Å, vest er vest, øst er øst, og de vil ikke forlate stedene sine, Helt til himmelen og jorden vises etter den fryktelige Herrens dom.
Men det er ingen øst, og det er ingen vest, som stammen, hjemlandet, klanen, Hvis de sterke med de sterke står ansikt til ansikt ved jordkanten."
(R. Kipling. Ballade om vest og øst. Oversettelse av E. Polonskaya)
Spørsmålet om hvor de første ridderne dukket opp (først og fremst med visse våpen, tradisjoner, emblemer, emblemer) har alltid opptatt hodet til spesialister innen riddervåpen. Og egentlig - hvor? I England, hvor de er avbildet på "Bayesian -lerretet", i Karl den store Frankrike, hvor de ble avbildet i psalteriene fra St. Galen, enten de var Yarls of Scandinavia, eller disse er romerske, eller rettere sagt, sarmatiske katafrakter, innleid av de samme romerne for å tjene i Storbritannia. Eller kanskje dukket de opp i øst, hvor rytterne allerede i 620 var kledd i kjedepostrustning bokstavelig talt fra topp til tå [Robinson R. Armor fra østens folk. Historien om forsvarsvåpen. Moskva: 2006, s. 34.].
Kampscene og tekst fra "Shahnameh" av Ferdowsi, tidlig på 1600 -tallet. India, Delhi. Vær oppmerksom på hesteteppene og det faktum at rustningen til rytterne er gjemt under klærne. (Los Angeles regionale kunstmuseum)
I Sentral -asiatiske Penjikent har fresker overlevd, som viser krigere i lenkepost, som dukket opp i Vest -Europa bare fire århundrer senere! I tillegg brukte Sogdians, innbyggerne i grensesnittet mellom Amu Darya og Syr Darya, allerede på 900 -tallet flere typer lamellskall, blant dem på grunn av størrelsen på platene ble kalt "palme bred" [Nicolle D. Sons of Attila (sentralasiatiske krigere, 6. til 7. århundre e. Kr.) // Militær illustrert №86. R. 30-31].
Ryttere, som kjempet i rustninger dekket med metallplater, eksisterte i delstatene i det mektige arabiske kalifatet på 9.-11. Århundre. Poeter sparte ikke epitet, og beskrev rustningene til disse krigerne som "bestående av mange speil", og arabiske historikere la også til at verneutstyret deres så "ut som bysantinsk." Vi har en ide om sistnevnte på grunnlag av gammelt russisk ikonemaleri og overlevende miniatyrer fra "Review of History" av John Skilitsa, der ryttere vises kledd i rustninger laget av polerte metallplater som pleide å glitre sterkt i solen [Nicolle D. Kalifatenes hærer 862 -1098. L.: Osprey (Men-at-arms series No. 320), 1998. S. 15.].
Miniatyr fra "Review of History" av John Skilitsa. Bulgarerne, ledet av tsar Simeon I, beseirer bysantinerne. Madrid, Spanias nasjonalbibliotek.
Vi kan si at Nær- og Midtøsten i tiden fra det 7. til det 11. århundre allerede kunne skryte av at deres krigere hadde to sett med beskyttende rustninger på en gang - kjedepost og tallerken, som ofte ble brukt samtidig, men dessverre er dette er dårlig bekreftet illustrasjonsmateriale. Her er konsekvensene av invasjonen her, først av tyrkeren, og deretter av de mongolske erobrerne, skylden.
Den mest kjente artefakten som skildrer en rytter i rustning er et fragment av et treskjold som ble oppdaget i krusfestningen nær Samarkand. Videre kan det tilskrives XIII århundre. På ham ser vi rustning, som representerer noe som en langskjørtet kaftan, som det var skulderputer og underarmer i bracer som passer godt til den, selv om begge hender var åpne [Robinson R. Armor … s. 36]. Rashid ad-Din's History of the World, som ble skrevet og illustrert i Tabriz i 1306-1312, kan også tilskrives antallet bemerkelsesverdige kilder.
