Sinne, oh gudinne, syng av Achilles, sønnen til Peleev!
Hans uopprettelige sinne forårsaket mange ulykker for akaerne:
Tusenvis av sjeler han ødela mektige og strålende helter, Send dem til dystre Hades! Og han forlot likene
Fugler og hunder! Dette var viljen til den udødelige Zeus
Helt siden dagen ble uenighet til voldelig fiendskap
Mellom kongen Atrid og krigshelten Achilles.
(Homer. Iliaden. Sang en. Sår, sinne. Oversettelse av A. Salnikov)
For ikke så lenge siden talte ikke én, men flere besøkende på VO-siden i den forstand at japansk kultur selvfølgelig er bra, men de blir forvirret i vanskelig å uttale navn, og det er for eksotisk. Som svar på tilbudet om å skrive det de ønsket, mottok de svar om at noe fra gresk-romersk historie og gammel sivilisasjon, og tiden for tilbakegang, var ønskelig. Men hvordan skrive om solnedgang uten å beskrive dens storhetstid? Uten å referere til historiografien hennes? Nei, jeg kan for eksempel ikke gjøre det. Derfor, la oss gjøre dette, en syklus av materialer om kulturen i antikkens Hellas og Roma vil bli forberedt, vel, og i begynnelsen av dette emnet ber vi ganske enkelt om en historie om så viktige historiske kilder som Homers dikt "Iliad" og "Odyssey".
Detaljer om en hjelm laget av villsvin som ble beskrevet i Iliaden og dateres tilbake til 1300 -tallet. F. Kr. fra Aigios Vasillios, nær landsbyen Hirokambi i Lakonia.
Vel, vi vil begynne med å understreke nok en gang at en person ikke vet noe om verden rundt seg utover det øynene hans ser og ørene hører. Det vil si, grovt sagt, det var verken antikkens Hellas eller Roma, forresten, de eksisterer ikke i dag - jeg var tross alt ikke der. Det var ingen RI, VOSR og andre verdenskrig - som deltok i dem fra dine og mine jevnaldrende? Det er sant at veteranene fra den store patriotiske krigen fortsatt lever, og de kan fortelle oss fra munn til munn hvordan det var. Ja … Men det er alt! Derfor må vi hele tiden huske at alt, absolutt alt vi vet, vet vi takket være skriftlige informasjonskilder - håndskrevet og trykt, vel, og nå også LCD -skjermen på en dataskjerm som er koblet til Internett. Bøker, aviser, blader som inneholder subjektiv, så å si "journalistisk informasjon" - dette er kildene til vår informasjon i utgangspunktet. Samtidig er det viktig å understreke at du igjen mottar subjektiv informasjon, for eksempel "men jeg ser det slik." Denne informasjonen blir levert til samfunnet av journalister. Men det er også journalister som skriver “slik jeg forstår det”, men om han forstår i det minste noe - må du finne ut. Og dette er ikke lett å gjøre. Kjenner du ikke noen språk? Så du må ta ordet for at du ser ut til å kjenne dem. Men … han burde og vet - ting er annerledes. Og det er også - "jeg var og var ikke", "jeg så - jeg så ikke", "jeg forsto - jeg forsto ikke", og også … "jeg skriver på bestilling" og jeg ser hva "må bli sett." Derfor er det veldig vanskelig å skaffe ekte informasjon om noen hendelser, spesielt mangeårige.
"Villsvinshjelm" fra grav nr. 515 i Mykene. (Nasjonalt arkeologisk museum i Athen)
Det som hjelper oss i studien er imidlertid det faktum at historiske gjenstander som har kommet ned til oss, også er lagt over de skriftlige kildene vi har til rådighet. I det samme diktet av Homer, Iliaden, kjemper heltene med kobberskarpe spyd, det vil si spyd med kobberspisser. Og arkeologer finner slike! Så dette er ikke en oppfinnelse. I diktet beskrives Achaeans, krigerne som seilte for å kjempe i det befestede Troja, for eksempel som "vakre ben", det vil si, skåret i vakre leggings og … arkeologer finner faktisk vakkert "ortopedisk" kobber leggings, laget akkurat på beinet. Så det skjedde!
Og her er den komplette Achaean rustningen og hjelmen (rundt 1400 f. Kr.). (Nafplion Museum). Å løpe i en slik rustning ville klart være vanskelig, men å kjempe fra en vogn er helt riktig.
