Men du kjenner deg selv:
meningsløs rabble
Foranderlig, opprørsk, overtroisk, Et lett tomt håp forrådt
Lydig for øyeblikkelig forslag, For sannheten er døv og likegyldig, Og hun lever av fabler.
A. Pushkin, "Boris Godunov"
Samtidige om mongolene. Unødvendig å si, vår store Alexander Sergeevich hadde ikke en veldig høy oppfatning av de fleste av hans samtidige, for det er klart at han med sin "Boris Godunov" først og fremst vendte seg til dem. Mye tid har gått, en radio, en telefon, en generell videregående opplæring har dukket opp, Internett er tilgjengelig for massen. Men "maten på fabler" er fremdeles blomstrende og populær nok. Vel, det var ingen mongoler, det var ingen tatarer, og det var ingen mongolsk erobring heller, og hvis et sted kjempet noen med noen der, så var det tatarene-russene som kjempet med russ-slaver. Krønikene ble alle omskrevet etter ordre fra Peter den store, Katarina den andre, eller noen fra Nikolaev, Rubruk - pavens agent oppfant alt, Marco Polo er en ertefester … Med et ord er det ingen kilder som bekrefter selve eksistensen av den mongolske staten og dens erobring. For ikke så lenge siden sa en "ekspert" her, på "VO", så rett ut at hvorfor Djengis Khan dro til Vesten, og ikke tok hensyn til Kina. Og tilsynelatende skrev han dette av uvitenhet, i all hast, siden det var Kina mongolene erobret i utgangspunktet.
Læring er lys, og uvitende er mørke
Og her må vi tenke på følgende, nemlig: hvis vi ikke vet noe, betyr det ikke at dette ikke eksisterer i naturen i det hele tatt. Det er, men ikke alle vet om det, og de nøyer seg ofte med informasjon fra tilgjengelige, men tvilsomme kilder. Tross alt, la oss si, vann er vann i en dam og i en krystallkaraffel. Og for å bli full av en dam, trenger du bare å bøye deg og en karaffel … Vel, først og fremst må du ha den, og for det andre fylle den, og ikke fra en sølepytt med vann, men du burde ha sånn vann!
Mangelen på informasjon for mange er imidlertid ikke deres skyld, men ulykken i deres forfengelige liv og en konsekvens av deres mangel på systematisk profesjonell utdanning på dette området. Derfor vil vi i flere påfølgende publikasjoner prøve å fylle dette hullet. Videre vil vi prøve å gjøre leserne av "VO" først kjent med de primære, ikke sekundære kildene om mongolenes historie …
Her, for den første artikkelen om dette emnet, av hensyn til det, bør det understrekes at man kan lære historien om ikke-lesefulle folk, for det første gjennom arkeologiske utgravninger, og for det andre ved å lese om dem hva som er skrevet av dem som hadde skrift. Så hvis menneskene levde stille, fredelig, så forsvant de praktisk talt fra verdenshistoriens skriftspråk. Men hvis han plaget naboene, så skrev alle om ham. Vi kjenner ikke skriften til skyterne, hunerne, alanerne, avarene … Men tross alt forlot både grekerne og romerne oss deres skriftlige vitnesbyrd om dem alle, og vi anser rapportene som pålitelige kilder. Når det gjelder mongolene, hadde de bare sitt eget forfatterskap. Siden 1200 -tallet har de mongolske folkene brukt omtrent 10 skrivesystemer for å skrive språkene sine. En av legendene sier at da Djengis Khan beseiret naimanerne i 1204, ble den uiguriske skriveren Tatatunga tatt til fange av ham, som etter ordre tilpasset uigurisk alfabet for å spille inn mongolsk tale. Det er andre sagn, men det er viktig at vi i dette tilfellet har to informasjonsstrømmer på en gang - den interne, det er det mongolene selv skrev om seg selv, og den eksterne, som inneholder det litterære representanter for andre folk skrev om dem, som veldig ofte de samme mongolene erobret med sverdets kraft.
