A. S. Pushkin kalte Stepan Razin "den eneste poetiske personen i russisk historie." Man kan være enig eller ikke i at dette "ansiktet" er det eneste, men dets "poesi" er hevet over tvil. Den berømte høvdingen ble helten i en rekke legender (og til og med epos) og folkesanger, den mest kjente av dem er "Razin ser en drøm" ("kosakk-lignelse"), spilt inn på 1880-tallet "fra en 75 år gammel kosakk Mann."
Populært minne om Stepan Razin
Holdningen til folket til denne høvdingen var ambivalent. På den ene siden husket folk hans "ran" -karakter. Og derfor, i noen legender, blir han plaget på grunn av sine synder, fordi han ikke er i stand til å dø.
De tilskrives også at han kjempet mot Gud: "Han, etter vår mening, er som djevelen var"; "Han er en trollmann som befaler djevlene."
De trodde at koshma kastet i vannet av atamanen ble til et skip, og Razin kunne rømme fra ethvert fengsel ved å tegne en båt med kull på gulvet eller veggen.
Og på Nedre Volga sa de at Razin en gang forbannet slanger (noen ganger mygg), og de sluttet å stikke.
Og her er hvordan folket forklarte Razins fiasko i Simbirsk:
“Stenka tok ikke Sinbirsk fordi han gikk imot Gud. Prosesjonen gikk langs veggene, og han stod der og lo: "Se hva, - han sier, - de vil skremme!"
Han tok og skjøt på det hellige kors. Da han fyrte, helte han over hele blodet, og han var tryllebundet, men ikke på grunn av det. Jeg ble redd og løp."
Mange trodde at "ingen hær kunne ta ham, for det faktum at han var en warlock", "han kjente et slikt ord at kanonkulene og kulene spratt av ham", og "under hver spiker hadde han et hopp-gress (hest- gress), hvorfra låser og låser faller av seg selv og skatter blir gitt."
Selv etter hans død, skal Razin ha voktet skattene sine:
"Om natten går han rundt på alle stedene hvor han la skattene sine i festningsverkene og hulene, i fjell og hauger."
Men i noen historier prøver han tvert imot å vise skatten sin til mennesker, fordi han bare kan "hvile" når noen finner den viktigste i Shatrashany:
“… Da ville jeg dø; da ville alle skattene jeg la inn komme ut, og det er tjue av dem, de viktigste."
På den annen side ser det ut til at Razin er folkets forsvarer mot tyranniet til grunneierne, boyarene og tsaristene. A. Dumas, som under en tur til Russland ble kjent med historiene om Razin, kalte ham i notatene ham "en ekte legendarisk helt, som Robin Hood."
Selv etter henrettelsen av den berømte høvdingen ønsket ikke folket å tro på hans død. Dessuten sa han selv før henrettelsen:
“Du tror du drepte Razin, men du skjønte ikke den virkelige; og det er mange flere Razins som vil hevne min død."
Og da trodde mange at den legendariske høvdingen ville komme til Russland igjen - for å straffe de grådige boyarene og urettferdige tsaristene for fornærmelser de påførte folket.
Til N. I. Kostomarov sa en gammel mann som husket Pugachev:
“Stenka lever og kommer igjen som et redskap for Guds vrede … Stenka er verdslig plaget! Dette er Guds straff! Han kommer, han kommer sikkert. Han må komme. Han kommer før dommens dag."
Følgende profetier ble også skrevet ned blant folket:
"Hans (Razins) time kommer, han vil svinge penselen - og om et øyeblikk vil det ikke være igjen spor av lovbryterne, som ødelegger blodsugere."
"Tiden kommer når han kommer til liv og igjen vandrer på det russiske landet."
Og slike historier om "Stenka Razins andre komme" sirkulerte blant folket selv på slutten av 1800 - begynnelsen av 1900 -tallet.
På begynnelsen av det tjuende århundre ble det skrevet to dikt om hevn og den "siste dommen" til Stepan Razin, begge i første person.
Den første av dem tilhører pennen til A. N. Tolstoy ("The Court"):
Hver mørk midnatt slanger kryper
De faller til øyelokkene mine og suger meg til dagen …
Og jeg tør ikke be om moderland heller -
Kjør bort slangene og godta meg.
