er nødvendig å kjempe for det, vil vi kjempe."
Med armene i hånden prøvde han å bane vei for en ny "gullalder" som tenkere drømte om.