På miniatyrene ser vi igjen krigere kledd i lange rustninger laget av metallvekter med flerfargede mønstre, oppnådd av vekslende ornamenterte plater og lakkerte lærvekter. Hjelmer har en karakteristisk avrundet toppform med et sentralt punkt, mens pannen deres ofte er forsterket med en metallplate. Nazatnik finnes i tre typer: skinn, kjedepost og vattert, og det faller på kjedeposten. I Sentral- og Sør -Persia, som R. Robinson trodde, var postpansring dominerende.
Persisk mace på 1500 -tallet. (Metropolitan Museum, New York)
Krigere fra Persia hadde en så original form for beskyttelse som en kjedepostkappe, kalt en zarikh-bektash, men i tillegg til den kunne de bruke rustning laget av jernplater, dekket med fløyel på toppen. Faktisk er det en eksakt kopi av den europeiske brigandinen, men på en orientalsk måte [Wise T. Medieval European Armies. Oxford, 1975. S. 28.]. Det var vanlig å beskytte hester med tepper av vattert bomull [Robinson R. Armor… s. 37].
På miniatyrer som dateres tilbake til XIV -tallet, bruker krigere også skjellende rustninger, hjelmer av enkel form - lave, avrundede eller koniske, og har kjedepostaventails. Noen hjelmer har øretelefoner. Plumes er tydelig fraværende, men det er noen pigger på hjelmene.
Allerede på slutten av det 14. - begynnelsen av 1400 -tallet spredte rørformede bracere av to plater, som konvergerte til håndleddet i form av en kjegle, seg i øst. Bena var dekket med kneputer, som ble festet direkte til kjedeposten, eller de ble sydd inn i stoffbunnen som beskyttet lårene. Rytterne hadde støvler på føttene, og igjen ble leggings laget av to buede plater koblet til hverandre på hengsler på skinnebenene og kalvene, noe som tydelig sees på mange miniatyrer som dateres tilbake til den første tredjedelen av 1400 -tallet [Wise T. Medieval European Army / С. 38-39].
Persisk "bull-headed mace" fra 1800-tallet. (Lengde 82,4 cm). (Metropolitan Museum, New York). Helten Rustam kjemper med en lignende mace i Ferdowsis dikt.
Legg merke til at engelske historikere veldig ofte bruker et slikt episk verk som Shahnameh -diktet av Ferdowsi som kilde. Det er kjent at det ble skrevet på slutten av 10. - begynnelsen av 1000 -tallet [Det antas at Ferdowsi fullførte diktet sitt i den første utgaven i 994, men det andre ble fullført i 1010.]. Vi vil følge eksemplet deres og lese flere utdrag fra det.
Rustam sa: Skaff meg damaskasverdet mitt.
En kamphjelm og all rustningen min;
Arcanum og bue; kjedepost for en hest;
En tigerhudskaftan for meg …
Han kledde skuldrene med kjedepost av stål, Han tok på seg rustning, tok våpenet til skråstreken …
Og han galopperte inn i steppen, skinnende med et skjold, Spiller med sin tunge klubb.
(Oversettelse av V. Derzhavin)
Det vil si at hvis vi tar i betraktning at Ferdowsi beskrev det han så, hadde ikke bare Rustam kjedepost, men teppet til hesten hans Raksha var også laget av kjedepost. Diktet forteller om det slik:
Det var en hest foran teltet i rustning, Lytte til den uventede krigen.
(Oversatt av S. Lipkin)
I "Shahnama" understrekes det mange ganger (som igjen vitner om at diktet ble skrevet av en mann som kjente de militære forholdene veldig godt) at hjelmen ble satt på hodet før krigeren legger på kjedepost. Og dette betyr at de iranske hjelmene var kjegleformede. Det var de som ble slitt før du tok på kjedeposten, siden den i dette tilfellet glir over den glatte metalloverflaten.