Først da, fra gammel tid, fra Moskva -tronen
Min Yasak vil sprekke før steppen Yaik -
Jeg vil reise meg, eldste, fri eller ufrivillig, Og jeg vil gå på vannet - en herdet kosakk.
Alle skoger og elver vil røyke av blod;
Det vil bli opprettet nettverk på de forbannede markedsplassene …
Da vil slangene heve øyelokket …
Og de kjenner igjen Razin. Og dommen kommer.
Alexei Tolstoy, som skrev disse diktene i 1911, forventet ikke noe godt av "rettssaken mot Stenka Razin". I hans replikker kan man høre lengsel og frykt for en uunngåelig og uunngåelig sosial eksplosjon: det var allerede klart for alle tilstrekkelige mennesker at splittelsen og fiendskapet i det russiske samfunnet hadde nådd sine grenser, at det ville "sprekke" veldig snart, og at det ville ikke virke for noen.
På begynnelsen av 1800- og 1900 -tallet begynte ryktene å spre seg blant menneskene om at Stepan Razin gikk langs kysten av Det Kaspiske hav og spurte folk han møtte: fortsatte de å anatematisere ham, begynte de å tenne talglys i kirker i stedet for voks, dukket de allerede opp på Volga og på Don "fly og selvsmelting". I 1917 skrev M. Voloshin også et dikt om "rettssaken mot Stepan Razin", der han gjenfortalte denne legenden:
Ved det store havet av Khvalynsky, Fengslet i shihan -kysten
Tålt av slangen på fjellet, Jeg gleder meg til å høre fra halvslitte land.
Alt lyser som før - uten øye
Ortodokse kirker lepota?
Forbanne de Stenka i dem Razin
På søndag i begynnelsen av fastetiden?
Tenner du lys, ja fettete
Er de i stedet for vokslys?
Guvernørene er sure
Observerer de alt i provinsene sine?
Storslått, men mange vegger …
Og i det minste ta de hellige ut av det.
Noe, jeg føler, tiden min kommer
Gå i det hellige Russland.
Og hvordan holdt jeg ut det blodige melet, Ja, han sviktet ikke kosakk -rus, Så for det til gjengjeldelse til høyre
Dommeren vender seg selv til Moskva.
Jeg vil argumentere, jeg vil løsne - jeg vil ikke ha nåde, -
Hvem er klappene, hvem er prestene, hvem er herrene …
Så du vil vite: som før graven, Så før Stenka er alle mennesker like.
("Stenkin Court", 1917.)
Du har sikkert lagt merke til at noen slanger er nevnt i diktene til A. K. Tolstoy og M. Voloshin: dette er en hentydning til en annen legende, ifølge hvilken den "store slangen" (noen ganger to slanger) suger Razins hjerte (eller øynene hans).. Disse posthume plagene til atamanen som led for folket, løfter ham til en episk høyde og plasserer ham på lik linje med Prometheus.
Og etter revolusjonen i Ural ble det skrevet "historier" om at Razin presenterte sabelen … for Chapaev! Etter den store patriotiske krigen begynte de å si at Chapaev skar tyskerne med denne sabelen i Stalingrad.
Vi vet nå ganske godt om "Razinshchina" - bondekrigen 1667-1671. Men ofte "bak kulissene" forblir den persiske kampanjen til denne høvding, som det overveldende flertallet av våre landsmenn bare vet takket være den urbane romantikken "Fra hele øya til stangen" (vers av D. Sadovnikov, forfatteren av musikk er ukjent). Basert på denne sangen skrev V. Goncharov et "epos", som ble filmet i 1908. Denne filmen, som gikk inn i historien som den første spillefilmen som ble spilt inn i Russland, er kjent under tre navn: "The Lowest Freeman", "Stenka Razin", "Stenka Razin and the Princess".
I denne sangen finner imidlertid handlingen sted etter retur av kosakkmobben fra Persia, og mange tenker ikke på hvordan den persiske prinsessen kom seg til Russland og havnet på båten til Stenka Razin.
Vi vil snakke i detalj om den "persiske prinsessen" i den neste artikkelen. I mellomtiden, la oss prøve å huske historien til denne kampanjen av Stepan Razin.
