Tvilen gir meg ikke mindre glede enn kunnskap.
Dante Alighieri
Sør -Italia og Sicilia var politisk og til en viss grad kulturelt atskilt fra resten av landet i perioden. Sicilia forble lenge under islamsk styre, og den sørlige delen av halvøya var under bysans styre. Det er i utgangspunktet at militære anliggender i disse områdene utviklet seg i tråd med den muslimske og bysantinske militærkulturen. Alt forandret seg imidlertid etter den normanniske erobringen av Sør -Italia og Sicilia i 1076 og 1088, hvoretter regionen kunne betraktes som en helhet.
Napoli ble ikke offisielt tatt til fange før i 1140, men i mange år ble det også effektivt dominert av normannerne. Dessuten skjedde denne foreningen til tross for betydelige kulturelle forskjeller mellom det tidligere islamske Sicilia, det tidligere bysantinske Calabria, Apulia, Gaeta, Napoli og Amalfi, samt det tidligere Lombardia Salerno, Benevento og Capua. Riktignok opplevde kulturen i sør et sterkt sjokk etter den politiske separasjonen av Sicilia fra Sør -Italia, som fulgte den berømte "sicilianske Vespers" i 1282. Og de to regionene ble ikke gjenforent før i 1442. Imidlertid vil det imidlertid være mer logisk å vurdere den militære historien til Sør -Italia nøyaktig samlet.
"Slaget ved Benevento" (1266). Guelfer mot Ghibellines *. Miniatyr fra "New Chronicle", 1348 "Vatikanets apostoliske bibliotek, Roma)
Vel, vi må begynne med det faktum at hertugdømmene i Lombardia, som styrte landene i Sør -Italia før erobringene av normannerne, hadde sin egen spesielle militære kultur, som stammer fra bysantinske, tidlige middelalderske germanske og til og med sene romerske prototyper. Militærtjeneste her var et rent personlig spørsmål, ikke knyttet til grunneierskap. Og det lokale aristokratiet bodde i byer eller tettsteder, men ikke i landslott, som eliten i Nord -Europa. Det antas at langobardene som erobret Italia ikke var veldig gode ryttere, men dette betyr ikke at det ikke var kavaleri her i det hele tatt. Da normannerne kom hit, sto de overfor det faktum at i Napoli, og i Bari, og muligens i andre byer, eksisterte klassen milits (det vil si profesjonelle krigere) allerede. Det vil si at det allerede var sine egne krigere, ganske like ridderne, men kanskje uten slott. I byene var det også milits militære formasjoner fra byfolket.
Slaget ved Montaperti (1260) av Pacino di Buonagvida. Miniatyr fra "New Chronicle", 1348 ("Vatikanets apostoliske bibliotek, Roma)
Toleranse overfor hedninger og muslimske krigere
Når det gjelder Sicilia, var det på 1100 -tallet et virkelig unikt rike med en mangfoldig religiøs sammensetning, der katolikker, ortodokse kristne og til og med muslimer som bodde på den sørlige delen av øya sameksisterte relativt harmonisk. Det var også et sted her for jøder som tradisjonelt drev handel. Under kong Roger IIs styre likte disse samfunnene rettigheter uten sidestykke i det som da var kristne Europa. Jøder og muslimer fikk fritt utføre sine ritualer, og offisielle dokumenter ble skrevet på latin, gresk og arabisk. Denne toleransen overfor jøder og muslimer har utviklet seg under påvirkning av et multinasjonalt flerkulturelt miljø. Så tradisjonene med multikulturalisme og toleranse i Europa ble ikke født i går, som noen av oss tror.
Dessuten var ikke alle herskere på den tiden religiøse fanatikere og mordere. Frederick II Hohenstaufen undertrykte for eksempel det muslimske opprøret på Sicilia, i stedet for å utrydde den lokale muslimske befolkningen uten unntak, deporterte han 20 000 muslimer til Lucera, og ytterligere 30 000 til andre byer. Det er ikke overraskende at med en slik holdning til dem blomstret muslimske samfunn her. Og de hadde ikke bare fremgang, men forsynte Frederick med jevne mellomrom soldatene sine, samt landbruksprodukter (for eksempel honning), og betalte betydelige skatter.
I samsvar med den såkalte Melfi-konstitusjonen fra 1231 avskaffet han fullstendig uavhengigheten til store føydale herrer: han forbød dem å føre krig mellom hverandre, samt bygge slott og administrere rettferdighet. Samtidig ble byene også fratatt selvstyre. Det var nå en eneste kongelig domstol i landet for alle eiendommer. I følge Frederick er "lovenes ånd ikke bestemt av guddommelige" horder ", men av" bevis "fra vitner og" dokumenter ". På militærområdet var reformene hans spesielt viktige. Han skapte en sterk flåte, og den føydale hæren ble erstattet av en stående hær av Saracen -leiesoldater.