Og han reiste seg og omgjorde seg for kamp, Han tok den gylne kronen av hodet, Han tok på seg en indisk damaskhjelm i stedet, Den mektige leiren var kledd med militær kjedepost.
Han tok sverdet og spydet og klubben, Som en kraftig torden som slår i kamp.
(Oversettelse av V. Derzhavin)
Helten Rustam i diktet bærer også en tigerskinn over kjedeposten; Dette er litt rart, men for den legendariske helten er alt mulig. Likevel er dette slaget en bekreftelse på at i øst kunne rike kapper bæres over rustninger.
Rustam i en tigerhudskaftan redder Bishwan fra fengselet. Miniatyr fra diktet "Makhname". Iran, Khorasan, 1570 - 1580 (Los Angeles County Museum of Art)
Rustam, i brokade fra Rum og i rustning, Var umiddelbart på en hest.
(Oversatt av S. Lipkin)
Det er kjent at 1340 Shahnameh -manuskriptet ble inkludert i mange europeiske og amerikanske samlinger, og ble delt inn i deler. Men på miniatyrene er det likevel synlige hjelmer, med aventails, som helt skjuler ansiktene til soldatene og bare har svært små hull, det vil si at de beskytter ansikt og øyne mot piler. I Øst -Europa finnes også slike hjelmer. De finnes også i Wendel -gravene fra 800 -tallet som ble oppdaget i Sverige.
"Turbanhjelm" fra 1400 -tallet. Iran. (Metropolitan Museum, New York)
I manuskriptet "Shahnameh" fra Gulistan, hvis miniatyrer tilhører Herat -skolen og ble laget i 1429, ser vi så små detaljer som skjellede skuldre som bæres over kjedepost, og noen har også de samme legguardene sammen med knebeskyttere.
Iransk kjedepost rustning. (Los Angeles County Museum of Art)
Shahnameh -manuskriptet, datert fra 1440, er oppbevart i midlene til British Royal Asiatic Society, og i det er miniatyrer aventail synlig, og dekker bare den nedre delen av ansiktet. Igjen er den skumle aventailen i bruk og dekker skuldrene. Noen krigere har rustninger som er veldig like de som ble brukt av de gamle romerne og partherne [Robinson R. Armor … s. 40.] - andre er kledd i langklede klær, og rustningen bæres under dem.
Bogatyr Rustam (til venstre) sender en pil inn i Isfandiyars øye. Rundt 1560. Mange krigere har bena dekket med kjedepostrustning med et konvekst metalldeksel for kneskålen. Miniatyr fra "Shahnameh". Iran, Shiraz. (Los Angeles County Museum of Art)
Ian Heath, en av de engelske historikerne og forfatteren av en rekke bøker oversatt til russisk i vårt land, bemerket at en viss Gazan Khan (som regjerte fra 1295 til 1304) spilte en viktig rolle i å forbedre våpenproduksjonen i Persia. Under ham begynte pistolsmederne som bodde i byene å motta lønn fra staten, men for dette var de forpliktet til å levere sine produkter til shahens statskasse, noe som gjorde at han kunne ha fra 2000 til 10 000 forskjellige rustningssett per år !
R. Robinson mener at den mest populære rustningen på denne tiden var den såkalte huyag - et "korsett" laget av stoff med metallplater sydd på det. De kan males eller til og med emaljeres. Rustning av det mongolske mønsteret og rustningen til det lokale, det vil si at iranske former ble brukt på omtrent samme måte; krigernes skjold var små, dekket med skinn og hadde fire umbons på den ytre overflaten; slike skjold i Persia dukket opp allerede på slutten av XIII århundre og ble brukt til slutten av XIX [Robinson R. Armor … S. 40.].
