Det første materialet i "notatene", som det var antatt, forårsaket en ekte storm av følelser. Hva var faktisk beregningen. Noen av kommentarene gjorde meg spesielt … rørt. "Du ble utbetalt lønn …". Du kan ikke måle alt med penger. Eller i noen tilfeller er det mulig, men i andre er det umulig? Åh, hvordan det er … "på russisk", og i ordets verste forstand. Eller en annen passasje - "gutten var i god jobb, men han var ikke fornøyd." Ja, ikke nok, for jeg kjøpte jeans "Levi Straus" og "Wrandler" for meg selv og "Lee-Cooper" for min kone på markedet for 250 rubler, og "fløyel" for min kone for 180 rubler og støvler for 120… hvile til sjøs og kjøpe møbler etter landsbyen - ikke ta tilbake alle våre gamle ting. Så det var nok ende-til-ende. Nei, du kan kjøpe "bukser" for "ti", men jeg satte virkelig pris på ungdommen min og ungdommen til kona mi, så vi brukte ikke "filler". Og i sør bodde de vanligvis hele sommeren: fra 6. juli til 25. august, og returnerte rett tilbake til augustrådsrådet og derfra til sin egen Berezovka. Så kostnadene var nok. Imidlertid er det neppe fornuftig å svare på alle kommentarene før slutten av historien. I mellomtiden fortsetter det …
Før det hadde jeg aldri bodd i en landsby. Av en eller annen grunn bestemte en av kommentatorene at jeg ble født i en landsby, men det er ikke slik. Oldefar var en byboer, bestefar, far og mor, så jeg var allerede fjerde generasjon. Vel, bortsett fra at han to ganger gikk til landbruksarbeid, mens han studerte ved instituttet, og til og med da han foreleste for de samme studentene gjennom OK Komsomol. Og her var alt annerledes og helt uvanlig. Jeg husker godt at alle disse tre årene har gått for meg under en slags "slagord": "Mens romskipene våre pløyer universets enorme …" Vel, det er en sakramental setning fra filmen "Operation Y" og andre eventyrene til Shurik. Så jeg gjentok det der hele tiden. Og jeg trodde også at Lenin og Krupskaya ble forvist for årsaken - de gikk mot tsaren (vel, la ham være, og hun kom til ham). Og så syntes han å ha fått en utdannelse og … "i landsbyen, til sin tante, i villmarken til Saratov." Ja, ved, strøm og bolig var gratis. Men … det viste seg å være helt umulig å kjøpe samme kjøtt, melk og smør i landsbyen! Og det var slik: om sommeren er det egg, men ikke kjøtt. Om vinteren er det ingen egg, men det er kjøtt. Det var umulig å skrive ham ut på statsgården. Fordi lærere ble foreskrevet 1 kg per innbygger for lærerdagen, nyttår og 1. mai. Og det er det! Melk - 0,5 liter per person på gården fra morgenmelking. Det vil si at jeg kunne skrive ut 1,5 liter per dag, men jeg måtte gå til kanten av landsbyen klokken 5 for morgenmelking i mørket og gjennom gjørma. Naturligvis kjøpte vi melk av en nabo, men hun måtte fortsatt overtales til å selge. Faktum er at i denne landsbyen var alle menneskene etter min mening på en eller annen måte … merkelige.
Det skal bemerkes at livet i Pokrovo-Berezovka har endret seg mye siden den gang. Da jeg for eksempel jobbet der, var det ikke noe monument over deltakerne i krigen. Og nå åpner jeg et nyhetsnettsted, og det er en melding om at tirsdag 17. juni 2014 utførte kulturarbeidere fra landsbyen Pokrovo-Berezovka arbeid med å forbedre monumentet for de som døde og kom tilbake med Victory in the Great Patriotic Krigen 1941-1945. Det vil si at i en sentralisert planøkonomi nådde ikke hendene dette punktet, men de gjorde det nå …
Landsbyen ble begravet i støv, men ingen hadde hager som sådan! Det var store grønnsakshager der poteter ble dyrket, dyrket i dusinvis av poser, og nesten alle ble solgt. Melk ble destillert for smør og overgitt til staten for … tepper på kuponger. Hvis du overleverer noen kilo, får du rabattkupong for teppet. Mange hus i den landsbyen fra innsiden lignet mongolske yurts: tepper på veggene, på gulvet - det er tepper overalt. Derfor var det ingen vits i å selge en kilo olje til lærere. De som forresten ikke klarte å skifte olje til tepper, farget saueull og laget tepper selv - trykte tepper på sekk. Dette var den andre lidenskapen til Pokro-Berezovites. Det er ingen ku, men det er sauer, så hele huset mitt vil bli dekket med trykte tepper.