Det var fra saracener, inkludert en innfødt fra Sicilia, at Frederick rekrutterte sine personlige livvakter. Samtidig tjente muslimene keiseren ikke av frykt, men for samvittighet, og de muslimske herskerne snakket positivt om ham i høyeste grad. Frederiks lover var slik at jøder og muslimer ble like beskyttet av den kongelige myndigheten. Selv om betalingen for en myrdet kristen, hvis morder aldri ble funnet, for innbyggerne i området der drapet ble begått var 100 august, men for en muslim eller en jøde, måtte bare 50 betales! Likevel, for den europeiske middelalderen var dette et skikkelig "gjennombrudd" inn i fremtiden **!
Imidlertid hadde denne toleransen for hedningene fortsatt sine grenser. Det vil si at portene til riket ikke var åpne for alle. Ikke-religiøse utlendinger som ønsket å bo i kongeriket Sicilia måtte innhente spesiell tillatelse til dette. Dessuten ble den bare gitt til de som … var viet til keiseren og uttrykte sin vilje til å bo i hans land permanent. En viktig forutsetning for enslige menn var ekteskap med en bosatt i riket, men uten en len. I tillegg ble disse personene forbudt å inneha noe offentlig verv. Utenlandske kristne fikk retten til å okkupere dem, men selv om de kom fra regionene i Italia ved siden av kongeriket og bodde i det en stund, for å kunne okkupere dem, var det kausjon fra respekterte lokale innbyggere. Alt dette gjaldt imidlertid ikke militærtjeneste. Det vil si at en frisk ung mann alltid kunne ansettes for militærtjeneste, og hvis han også var en mesterlig våpenmester, så … kunne han regne med en god karriere.
Riddere i Sør -Italia, XIII århundre. Ris. Angus McBride
Som allerede nevnt var den militære kulturen på Sicilia i stor grad knyttet til den islamske innflytelsen i Nord -Afrika, hvorfra for øvrig mange arabiske eller berberiske migranter flyttet hit og ble leiesoldater her. De konverterte gradvis til kristendommen og ble absorbert av lokalbefolkningen. Det skal også huskes at kystbyer som Amalfi fortsatte å ha meget tette politiske og handelsmessige bånd med den islamske verden. På den annen side er det mulig at det kristne samfunnet på Islamsk Sicilia også beholdt en viss militær rolle. Selv om disse landene ble erobret av normannerne, som begynte å opprette militære tropper i likhet med tropper i Nord -Europa, ble beskyttelsen av lokale provinser imidlertid fortsatt utført av lokale tropper, det vil si urbane og til og med landlige milits.
Miniatyr fra "Novellen om Troja", 1340-1360. Bologna, Italia (National Library of Austria, Wien)
En lignende miniatyr fra det franske manuskriptet "Mirror of History", 1335 (National Library of France, Paris). Som du kan se, er både hestetepper med praktisk talt samme snitt og rustningens utseende det samme, og dette bekrefter nok en gang den internasjonale karakteren av vest -europeisk ridderskap i århundrer.
Selv om normannerne naturligvis spilte en dominerende rolle i den normanniske erobringen av Sør -Italia og Sicilia, kom også nordlige krigere fra andre regioner hit. Blant dem var bretoner, flamlinger, poitouvinianere og mennesker fra fylkene Anjou og Maine. Men deres "militære stil" og taktikk var nesten identiske med de til de samme normannerne. Vel, etter erobringen av lokale landområder av dem, var det selvfølgelig en betydelig føydalisering av landsbygda, garnisoner ble plassert i byene, underordnet erobrerne. Teoretisk sett deltok hele den mannlige befolkningen her på en eller annen måte i militære anliggender, men faktisk kunne dens minoritet fremdeles kalles under våpen.
Miniatyr fra "Novellen om Troja", 1340-1350. Venezia, Italia (National Library of France, Paris). "The Novel of Three" er en veldig populær "utgave" av forhåndspressetider og ble gjentatt flere ganger til forskjellige tider, i forskjellige byer og designet av forskjellige artister. I denne miniatyren ser vi soldatene fra den italienske bymilitsen.
"Padua Bible" 1400 Padua, Italia. (British Library, London) Denne miniatyren er interessant fordi vi på den ser soldatene fra den italienske bymilitsen et halvt århundre etter utseendet til den forrige boken. Rustningen til militsen er klart mer kompleks, men dolkene forblir de samme. Skjoldene har ikke endret seg heller!