Ilkhanat - mongolenes tilstand i landet Persia
Det gamle Persia var en av delstatene i øst som falt under slagene til mongolene. Vi vil ikke snakke her om den faktiske mongolske kampanjen til Khan Hulagu (1256-1260) - dette er et tema for en egen artikkel. En annen ting er viktig, nemlig at resultatet av denne erobringen var tilstanden til Hulaguider, og deres fremgang til Vesten ble stoppet bare av de egyptiske mamlukkene i slaget ved Ain Jalut. Hulaguidenes tilstand (og ilkhanaten i vestlig historiografi). Denne staten eksisterte til 1335, og dette ble i stor grad hjulpet av bistand fra sin hersker Gazan Khan fra hans vizier Rashid ad-Din. Men Rashid ad-Din var også en meget utdannet person i sin tid og bestemte seg for å skrive et omfangsrikt historisk verk dedikert til verdenshistorie og spesielt mongolenes historie. Og Gazan Khan godkjente det! Ja, denne "historien" ble skrevet for vinnerne, men det er nettopp derfor den er verdifull. Vinnerne trenger ikke å smigre og pynte på handlingene sine, fordi de er vinnerne, betyr det at alt de har gjort er utmerket og ganske enkelt ikke trenger pynt. De pynter Skriftene for de seirende for å søte dem bitterhet i nederlag, og herskerne over en så stor makt som Hulaguidene trengte rett og slett ikke dette, fordi de var fra Chingizid -familien, deres stamfar var den store Djengis selv!
Gjennom arbeidet til Gazan Khan og hans vizier …
Forresten, Gazan Khan selv kjente godt til sitt eget folks historie, men likevel kunne han ikke unngå å forstå at han rett og slett ikke kunne samle all tilgjengelig informasjon om historien hans - tross alt er han herskeren over riket, og ikke en historiker og tid for dette. det eksisterer ganske enkelt ikke. Men på den annen side har han makt og lojale tjenere, og blant dem var Rashid ad-Din, som han i 1300/1301. beordret å samle all informasjon relatert til mongolenes historie. Så først dukket verket "Ta'rikh-i Gazani" ("Chronicle of Gazan") opp, som i 1307 ble presentert for Oljeyt-khan, og hele arbeidet med dette verket, som fikk navnet "Jami at-tavarih" eller "Samling av krøniker" ble fullført først i 1310/1311.
Naturligvis jobbet ikke bare Rashid ad-Din med denne håndskrevne boken. Han hadde to sekretærer: historikeren Abdallah Kashani, kjent for å ha skrevet The History of Oljeitu Khan, og Ahmed Bukhari, som komponerte hovedteksten. En viss Bolad deltok også i dette arbeidet, som i 1286 kom til Persia fra Kina og ble tiltrukket av arbeid, siden han ble ansett som en ekspert på mongolenes historie og skikker. Rashid ad-Din og Bolad jobbet sammen som lærer og elev. Uansett er det slik en samtid beskriver sitt arbeid: den ene fortalte, og den andre skrev ned. Gazan Khan og andre mongoler supplerte også fortellingen og fortalte om hvem som visste hva. Informasjon om Indias historie ble gitt av den buddhistiske munken Kamalashri, om Kina - av to kinesiske forskere, men det var også europeere blant Rashids informanter, eller rettere sagt en europeer - en fransiskanermunk. Tross alt skrev han også om Europa.
For sin tid, en veldig verdig kildebase
I tillegg til informasjonen som ble mottatt fra historiekjennere muntlig fra munn, for å skrive "Jami 'at-tavarikh", var de skriftlige kildene som allerede var tilgjengelige på det tidspunktet også involvert: "Divan-i lugat at-Turk" ("Collection of Turkic dialekter ") av Mahmud Kashgari, den berømte tyrkiske leksikon på 1000 -tallet; "Tarikh-i-jehangusha" ("History of the World Conqueror") av den persiske historikeren Juvaini, som også tjente Ilkhans; og selvfølgelig "Altan Debter" ("Golden Book"), det vil si den offisielle historien til Djengis Khan, alle hans forfedre og etterfølgere, skrevet på mongolsk språk og lagret i arkivene til Ilkhan.
Senere, da Rashid ad-Din falt i skam og ble henrettet (og tjenester fra herskerne er svært kortvarige!), Presenterte hans sekretær Abdallah Kashani forfatterskapet til "Ta'rikh-i Gazani". Men en sammenligning av stilen til "The History of Oljeitu Khan" viser at den ikke ligner stilen til Rashid ad-Din, som skrev veldig enkelt og unngikk den berømte persiske veltalenheten på alle mulige måter.
Det første skriftlige uttrykket for toleranse?
Det var to hoveddeler i annalene til Rashid ad-Din. Den første beskrev den faktiske historien til mongolene, inkludert Hulaguid Iran. Den andre delen var viet verdenshistorien. Og først var det historien til kalifatet og andre muslimske stater før den mongolske erobringen - Ghaznavidene, Seljukidene, staten Khorezmshahs, Gurids, Ismailis i Alamut; så kom historien til Kina, gamle jøder, "frankere", paver, "romerske" (det vil si germanske) keisere og India, i samsvar med kunnskapsnivået om disse landene. Og det faktum at alt dette er nøyaktig slik, er veldig viktig, siden det gjør det mulig å sammenligne visse historiske fakta som er beskrevet i dette verket, og dermed fastslå deres autentisitet ved å sjekke med andre kilder.