Stepan Timofeevich Razin
Fødestedet til vår helt anses tradisjonelt som landsbyen Zimoveyskaya (nå kalles det Pugachevskaya - Kotelnikovsky -distriktet i Volgograd -regionen). Imidlertid er denne versjonen fortsatt tvilsom, siden i historiske dokumenter ble "Vinterby" først nevnt i 1672 (og Razin, husker vi, ble henrettet i 1671). I tillegg er landsbyen Zimoveyskaya fødestedet til Emelyan Pugachev. Det er ekstremt tvilsomt at to ledere av bondekrigen ble født på ett sted på en gang, mest sannsynlig at folketradisjonen på et tidspunkt "forvirret" dem og overførte noen fakta fra biografien til Pugachev, som levde senere, til Razin. Kanskje ble folkehistorierne flau over det faktum at i hæren til Emelyan Pugachev var det en viss Stepan Andreevich Razin, som da kunne forveksles med uvitende mennesker for den berømte atamanen som levde for 100 år siden.
Og i de eldste historiske sangene kalles hjemlandet til Stepan Razin oftest Cherkassk (nå landsbyen Starocherkasskaya i Aksai -distriktet i Rostov -regionen), sjeldnere - Discord, eller byene Kagalnitsky og Esaulovsky.
Blant kosakkene bar Stepan Razin kallenavnet "Tuma" - "halvras": det antas at moren hans var en Kalmyk -kvinne. Vi legger til at ifølge noen kilder ble en fanget tyrkisk kvinne hans kone, og valgfri høvdingen til Don Army Korniliy Yakovlev, som ble kalt "sirkassisk" i Don, ble hans gudfar. Så det ser ut til at det ikke engang var en duft av en slags "renhet av kosakkblod" i disse dager.
Hollenderen Jan Jansen Struis, som møtte vår helt i Astrakhan, hevder at han i 1670 var 40 år gammel. Dermed kunne han ha blitt født rundt 1630.
For første gang på sidene i historiske dokumenter vises navnet på Stepan Razin i 1652: på den tiden var han allerede en marsjerende høvding (og hans eldre bror Ivan var også en ordnet høvding for Don -hæren). Fram til 1661 klarte Stepan å besøke Moskva tre ganger (inkludert som en del av den militære ambassaden) og to ganger valfart til Solovetsky -klosteret (første gang - på et løfte, for faren som ikke hadde tid til å gjøre dette). Og i 1661 deltok Razin i forhandlinger med Kalmyks om fred og en allianse mot Nogai og Krim -tatarene (sammen med Fyodor Budan og noen ambassadører fra kosakkene). I 1663 ledet han en avdeling av Don Cossacks som dro til Perekop sammen med kosakker og Kalmyks. I slaget ved Molochny Vody beseiret han i allianse med Kalmyks og kosakkene en av de tatariske avdelingene og tok 350 mennesker til fange.
Men i 1665 henrettet tsarens voivode Yu. Dolgorukov sin bror, Ivan, som under en kampanje mot polakkene ønsket å forlate Don uten å ha tillatelse med sitt folk. Sannsynligvis, etter denne henrettelsen, ble Stepan Razins lojalitet mot tsarmakten kraftig rystet.
I mellomtiden, i 1666, samlet et stort antall "golutvenny" kosakker - nykommere som ikke hadde eiendom og land - seg på Don. De jobbet med gamle kosakker, drev med fiske og gikk veldig villig på de beryktede "turene for zipuns", som i hemmelighet ble finansiert av kosakkformenn for andel i byttet. I tillegg til materiell interesse, hadde kosakkalderne en annen "interesse": å jage de fremmede vekk fra Don. De kommer fra neste kampanje med byttet - vel, de vil betale en prosentandel, hvis de ikke kommer - et lite tap, og uten dem er det roligere.
Våren 1667 skulle "golutvennye" på en annen slik kampanje, Stepan Razin ble deres høvding. Blant hans underordnede var det ganske mange "vatazhniks" fra Vasily Usa, som ikke lenge før ranet godseiernes eiendommer nær Voronezh, Tula, Serpukhov, Kashira, Venev, Skopin og andre byer rundt. Den sanne ruten ble nøye gjemt: rykter spredte seg om en kampanje til Azov. Til slutt satte Razins løsrivelse i gang: opptil to tusen mennesker kom til stedet for Volga-Don-overføringen nær byene Kachalin og Panshin.