I Sovjetunionen, basert på verket "Shahnameh" i 1971, i filmstudiet Tajikfilm, ble en utmerket episk film "The Tale of Rustam" skutt, samt oppfølgeren "Rustam and Suhrab". Så i 1976 blir den tredje delen utgitt: "The Legend of Siyavush". Kostymene til heltene er ganske historiske, selv om de har mye rent fantasieksotisme. Her er helten i filmen, Rustam. En ekte helt, modig, rettferdig og uklok … Jeg glemte at den skyldige tungen ble avskåret sammen med hodet! Vel, var det mulig i Shah -palasset å holde slike taler: “Tronen min er en sal, kronen min er en hjelm, min herlighet på feltet / Hva er Shah Kavus? Hele verden er min makt. " Det er klart at dette umiddelbart ble rapportert til sistnevnte, og han sendte helten til den fjerne grensen.
Det er betydelig at i miniatyrene på begynnelsen av 1400 -tallet er omtrent halvparten av de persiske rytterne ridningshester dekket med rustninger. Oftest er dette tepper laget av "quiltet silke", og allerede kjent (etter miniatyrene å dømme) allerede i 1420. Men hvem tilhørte de? Tross alt ble de solgt og kjøpt, byttet og fanget i form av trofeer. Mest sannsynlig kunne de "reise" gjennom det daværende muslimske øst! I det tyrkiske kavaleriet i Sipahi møttes dessuten antall ryttere som hadde hester i tepper i andelen av en rytter på en "skall" hest for 50 - 60 ryttere på "ubevæpnede hester!" [Heath I. Armies … Vol. 2. s. 180.]
Bahram nattangrep. Miniatyr fra diktet "Shahnameh" 1560 Iran, Shiraz.(Los Angeles County Museum of Art)
Alt dette tyder på at krigerne i øst var ganske utsatt for utenlandsk innflytelse. Etter diktet "Shahnameh" å dømme, til og med de legendariske krigerne -pahlavans - heltene fra før -muslimsk tid - skaffet seg våpen på forskjellige måter og anså det ikke som forkastelig å ta på seg fiendens rustning og bruke våpnene sine. Vi kommer stadig over et slikt begrep som "rumisk hjelm", det vil si "fra Rum" - Roma, vi snakker om sverd fra India og samme rom. Det vil si at bysantinske våpen, tilsynelatende, på Ferdowsis tid i Iran, ble høyt verdsatt. Så allerede i disse årene, til tross for konstante kriger, var det en intensiv våpenhandel mellom landene i Østen, som fikk krigerne i disse landene til å se ut, konvergerende på slagmarken, som brødre.
Her er han, den verdiløse og feige Shah Kavus, misunnelig på Rustams herlighet. Han sa imidlertid smarte ord: "Tross alt sier den gamle visdommen ikke for ingenting - il sjahen dreper, eller han blir drept!"
Dessuten var det her i øst at forsvarsvåpnene hadde veldig gamle røtter. Så, rustning laget av skinn, med sydd horn eller metallvekter, ble brukt i India lenge før mongolene og araberne dukket opp på landene sine. Det samme kan sies om hestepanser, som dukket opp for veldig lenge siden i Kina, deretter Iran, i de arabiske statene og i Bysantium, det vil si når europeerne ikke engang drømte om å ha dem.