Så tilstedeværelsen av skriving er en enorm kulturell prestasjon. Og vi er veldig heldige som grekerne allerede hadde det, at de registrerte opprettelsen av Homer, takket være at vi har en ganske god ide om historien og kulturen i dette gamle landet og den første, faktisk, europeiske sivilisasjonen.
Og deres moderne rekonstruksjon er bemerkelsesverdig i sin kvalitet.
Vel, nå kan du snakke om selve diktet "Iliaden" og hvorfor det er bemerkelsesverdig. Og det er bemerkelsesverdig, i tillegg til dets kunstneriske fordeler, først og fremst fordi det, i likhet med diktet "Eugene Onegin", med rette ble ansett som et leksikon om russisk liv på begynnelsen av 1800 -tallet, er et leksikon om et gammelt samfunn som eksisterte under katastrofe i bronsealderen, som dateres tilbake til begynnelsen av 1100 -tallet f. Kr. NS. Det er sant at Homer selv er omtrent 400 år unna hendelsene han beskriver. Perioden var ikke kort, men livet fløt deretter sakte, det var få endringer i den. Derfor, selv om debatten om hvor ærlig Homer skildret den mykeniske æra, som lever i helt andre tider, kan anses som bevist at de er nær virkeligheten. For eksempel, på listen over skip som er gitt i diktet, er det klare bevis på at Iliaden beskriver jernalderens æra, der Homer allerede bodde, og det som eksisterte i Hellas allerede før invasjonen av de doriske stammene.
Mykenske krigere fra XII århundre. F. Kr. NS. c. Kunstner J. Rava
Når det gjelder navnet "Iliaden", betyr det bokstavelig talt "trojansk dikt", siden Troy også hadde et andre navn - "Ilion", og det brukes ganske ofte i diktet. I lang tid har historikere og forfattere kranglet om dette diktet beskriver hendelser som fant sted i virkeligheten, eller om Trojan -krigen bare er en litterær, om enn strålende oppfattet fiksjon. Utgravningene til Heinrich Schliemann i Troy viste imidlertid at kulturen, som nesten helt samsvarte med beskrivelsen i Iliaden og knyttet til slutten av II årtusen f. Kr. e., var virkelig der.
"Odysseus". Rekonstruksjon av rustningen ble utført av den amerikanske spesialisten Matt Potras.
Bekreft eksistensen av en mektig akeisk stat i det XIII århundre f. Kr. NS. og nylig dekrypterte hettittiske tekster, og de inneholder til og med en rekke navn som tidligere bare var kjent fra dette greske diktet.
Saken er imidlertid langt fra begrenset bare til Homers dikt. En hel syklus med legender om den trojanske krigen er kjent, den såkalte "Trojan Cycle" eller "Epic Cycle". Noe har kommet ned til oss i separate fragmenter, som for eksempel "kypriotisk", noe bare i synopsis og gjenfortellinger av senere forfattere. Men Homers "Iliaden" og "Odyssey" er verdifulle først og fremst fordi de har overlevd til vår tid nesten fullstendig og uten fremmede innsettelser.
Dipylonkrater, rundt 750 - 735 F. Kr. Homer antas å ha levd rundt denne tiden. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Hjelmen og rustningen på denne tiden. (Arkeologisk museum i Argos)
I dag er det generelt akseptert at Iliaden dukket opp på 9.-800-tallet. F. Kr. NS. i de greske joniske byene i Lilleasia, og det ble skrevet på grunnlag av tradisjonene i den kretisk-mykeniske æra som har overlevd på den tiden. Den inneholder omtrent 15.700 vers (det vil si skrevet i heksameter) og er delt inn i 24 sanger. Handlingen i selve diktet er ganske kortvarig. Den inneholder imidlertid mange eksepsjonelt levende bilder og beskrivelser som lar oss i det minste grovt forestille oss hverdagen og, viktigst av alt, ånden i den epoken som er langt fra vår "i dag".
Det er neppe verdt å beskrive omvikene i hendelser som førte til det rettferdige sinne til Achilles, Peleevs sønn og de olympiske guders inngripen i jordiske anliggender. Det er viktig at i den andre sangen til Iliaden beskriver Homer kreftene fra de motsatte sidene og rapporterer at under ledelse av Agamemnon ankom 1186 skip under murene i Troja, mens den akeiske hæren selv har mer enn 130 tusen soldater. Er dette tallet ekte? Mest sannsynlig nei. Men det er viktig å merke seg at avdelinger for å hjelpe Agamemnon ble sendt fra forskjellige regioner i Hellas.