Razin på dette tidspunktet var tilsynelatende en veldig autoritær "feltkommandant", sannsynligheten for suksess for ekspedisjonen og å få overskudd ble vurdert som høy, og derfor, i tillegg til kosakkformennene, deltok "kjøpmennene" i Voronezh i utstyret til hans avdeling.
Stepan Razins høye autoritet blant kosakkene bekreftes også av nederlenderen Ludwig Fabritius, som tjenestegjorde i den russiske hæren, som snakker om høvding i sine "Notater":
Denne grusomme kosakken ble så æret av hans underordnede at så snart han beordret noe, ble alt umiddelbart henrettet. Hvis noen ikke umiddelbart utførte ordren hans … da ble dette monsteret så raseri at det virket som om han var besatt. Han rev av hetten fra hodet, kastet den til bakken og tråkket under føttene, snappet en sabel fra beltet hans, kastet den for føttene til de rundt ham og skrek øverst i lungene:
"Jeg vil ikke lenger være din ataman, se etter en til for deg selv," hvoretter alle falt for føttene og alle i en stemme ba ham om å ta sabelen igjen."
Razin beordret å kaste over bord ikke bare de persiske prinsessene, men også de som ble fulle under kampanjen eller stjal fra kameratene. Det var en ganske vanlig henrettelse blant kosakkene, som hadde sitt eget navn - "å putte i vannet." De skyldige ble ikke bare kastet ut i den "møtende bølgen", men "de bandt en skjorte over hodet, helte sand i den og kastet den i vannet" (Fabricius).
Men da de kom hjem, "blåste kosakkene", som de sier, og de arrangerte oppturer ikke verre enn filibustere på øya Tortuga og privateires i Port Royal. Ja, og Razin selv, ifølge vitnesbyrdet til samme Fabricius, ble på dette tidspunktet ikke langt etter sine underordnede.
Den nederlandske seilmesteren Jan Struis skriver:
"Stenka, når han er full, er en stor tyrann, og på kort tid tok han livet av tre eller fire mennesker i denne formen."
Men Struys snakker også om den høye disiplinen i Razins kosakkhær under kampanjene, og rapporterte for eksempel at han beordret en av hans kosakker til å drukne for sitt forhold til en annen manns kone og hans elskerinne - hengt på en stang ved bena.
Han rapporterer også at Razin:
"I noen ting holdt han seg til en streng ordre, spesielt forfulgt utukt."
Og Fabricius skriver:
"Jeg så selv hvordan en kosakk ble hengt ved bena bare for det faktum at han gikk, stakk en ung kvinne i magen."
Og så:
"Forbannelser, frekke forbannelser, banneord, men russere har så uhørte og ubrukte ord for andre at de ikke kan formidles uten skrekk - alt dette, samt hor og tyveri, prøvde Stenka å utrydde."
Så for å oppføre seg uten å være redd for verken Gud eller djevelen, kan "vandrende mennesker" bare være deres favorittleder og anerkjente leder.
Og her er hvordan Razin henvendte seg til bueskytterne som gikk over til hans side:
“Jeg vil ikke tvinge det, men den som vil være sammen med meg, blir en gratis kosakk! Jeg kom for å slå bare boyarer og rike herrer, og med de fattige og enkle er jeg klar, som en bror, til å dele alt! " (J. Streis, "Three Journeys").
Og her er resultatet:
"Alle vanlige folk bøyde seg for ham, bueskytterne angrep offiserene, hugget av hodet eller overleverte dem til Razin av flåten" (Streis).
Samtidig, ifølge vitnesbyrdet til samme Streis, oppførte høvdinga med kameratene seg beskjedent, slik at han "ikke kunne skilles fra resten", men i forhold til "perserkongen" "oppførte han seg i forhold til seg selv med en slik arroganse, som om han selv var en konge."