Sivile stridigheter. Illustrasjon fra manuskriptet "Jami at-tavarikh", XIV århundre. (Statsbiblioteket, Berlin)
Det er interessant at i "Jami 'at-tavarih" ble det direkte uttalt at selv om mange mennesker ikke bekjenner seg til islam, fortjener de å få skrevet historien ned, for den peker på Allahs grenseløse visdom, som lot dem eksisterer, og de troende for å konvertere dem med sine verk til den sanne tro, men det er en ide om "sammenligning" av forskjellige kulturer som allerede var forstått av historikerne på den tiden.
Den tredje delen, en naturgeografisk plan, ble også utformet for å skrive, der alle handelsruter i det mongolske riket også skulle beskrives. Men Rashid ad-Din hadde enten ikke tid til å skrive det, eller så døde det etter henrettelsen i 1318 under plyndringen av biblioteket hans i Tabriz.
Nyheten i verket var forsøket på å skrive en virkelig verdenshistorie. Før det hadde en slik oppgave ikke engang blitt utført av noen av de persiske historikerne. Dessuten ble hele den pre-islamske historien til muslimske folk betraktet av dem bare som forhistorien til islam og ikke noe mer, og ikke-muslimske folks historie ble ansett som helt ufortjent for oppmerksomhet. Det var Rashid ad-Din som forsto at historien til både perserne og araberne ikke er mer enn en av de mange elvene som renner ut i verdenshistoriens hav.
Det er også en oversettelse til russisk
Arbeidet til Rashid ad-Din og hans assistenter ble oversatt til russisk allerede i 1858-1888. Russisk orientalist IP Berezin, men ikke helt, men delvis. Arbeidet hans ble kalt slik: “Rashid-Eddin. Samling av Chronicles. Historien til mongolene. Sammensetning av Rashid-Eddin. Innledning: Om tyrkiske og mongolske stammer / Per. fra persisk, med en introduksjon og notater av I. P. Berezin // Zapiski imperial. Arkeol. samfunn. 1858, bind 14; For persisk tekst, russisk oversettelse og notater, se: Proceedings of the Eastern Branch of the Russian Archaeological Society. 1858 T. V; 1861 T. VII; 1868. T. VIII; 1888. bind XV. I Sovjetunionen, i 1936, utarbeidet Institute of Oriental Studies ved Academy of Sciences i USSR en komplett utgave av dette verket i fire bind. Men arbeidet ble forsinket av krigen, og dessuten var det så komplekst at de to siste bindene dukket opp først i 1952 og 1960.
120 sider for 850 tusen pund
Interessant nok, i 1980 ble et 120 sider langt fragment av et av de illustrerte manuskriptene "Jami 'at-tavarih", skrevet på arabisk, solgt på Sotheby's, hvor det ble overlevert av British Royal Asiatic Society. Det ble kjøpt av en person som ønsket å være anonym for … 850 tusen pund sterling. Dette beløpet ble først betalt for et arabisk manuskript.
Det vil si, hva har vi til slutt? En utmerket kilde til mongolenes historie, og den korrelerer med mange andre kilder på andre språk. Og det er en god oversettelse av det til russisk, slik at i dag kan enhver leser og lese det.
Litteratur:
1. Rashid ad-Din. Samling av krøniker / Per. fra persisk L. A. Khetagurov, utgave og notater av prof. A. A. Semenova. - M.- L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1952.- T. 1, 2, 3.
2. Ata-Melik Juvaini. Genghis khan. Verdens erobrerens historie (Genghis Khan: historien om verdens erobrer) / Oversatt fra teksten til Mirza Muhammad Qazvini til engelsk av JE Boyle, med et forord og en bibliografi av D. O. Morgan. Oversettelse av teksten fra engelsk til russisk av E. E. Kharitonova. - M.: "Forlag Magistr-press", 2004.
3. Stephen Turnbull. Genghis Khan & the Mongol Conquests 1190-1400 (ESSENTIAL HISTORIES 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongol Warrior 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. The Mongol Invasions of Japan 1274 og 1281 (CAMPAIGN 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Den kinesiske mur 221 f. Kr. - 1644 e. Kr. (FORTRESS 57), Osprey, 2007.