Hjelmer. (Arkeologisk museum i Olympia)
Sammen med trojanerne, under ledelse av den "hjelmskinnende" Hector, kjemper Dardanerne (under Aeneas), så vel som karierne, lykierne, meonene, mizasene, paphlagonerne (under pilemen), pelasgierne, trakierne og frygierne. mot de akeiske grekerne.
Her er for eksempel beskrivelsen gitt i Iliaden om hvordan den legendariske Achilles er utstyrt for en duell med Hector:
Først av alt satte han leggings på de raske bena
Fantastisk i utseende, han lukket dem tett med en sølvspenne;
Etter det tok han på den mest dyktige rustningen på det kraftige brystet;
Han kastet sverdet på skulderen med en sølvspiker, Med et kobberblad; og skjoldet tok endelig et stort og solid.
Lyset fra skjoldet, så langt borte som fra månen om natten, spredte seg.
Som om i havet til sjøfolk om natten skinner i mørket, Lys fra brannen som brenner langt unna på den steinete toppen
I et øde hus, og mot deres vilje, bølgene og stormen
Borte fra sine kjære bærer de langt langs den kokende pontusen, -
Så Akilles skjold lyste, praktfullt, vidunderlig for øynene, over eteren
Han skjenket lys overalt. Etter at hjelmen ble tatt av Pelid, multiblade, Sett den smart på, - den hesthårede og sterke stjernen lyste
Over hodet hans og over ham svinger en gullmanke, Det så dyktig Hephaestus styrket langs åsen, tykt.
(Homer. Iliad. Canto nineteenth. Fraskrivelse av sinne. Oversettelse av A. Salnikov)
Enhver litterær kilde kan brukes med stor forsiktighet som et objekt for historisk kunnskap, og Iliaden er intet unntak. Hva er for eksempel meldingene til den "selvsøkende som så Guds regiment i luften", visjonen til Boris og Gleb som hjalp de russiske soldatene med å slå de "ekle" og lignende uttalelsene om det mirakuløse, som, Likevel gikk det inn i det nasjonale historiske og litterære fondet. Og vi finner det samme hos Homer: gudene hans oppfører seg akkurat som mennesker, bare enda … mye verre! Sokrates gjorde oppmerksom på dette og hevdet at de greske gudene er en samling laster, som ingen innbygger kan følge et eksempel fra. Men vi, i dette tilfellet, er slett ikke interessert i "guddommelig moral". Vi er interessert i "skinnende kobberhjelmer", beskrivelsen av Achilles skjold "(riktignok smidd av Hephaestus, men inneholder i sin beskrivelse mange interessante detaljer om datidens liv), kobberpanser, ødelagte sverd (brudd fra et slag til hjelmen!). Heltene i diktet nøler ikke med å kjempe med steiner, det er til og med når de blir fratatt kobbervåpenet. Og deres kampformasjon er … en falanks, som bare er typisk for tiden for Homer. Men kalkmaleriene forteller oss at det i den kretisk-mykeniske æra var en falang, ellers hvorfor skulle soldatene som er avbildet på kretensiske fresker, trenge store rektangulære skjold og lange spyd. Med slike våpen er det helt upraktisk å kjempe alene.
En freskomaleri som viser en kriger iført hjelm fra Pylos.
Artist Antimen: "Ajax bærer bort kroppen til den døde Achilles." Maleri på en vase. Vi ser det dipyloniske skjoldet, det vil si et skjold med sidespor, som nok en gang tyder på at de var vanlige i Homers tid. (Walters Museum of Art)
Så, korn for korn, gir teksten i Iliaden oss muligheten, om ikke å forestille oss soldaters utseende, deltakere i Trojan -krigen, for eksempel fra teksten er det ikke klart hvordan hjelmene til Menelaus og Achilles var ordnet, så i alle fall for å ha en tekstlig beskrivelse av dem (uten spesielle detaljer), og deretter … så forvent bekreftelse fra arkeologer, som fyller ut disse hullene i beskrivelsene med sine funn.
Hjelmen til Menelaus, som rekonstruert av Katsikis Dimitrios fra den greske historikerforeningen Korivantes, består av tre bronseplater, naglet sammen. Fire horn - laget av malt tre. De gir den et karakteristisk skremmende utseende, men i likhet med "hornene" på ridderhjelmer i middelalderen, var de mest sannsynlig ikke godt festet.