Starten på turen
Så 15. mai (25), 1667, dro et kosakkband på fire Svartehavsploger og mange båter til Volga ovenfor Tsaritsyn (langs elvene Ilovle og Kamyshinka), der de avskjærte handelsmann Shorins handelsvogn og ranet skipene av Patriark Joasaph. Samtidig fikk de selskap av noen bueskyttere fra campingvognvakten, samt noen dømte som ble eskortert til Terek og Astrakhan.
Kosakkene berørte ikke Tsaritsyn selv, og krevde bare smedens verktøy, som den lokale guvernøren ydmykt ga ham. De forklarte sin lydighet igjen, med trolldom av høvding: angivelig beordret guvernøren å skyte på plogene hans fra kanoner, men ingen av dem skjøt.
Snart gikk Razins handlinger utover vanlige ran: ved siden av den sterke festningen Astrakhan, gikk kosakkene til Volga -kanalen Buzan, og her beseiret de Tsjernoyarsk voivode S. Beklemishev, som den rasende høvding beordret å piske og slippe. I begynnelsen av juni kom de inn i Det Kaspiske hav og dro til Yaik -elven (Ural), hvor de erobret steinbyen Yaitsky (til 1991 bar den navnet Guryev, nå ligger Atyrau på Kasakhstans territorium).
De sier at Razin tok denne festningen med triks: å be kommandanten om lov til å be i den lokale kirken. Han fikk bare ta med seg 40 personer, men dette viste seg å være ganske nok: i en kort kamp ble rundt 170 bueskyttere drept, resten ble bedt om å bli med i bandittgjengen, eller gå på alle fire sider. De som bestemte seg for å forlate ble fanget opp og hugget opp, 300 mennesker sluttet seg til kosakkene.
I byen Yaitsky tilbrakte Razin vinteren, og avviste angrepet fra en tre tusen rifler, og fylte opp troppen med "jegere".
Persisk kampanje
Våren neste år, etter å ha beordret å sette på plogene lette kanoner fra festningstårnene i Yaitsky -byen, satte Razin i gang med sin berømte persiske kampanje. Ser vi fremover, la oss si at en liten garnison som ble etterlatt av ham i denne byen snart ble drevet ut av den av regjeringstropper, så på vei tilbake måtte Razin gå gjennom Astrakhan. Men nå ledet Razin troppene sine forbi denne byen - til Terek, hvor han ble sammen med sin avdeling av en annen "edel røver" - Sergei Krivoy. I tillegg gikk rifleløsningen til centurion F. Tarlykov helt over på siden av Razin. Nå, da antallet av Razins løsrivelse nådde tre tusen mennesker, var det mulig å ta en tur i Det Kaspiske hav.
Noen ikke navngitte Astrakhan, som da var i Shemakha for handelssaker, sa til myndighetene da de kom hjem:
“Tyvenes kosakker til Stenka Razin var i sjah -regionen, i Nizova og i Baku og i Gilan. Yasyr (fanger) og mage (byttedyr) ble fanget mye. Og kosakkene bor ved elven Kura og reiser fra hverandre til sjøs for byttedyr, og de sier at de, de, kosakker, det er mange fly."
Derbent ble tatt til fange fra raidet, og deretter Baku, men her ble Razins for båret av "zipunsamlingen", som et resultat, soldatene til den lokale garnisonen som hadde trukket seg tilbake, etter å ha mottatt forsterkninger, angrep kosakkene spredt rundt byen og satte dem på flukt. I gatekamper mistet Razin opptil 400 mennesker drept og tatt til fange.
Etter det sendte Razin ambassadører til Shah Suleiman I (fra Safavid -dynastiet) med et forslag om å ta kosakkhæren i tjeneste og tildele land for ham å bosette seg.
Det er ikke kjent hvor alvorlige forslagene hans var fra hans side. Kanskje ville høvdingen bare dempe årvåkenheten til persiske myndigheter og få tid. Uansett var dette forsøk på forhandlinger mislykket: Razins ambassadører ble henrettet, og den skotske oberst Palmer, som kom til shahen fra tsaren Alexei Mikhailovich, begynte å hjelpe perserne med å bygge nye skip.