Og her er denne miniatyren fra Bukhara -manuskriptet fra 1615. Den skildrer tsar Zahkhok med sine to døtre og … slanger som spirer fra skuldrene hans - et plott fra "Shahnameh", som dannet grunnlaget for den sovjetiske filmen "The Banner of the Blacksmith" (filmet i filmstudiet Tajikfilm i 1961). (Los Angeles County Museum of Art)
Det viser seg at institusjonen for ridderlighet i Asia selv har eldre røtter enn i Europa. Denne konklusjonen fant sin klare refleksjon selv i heraldikk. Så, i Sassanid -staten, mottok føydalherren, etter å ha mottatt arvelig lin, retten til å bære sitt eget våpenskjold. Den arabiske historikeren Kebeh Farrukh bemerker for eksempel at emnene til den persiske adelen dukket opp lenge før våpenskjoldene dukket opp i Europa. Blant de heraldiske skikkelsene han navngir, er det for eksempel dyr som hjort, løve, villsvin, hest, elefant og Semurg -fuglen, gjenstander som en trefødt og til og med bilder av mennesker. Farrukh refererer også til teksten fra "Shahnameh", der beskrivelser av bilder på bannerne til det iranske kavaleriet er gitt, og dette er nettopp det som praktisk talt ikke skiller seg fra bildene og emblemene på bannerne til ridderne i Vest -Europa ! [Cm. flere detaljer: Farrokh K. Sassanian Elite kavaleri 224-642 e. Kr. Oxford Osprey (Elite -serien # 110), 2005.] Og her har hver kriger, spesielt hvis han leder en avdeling, sitt eget banner, som pryder det symbolske bildet:
Tukhar svarte: O sir, Du ser lederen for lagene
Swift Tusa kommandanten, Som kjemper i hjel i formidable kamper.
Litt lenger - et annet banner brenner av ild, Og solen er malt på den.
Bak ham er Gustakhm, og ridderne synlige, Og et banner med bildet av månen.
Militant leder han regimentet, En ulv er tegnet på et langt banner.
Slaven er lys som en perle, Hvis silkeflett er som harpiks
Tegnet vakkert på banneret.
Det er det militære banneret til Bijan, sønn av Gibe.
Se, det er et leopardhode på banneret, Hva får løven til å skjelve.
Det er banneret til Shidush, en kriger-adelsmann, Det som går er som en fjellrygge.
Her er Guraza, i hånden hans er en lasso, Banneret viser et villsvin.
Her er folk fulle av mot som hopper, Med bildet av en bøffel på banneret.
Troppen består av spydmenn.
Lederen deres er den tapre Farhad.
Og her er Gudarz, Kishwada, den gråhårede sønnen, På banneret - løven glitrer gull.
Men på banneret er en tiger som ser vilt ut, Krigeren Rivkiz er herskeren over banneret.
Nastuh, sønn av Gudarza, går i kamp
Med banneret der doe er tegnet.
Bahram, sønn av Gudarza, kjemper hardt, Skildrer banneret til hans argali.
(Oversatt av S. Lipkin)
Rustam-pappa dreper Sukhrab-son-handlingen til mange heroiske sagn, epos og sagn. Muin Musavvir. Surkhabs død. "Shahnameh" 1649 (British Museum, London)
I øst ble nesten den eldste formen av rustning også slitt over kjedeposten - et bryst- og dorsal skivespeil - det vil si en enkel metallsirkel, ofte med en bølgepapp, festet med skinnbelter, og krysset krigeren på baksiden. For eksempel ble de i India slitt på vattert rustning, igjen foret med metallplater. Men på miniatyrene "Shahnameh" fra Gulistan er slike plater bare synlige på soldatenes bryst.
Giv kjemper mot Lahhak og Farshidwar. En annen miniatyr fra "Shahnameh", rundt 1475 - 1500, der utstyret til de østlige rytterne inkluderer hestetepper og masker, mens soldatene har hjelmer med hodetelefoner, ansiktene er halvt lukket, det er albueunderlag og knebeskyttere. Skjoldet var imidlertid bare en av krigerne. (Los Angeles County Museum of Art)
Det vil si at "ridderne fra" Shahnameh "er … virkelig østlige riddere, bevæpnet på omtrent samme måte som sine vestlige kolleger i håndverk, bortsett fra sistnevnte tradisjon for å skyte fra en galopperende hest. Så flaggene og vimplene på spyd og forskjellige typer rustninger, på grunn av sin originalitet, var på mange måter like. Videre kom de til Vesten fra øst gjennom Byzantium og under korstogene fra vest til øst!