Men de representerer Menelaus selv som sådan …
Imidlertid er vi vant til å se heltene i Trojan -krigen på samme måte som de ble fremstilt senere. Slik gjorde for eksempel den greske keramikeren og maleren Exekios, som jobbet i stil med svartfigur-keramikk, og skildret Achilles og Ajax som spilte terninger. Denne episoden vises ikke i Iliaden. Men hvorfor skulle de ikke leke på fritiden? Det vil si at Exeky ganske enkelt oppfant dette plottet for maleriet sitt. Og igjen … hvorfor skulle han ikke finne det opp? Achilles og Ajax, kledd i rustninger, spiller forresten terninger med spenningen som folk som er vant til krig har.
Siden historien til det klassiske Hellas er nærmere oss, og vi har mange bilder av krigerne på de samme svartfigurene og de røde figurene, forestiller vi oss ofte krigerne i Trojan-krigen slik. Figuren viser en spartansk kriger 546 f. Kr. NS. (Artist Steve Noon)
I Iliaden bærer den utspekulerte Odysseus, favoritten til gudinnen Athena, en hjelm laget av villsvin, og han er beskrevet i detalj av Homer:
Hjelmen var laget av skinn; inni var den vevd med belter og bundet
Fast; utsiden rundt den, som beskyttelse, sydd
Hvitvinets fangs, som tennene til en drage, glitret
I slanke, vakre rader; og hjelmen var foret med tykk klut.
Denne gamle hjelmen ble tatt fra Eleons vegger av Autolycus for lenge siden …
(Homer. Iliad. Canto ten. Dolonia. Oversettelse av A. Salnikov)
Man kan lure på så lenge som ønsket hvordan og hvorfor slike hjelmer ble laget av villsvin. Tross alt hadde grekerne allerede metall i sin disposisjon. Og det er ikke for ingenting at den trojanske Hector i diktet stadig blir kalt "den skinnende hjelmen". Men da restene av slike hjelmer ble funnet av arkeologer, ble deres beskrivelse gitt i diktet fullstendig bekreftet.
Villsvin hjelm. (Arkeologisk museum i Athen)
Interessant nok er det eldste manuskriptet som inneholder hele teksten til Iliaden et belyst manuskript fra slutten av 5. - begynnelsen av 600 -tallet fra Byzantium, som kalles Ambrosian Iliaden etter navnet på biblioteket der det ligger. Det eldste manuskriptet som inneholder hele teksten til Iliaden er Venetus A fra Markus bibliotek, skrevet på 900 -tallet. Den aller første trykte utgaven av Iliaden dukket opp i Firenze i 1488.
"Achilles triumf over Hector". En freskomaleri i Achillion -palasset på øya Kerkyra i Hellas. (1890)
Mange forfattere prøvde å oversette Iliaden og Odyssey til russisk, og begynte med Lomonosov. Iliaden, oversatt av N. I. Gnedich (1829) regnes fortsatt som det beste eksemplet på en slik oversettelse og formidler nøyaktig originalens følelse når det gjelder språkets styrke og levende bilder, selv om det er fullt av arkaisme som ikke lenger er karakteristiske for moderne tale. I dag er det fire oversettere (og oversettelser) av Iliaden: Nikolai Ivanovich Gnedich - oversettelse av 1829; Minsky Nikolai Maksimovich - oversatt i 1896; Veresaev Vikentiy Vikentievich - oversettelse av 1949: Salnikov Alexander Arkadyevich - oversettelse av 2011, og følgelig fire oversettere (og oversettelser) av Odyssey: Zhukovsky Vasily Andreevich - oversettelse av 1849; Veresaev Vikenty Vikentievich - oversatt i 1945; Shuisky Pavel Alexandrovich - oversatt i 1848; Salnikov Alexander Arkadievich - oversettelse 2015 I følge anmeldelser fra mange lesere har oversettelsene av "Iliad" og "Odyssey" av A. Salnikov allerede blitt notert som de beste og mest praktiske for moderne lesing.
Rekonstruksjonen av Dendra -rustningen er så å si i aksjon. Association of Historical Studies KORYVANTES. Foto av Andreas Smaragdis.
Forfatteren er takknemlig overfor Katsikis Dimitrios (https://www.hellenicarmors.gr), så vel som Greek Koryvantes Association (koryvantes.org) og personlig til Matt Potras for å ha levert fotografier av hans rekonstruksjoner og informasjon.