Razin gjenopptok fiendtlighetene. En del av detachementet hans kom inn i byen Farrakhabad (Farabat) under dekke av kjøpmenn som begynte å selge den plyndrede eiendommen til rimelige priser - og de "handlet" i fem hele dager: man kan forestille seg mengden bytte som allerede er mottatt i Persia. Det må antas at innbyggerne i byen var godt klar over opprinnelsen til varene som kosakkene solgte dem, men når man så på prislappen, forsvant unødvendige spørsmål av seg selv. Alle bymennene og til og med soldatene i garnisonen skyndte seg til markedet, der de bokstavelig talt kjempet om et sted i linjen, mens kosakkene på den tiden brøt seg inn i Farrakhabad og fanget det.
Deretter ble Rasht og Astrabad (nå Gorgan, hovedbyen i den iranske provinsen Golestan) tatt til fange og plyndret.
Etter det bestemte Razin seg for å tilbringe vinteren på Mian-Kale-halvøya (50 km øst for Farakhabad). Stedet viste seg å være sumpfullt, mange kosakker ble syke, mens perserne stadig plaget nykommerne med angrepene.
Noen forskere mener at Razin så sin berømte dødsforutseende drøm, som er fortalt i "Kosakk-lignelsen", akkurat da-under en vanskelig vinter på Mian-Kala.
Våren 1669 ledet Razin flyene sine mot sørøst og angrep territoriene som nå er en del av Usbekistan. Her, i "Trukhmenskaya Zemlya" døde Sergey Krivoy.
Det var umulig å seile herfra langs østkysten av Det Kaspiske hav mot nord på grunn av mangel på mat, og viktigst av alt, vann. Og derfor ledet høvdingen igjen skvadronen til Baku, hvor den sto på den såkalte griseøya. I følge den mest utbredte versjonen var det Sengi -Mugan ("magikerens stein" - persisk) - en av øyene i Baku -skjærgården. Noen tror imidlertid at dette er øya Sari. Etter å ha slått seg ned her begynte kosakkene igjen å ødelegge kysten.
Sjøslag på Pig Island
I juni 1669 nærmet den persiske flåten under kommando av Mamed Khan (noen ganger kalt Magmed Khanbek eller Maenada Khan) denne øya. Perserne hadde 50 store skip (europeerne kalte slike skip perler, russerne - "sandaler"), som det var 3700 soldater på.
På den tiden hadde Razins skvadron 15 sjøploger og 8 små båter, bevæpnet med tjue store og tjue små kanoner.
Da han innså sin overlegenhet, forutså Mamed Khan allerede en seier og en grusom represalie mot kosakkene. Perserne stilte opp skipene sine, forbundet med kjeder, i en linje, der det var nesten umulig for lette kosakkploger å bryte gjennom. Men Razin beordret å fokusere ild på admiralens skip, og flaks var igjen på siden av den knusende høvding: en av kanonkulene falt direkte ned i pulvermagasinet til det persiske flaggskipet - og han sank til bunns og slepte naboskipene tilkoblet med ham med en kjede. Mannskapene på andre persiske skip i panikk løsnet og hakket kjedene. Og kosakkene på plogene nærmet seg persiske skip og skjøt dem med kanoner og musketer, eller dyttet sjømenn og soldater i vannet med stenger med kanonkuler knyttet til dem.
Bare tre skip rømte fra hele den persiske flåten, hvorav ett av fiendens admiral Mamed Khan også rømte. Tapet av perserne utgjorde 3500 mennesker, kosakkene drepte rundt 200. 33 kanoner ble tatt til fange, samt sønnen til Mamed Khan Shabold (Shabyn-Debei). Noen snakker om khanens datter, men la oss ikke gå foran oss selv - en egen artikkel vil bli viet til den "persiske prinsessen".
Denne sjøkampen, selvfølgelig, bør betraktes som en av de mest fremragende seirene til corsair -skvadronene, Francis Drake og Henry Morgan ville med respekt takke Stepan Razin i hånden.
Høvdingens triumferende retur
Etter denne kampen marsjerte kosakkene nordover til sjøs i ti dager, og flaks, som før, smilte til dem: på vei møtte de rasende piratene i Razin og fanget skipet til den persiske ambassadøren, som bar mange gaver til Russiske tsaren Alexei Mikhailovich, inkludert fullblodshingste.