Kulturarbeiderne i landsbyen Pokrovo-Berezovka fortsetter å utføre forklaringsarbeid blant befolkningen om sikkerhetsreglene på vannet. I min tid var det heller ingen som delte ut slike brosjyrer. Det er klart at det er en bagatell, men livet består av bagateller.
For å lage dem var det nødvendig med spesielle nåler, og lokale håndverkere på verkstedet gjorde dem av stål og duralumin på dreiebenker. Men jeg ga dem en konkurranse: Jeg begynte å lage "merkede" og veldig lette nåler av en kobberstang og plasthoppere. Nålene mine kostet 4, 50 rubler, og produksjon og salg var en god hjelp for oss. Beboerne hadde ingen andre "hobbyer", vel, bortsett fra kanskje inntak av alkohol …
På den tiden skrev jeg mange artikler om "nåler" og "tepper" til Berezovittene og dermed forherliget dem. Han skrev til den lokale avisen Kondolskaya, skrev til Penza Pravda, Sovetskaya Mordovia, Sovetskaya Rossiya og til og med Young Technician. Forresten, trykte tepper er virkelig vakre og ikke bare tepper, men også puter og veggpaneler.
Biologilæreren beklaget hele tiden at guttene i hagen hennes plukket jordbær og tilbød alle å avle dem med bart. Men nei! Poteter! Her er det viktigste grønnsakshageproduktet, hvilke bær? Dommen var: "Hun er grådig!" Det var praktisk talt ingen epletrær, bortsett fra i den gamle herregårdshagen. Men i denne forsømte hagen, som i skolen, ble eplene kuttet av lenge før modning, så det var umulig å få dem i denne landsbyen heller!
Det var sant at det var mange flere barn før. På dette bildet er imidlertid ikke alle elevene på skolen.
Men det var en veldig merkelig "arbeidsdeling". Det var mange dammer rundt landsbyen, så lokalbefolkningen holdt ender og gjess. Så: bare én (!) Kvinne i en veldig stor landsby røykte dem på bestilling. Du tar med to ender - du får en røkt tilbake! Hvorfor røyker de ikke selv? "Det kan vi ikke!" Vel, lær! Nei … Det er lettere å gi det til henne. Kona til den tidligere direktøren for statsgården, eller rettere sagt hans enke, laget også kompoter på bestilling for hele landsbyen. Siden kirsebær vokste i landsbyen og i mesterhagen, var de stort sett kirsebær. Du tar med en treliters krukke + bær + sukker, og du får en kompott. Eller du kjøper med penger, noe vi ofte gjorde. Og igjen, hun var den eneste som gjorde dem! Vel, Gud vet ikke hva … Men … "Men vi kan ikke!" De visste hvordan de skulle drive måneskinn fra rødbeter der, sannsynligvis i hvert hus, men for kompott - det er bare for henne!
“Fredag 16. november 2018 ble Toleransens dag holdt på ungdomsskolen i landsbyen Pokrovo-Berezovka. Toleranse er toleranse, vennlighet, barmhjertighet. Arrangementet "Hva er toleranse?" Ble arrangert med elever i 9. klasse. Det var en plakat på tavlen, hvor det var skrevet med store bokstaver: "For å gi mennesker glede må man være snill og høflig." På slutten av arrangementet konkluderte gutta: “Mann! Vær snill overalt og overalt! " Styret er forresten nytt - bra! I min tid var brettene bare forferdelige.
Jeg husker at jeg ble fryktelig overrasket over hundene som slepte grise- og ku -tarmene rundt i landsbyen. “Hvorfor lager du ikke pølse? - Jeg spurte, og fikk et standardsvar: - Men vi vet ikke hvordan! Da jeg ba meg selv om tarm og lagde flere typer pølser, inkludert pølse med grøt, løk og smult, kom folk for å se på meg. "Nadot, by, men vet hvordan man lager pølse!" De kastet ut væren på hodet … "De er skitten!" Og til og med om å spise "en tradisjonell russisk rett - hjerner med erter" (vel, husk, beskrevet av Gogol i hans udødelige "Dead Souls") var uaktuelt."De spiser ikke det!" Leveren ble stekt i hus til den ble svart og de sa at den var "tøff", men det falt aldri opp for dem å steke den så mye som den burde være, selv om mange familier abonnerte på bladene "Krestyanka", og det ble skrevet ut råd om hva og hvordan du skal lage mat for landsbyboerne.