En spesiell rolle ble spilt av de muslimske krigerne, som på noen måter var de mest lojale og pålitelige troppene til den normanniske hæren, og i tillegg en av de mest effektive. Først og fremst var det kavaleri, lettere enn ridder, hvis soldater var bevæpnet med bue og piler, samt infanteri, hvorav det mest berømte var bueskyttere. Normannere, italienere, grekere og andre kristne samfunn ga sannsynligvis hoveddelen av de væpnede styrkene, som inkluderte kavaleri og infanteri, og som medlemmer av den føydale adelen ble rekruttert til. Dette inkluderte også urbane militser og norditalienske leiesoldater.
I følge en slik engelsk historiker som David Nicole, ble den viktige rollen til de italienske troppene, både i den første fasen av erobringen og i de påfølgende italo-normanniske hærene, anerkjent først nylig. Vel, leiesoldater fra disse og andre sør -italienske land allerede i løpet av XII -tallet begynte å spille en stadig viktigere rolle i andre europeiske land. I motsetning til militsene i Nord -Italia, som for det meste var livegne, var "militsmennene" i sør frie mennesker.
Et vakkert bilde av en ridder på en side fra "En appell i vers til Robert av Anjou, kongen av Napoli, fra byen Prato i Toscana" ("Regia Carmina"). Illustratør Pacino di Buonaguida, med base i Firenze, ca. 1300 - 1350 Boken er fra 1335-1340. (British Library, London)
De påfølgende krigene til Frederick II hadde liten innvirkning på den militære strukturen som normannerne skapte. Riktignok har sicilianske muslimers rolle i kristne tropper på slutten av 1200 -tallet blitt kraftig redusert. Samtidig dukket det opp en rekke interessante tekniske utviklinger innen våpen og rustninger nettopp i Sør -Italia, og herfra spredte de seg til dens sentrale og nordlige regioner.
Nok et bilde av en ridder fra samme manuskript og av samme kunstner. Jenta til venstre representerer Precaution. Krigeren til høyre er Justice. På skjoldet hans, den latinske inskripsjonen "Lex", det vil si "lov". (British Library, London)
Det forstørrede bildet viser tydelig rustning i skinnben med preget skinn, metallskiver på albuene og en brigandine foret med metallplater, slitt over kjedepost. På den ser vi forgylte nithoder. En kapell-de-fer (det vil si en "jernhatt") hjelm, behagelig i varmt klima, utfyller utstyret hans. Skjoldet i form av en "omvendt dråpe" er tydeligvis av den bysantinske designen. Til høyre på beltet er en basilarddolk med et beinhåndtak.
Det antas at mange av dem tydelig gjenspeiler islamsk eller bysantinsk innflytelse, selv om det er vanskelig å si hva det var: innflytelsen fra sicilianske muslimer eller muslimer fra det afrikanske kontinentet eller de som bodde i Palestina eller Syria. Dette gjelder for eksempel bruk av relativt korte knivsverd og store dolk på 1200 -tallet, både av hesteskytter fra en bue og armbrøst, og av infanteri, og til og med riddere. Et annet trekk var den utbredte bruken av overliggende "rustninger" laget av herdet, "kokt skinn" på begynnelsen og midten av XIV -tallet.
* Konfrontasjonen mellom Guelphene og Ghibellinene vil bli diskutert i en av de følgende artiklene.
** Nivået på den økonomiske og sosiale utviklingen i Italia på dette tidspunktet er for eksempel bevist av følgende fakta: den første streiken av innleide arbeidere i historien fant sted i Firenze allerede i 1345, og i 1378 var det et opprør av Chompi klutere under slagordet "Lenge leve folket og verkstedene!" Og hva skjedde i Russland på den tiden? Dmitry Donskoy vant en seier på elven Vozha … Og ingen har engang hørt om noen workshops!
Referanser:
1. Nicolle, D. Italienske middelalderhær 1000-1300. Oxford: Osprey (Men-at-Arms # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Arms and Armour of the Crusading Era, 1050-1350. Storbritannia. L.: Greenhill Books. Vol. 1, 1999.
3. Nicolle, D. Italiensk militsmann 1260-1392. Oxford: Osprey (Warrior # 25), 1995.
4. Nicolle D. Italian Medieval Armies 1300-1500. L.: Osprey (Men-at-arms series No. 136), 1983.
5. Verbruggen J. F. The Art of Warfare in Western Europe i middelalderen fra det åtte århundre til 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
6. Backhouse, Janet. The Illuminated Page: Ten Centuries of Manuscript Painting in the British Library. Canada, Toronto: University of Toronto Press, 1997.
7. Gravett, K., Nicole, D. Normans. Riddere og erobrere (Oversatt fra engelsk av A. Kolin) M.: Eksmo, 2007.