Veien til Volga for Razin -folket ble pålitelig stengt av Astrakhan festning. Ludwig Fabricius rapporterer:
«Kamerat til guvernøren, prins Semyon Ivanovich Lvov (Unter-woywod) med 3000 soldater og bueskyttere ble sendt for å møte Stenka. Det var da det var mulig å skyte alle tyvene, men i Astrakhan brakte de opp tsarbrevet, skrevet for tre år siden, der Stenka ble lovet tsarens barmhjertighet og tilgivelse hvis han roet seg ned med tyvenes mengde og vendte tilbake til donen. Han hadde latterliggjort og hånet slik barmhjertighet mer enn én gang, men nå var han i en desperat situasjon og godtok derfor villig denne barmhjertigheten."
For dette i Astrakhan måtte han gi mesteparten av byttet til guvernøren IS Prozorovsky:
Stenka Razin gikk
Til Astrakhan-byen
Ble en voivode
Krev gaver.
Oppvokst av Stenka Razin
Smuldrende steiner, Brokade gull.
Ble en voivode
Krever en pels …
Gi den tilbake, Stenka Razin, Gi pelsen av skulderen!
Gi den tilbake, så takk;
Hvis du ikke gir det, legger jeg på …
Bra, voivode.
Skaff deg en pels.
Ta deg en pels
Det ville ikke være noe støy."
(A. Pushkin, "Sanger om Stenka Razin").
Hingstene som ble sendt til kongen av shahen, ble også gitt tilbake. Samt edle fanger, sjøploger og tunge kanoner.
Generelt nypet statstjenestemannen røveratamanen veldig sterkt og sensitivt, det er ikke overraskende at da vil Stepan Razin henge slike "korrupte tjenestemenn" og "blodsugere" veldig villig og med stor glede. Men i mellomtiden kjøpte Stepan Razin guvernøren og ga ham alt han spurte. Inngangen hans til Astrakhan lignet et triumftog: Kosakkene var kledd i de dyreste kaftanene, og høvdingen selv kastet en håndfull gullmynter inn i mengden. Så arrangerte razinittene et stort salg av bytte: Fabricius hevder at de solgte det i 6 uker, "hvor herskerne i byen flere ganger inviterte Stenka til å besøke dem."
I september seilte Razin med mennene sine på 9 ploger, bevæpnet med 20 lette kanoner, fra Astrakhan.
Da myndighetene som kom til fornuft sendte et av rifleregimentene etter ham, gikk han for fullt over til siden til den vellykkede høvding.
Ambassadøren som kom til ham (for de flyktige bueskytternes retur) til oberst Videros Razin sa:
“Si til din kommandant at han er en tulling og en feighet, at jeg ikke bare er redd for ham, men også for den som er høyere! Jeg vil gjøre opp med ham og lære dem hvordan de skal snakke med meg."
Mindre enn et år senere, den 25. juni 1670, etter ordre fra Razin, ble Prozorovsky kastet fra et av tårnene i Astrakhan Kreml.
Om vinteren bosatte Razin seg i de øvre delene av Don - omtrent to dagers reise fra Tsjerkassk.
Tradisjonen sier at på dette tidspunktet begravde Razin og hans esauls Ivan Chernoyarets, Lazar Timofeev og Larion Khrenov sine skatter nær byen Kagalnitsky (nå er det territoriet til Azov -distriktet i Rostov -regionen), som han angivelig grunnla i 1670. Imidlertid tror mange at denne landsbyen ble grunnlagt først på 1700 -tallet. Og legenden om skattene i Kagalsky -byen var opprinnelig forbundet med koshevatamanen til kosakkene, Peter Kalnyshevsky, som snart ble glemt, og erstattet navnet hans med en mye mer berømt - Stepan Razin.
Neste år kommer Stepan Razin til Volga igjen - ikke som en røverataman, men som leder for bondekrigen, som han vil begynne under slagordet om utryddelse av "forræderiske boyarer, på grunn av hvem det er vanskelig for vanlige folk å leve."
Men det er en annen historie, som vi kan komme tilbake til senere. Og i den neste artikkelen vil vi snakke om den mystiske "persiske prinsessen" som ble en fange av Razin.