Det var veldig vanskelig å lede en teknisk krets på den skolen. Vel … du kan ikke lage mye med øks og sag, men … de klarte til og med å lage slike hjemmelagde produkter. Men gutten Sergei Morkovnenkov bestemte seg for å gi broren en original suvenir: et askebeger i form av en hånd som klemmer en flaske uten bunn! For en fantasi, hva? Og for å kaste "hånden" ut av gips, helte han sin egen hånd … med varm parafin !!! Og han holdt ut !!! Og til slutt viste suveniren seg å være utmerket, om enn noe vulgær i utseende. Jeg prøvde lenge å ta et bilde av ham som en suvenir, og så gjorde jeg ikke det … Vil du vise det til hvem? Og hva vil folk si til det? "Mens romskipene våre …" Og hva gjør barna dine? "For en dårlig smak …"
Jeg har alltid forestilt meg at bøndene var dyktige, økonomiske, men … her var de liksom "ikke sånn". De visste ikke hvordan de skulle stekke pølser (inkludert blodpølser), hadde mye saueull, de kjente bare trykte tepper og hvordan de skulle strikke sokker, men de visste ikke hvordan de skulle filte tepper og tepper - og de er også veldig vakker og holdbar - og ville ikke lære. De avlet ikke kaniner (bare skolelederen hadde dem!), Visste ikke hvordan de skulle rulle filtstøvler, selv om jeg foreslo at de skulle lage hvite filtstøvler med et svart knyttet mønster på støvelbenene. Etterspørsel og høye priser ville blitt garantert, men … "vi kan ikke." "Jeg skal lære" … - "Nei!" Han tilbød å avle nutria, men hvor er det - "Er det noen å avle rotter?" Med et ord var tregheten fortsatt den samme. Så jeg måtte motvillig gjenta for meg selv hele tiden: "Mens romskipene våre pløyer universets enorme …"
Noen øyeblikk i livet var ganske enkelt "morsomme", selv om det var mye moro her. De samme endene ble solgt der bare i live. For 6 rubler. Du kjøper og bærer den hjem. Og der … må du kutte hodet hennes. Jeg gir anda til kona mi, legger hodet på "henrettelsesstedet", tar øksen. Jeg svinger … Og kona mi-ra-a-s og fjernet anda! "Hva er du?" "Jeg er redd du vil falle på hendene mine!" "??? !!!" Jeg tar anda i nesen, strekker ut halsen … og det er ikke noe hode! Og kona tok og kastet anda på bakken, og hun løp … svingende stubben og øste blod på alle! Bykvinnen, hva jeg skal gjøre, så vel som jeg. Men jeg vokste opp i huset mitt, hvor de holdt alle slags dyr og der bestefar, nesten i en alder av 10 år, lærte meg å slakte kaniner: "Du tar bakbena og hodet på hjørnet, og du trekker i kuru i nakken og … det er det! " Det kom godt med da jeg måtte kjøpe kyllinger. Du kjøper den, og vertinnen eller eieren sier til deg - gå til hønsegården og ta den selv! Å hvordan! Og hvordan skal du bære den over hele landsbyen? En gang bar jeg den, og hun gjorde alle buksene mine. Jeg måtte gjøre det annerledes. Jeg famler, den som er tykkere på rosten, tar tak i nakken, så "trekker du på deg selv" - så er det slutten på den, du kaster den over ryggen din og bærer den uten problemer. Riktig nok hadde jeg derimot vakre fjær fra vingene til drakes, hvorfra jeg laget utmerkede paneler i aztekerstilen. Vel, jeg hadde en bok av Kinzhalov - Belov "The Fall of Tenochtitlan" og der handlet det om det. Jeg bestemte meg for å gjenta det, og det fungerte. Disse fjærmattene hang på de hvitkalkede veggene i hytta vår og var veldig utsmykket, akkurat som indianernes masker i hodeplagg laget av kalkunfjær og de samme andene.
Vel, masseunderholdning var veldig spesifikk der. Hvilken av kunstene var den viktigste for en sovjetisk person i Sovjetunionen? Kino, selvfølgelig. Så i denne landsbyen var det også en klubb (en stor låve), hvor denne filmen ble "spilt" hver kveld. De kom på en eller annen måte - vel, du må bli med i den lokale "kulturen", og det første som overrasket oss var … "mykt gulv". Det serveres under føttene! Vi så nøye, og det er dekket med et tykt lag av nedtrampet skrell fra solsikkefrø, som ble avskallet av Berezovittene under økten. Filmen begynte, og alle mennene lyste opp som en, slik at røyken fra taket begynte å krølle seg sammen i køller. Men det var også på en eller annen måte frem og tilbake. Dessuten! Etter å ha drukket seg full av vodka samlet all lokal hooliganisme seg der, og det begynte - banning, plystring, banning, fulle skrik og mas. Alt er i de beste tradisjonene til sovjetiske huliganer på 20 -tallet, som nettopp migrerte fra byen her til landsbyen. Kulturen har nådd massene, for å si det sånn! Så snart kona og jeg tok føttene våre derfra, dro vi ikke til den klubben på mer enn tre år.
Men denne "elektroniske sensoren" var virkelig … en veldig "seriøs konstruksjon", direkte knyttet til oppgaven med å "intensivere læringsprosessen og forbedre kvaliteten." Men vi skal snakke om selve "intensiveringen" neste gang.
