Megalitter kan sees på territoriet til mange land og kontinenter. Dette er navnet på gamle strukturer laget av enorme steiner, forbundet uten bruk av sement eller kalkmørtel, eller enorme frittliggende steiner. De overrasker og inspirerer respekt, magiske egenskaper ble tilskrevet dem, sagn ble skrevet om dem og historier ble fortalt. La oss snakke litt om dem.
Menhirs, dolmens og cromlechs
Frittstående steiner blir ofte referert til som menhirs ("lang stein"), for eksempel Ballard -steinen i County Armagh (Irland):
Og dette er Champ Dolent, den høyeste vertikale menhiren i Bretagne (9,5 meter):
Antropomorfe menhirer inkluderer de såkalte "steinkvinnene", hvorav mange er funnet i Sør-Russland, Ukraina, Altai, Tuva, Kasakhstan og Mongolia. Dette kan sees i Kamennaya Steppe -reservatet (Voronezh -regionen):
Og på territoriet til Mongolia, Nord -Kina, Altai -territoriet, Tuva, Transbaikalia finnes "hjortesteiner". Oftest er de preget eller påført med okertegninger av hjort, sjeldnere - hester, solskilt eller andre bilder. Bildet nedenfor viser den berømte Ivolginsky rådyrstenen, funnet på midten av 1800 -tallet, omtrent 22 km fra byen Verkhneudinsk:
Nå står det på Irkutsk Museum of Local Lore.
Flere steiner, plassert slik at de blir som et bord, kalles dolmens (bokstavelig oversettelse - "bordstein"). På bildet nedenfor ser vi den største dolmen i Frankrike - Roche aux fées, "eventyrstein" eller "eventyrstein", den ligger i nærheten av byen Essay:
Og gruppene med steiner arrangert i en sirkel er cromlech ("avrundet sted"). I Storbritannia kalles de også "henge" (Henge - "gjerde"). Et eksempel er Stonehenge (bokstavelig talt - "steingjerde").
Og dette er Easter Aquhorthies steinsirkel, som kan sees nordøst i Skottland:
Cromlechs, bygget på toppen av åser, kalles kjerner ("steinhaug").
Alle disse begrepene (menhir, dolmen, cromlech) er av bretonsk opprinnelse. Men i Adygea kalles dolmens "ispun" eller "sirp -un" (dverghus), i Skandinavia - "rese", i Portugal - "anta".
Som vi allerede har sagt, noen ganger ble naturstein tilbedelsesobjekter, som vakte oppmerksomhet med en uvanlig form eller stor størrelse, vi vil også snakke om noen av dem i denne artikkelen.
Megalitter om sagn og eventyr
Steiner med inskripsjoner nevnt i russiske epos og eventyr kan også trygt betraktes som megalitter. Vi ser en av dem i det berømte maleriet av V. Vasnetsov:
En annen type megalitter - steiner, hvor heltene fant "sverd -kladenets": unike blader som tydelig tilhørte krigerne til andre nasjoner. "Babyen" er et sverd hentet fra en gammel begravelse, det vil si at disse steinene er gravsteiner. "Skatt" betyr i dette tilfellet en grav (og flere graver - en kirkegård). Bare en ekte helt kan løfte eller flytte en så stor gravstein. Heltene i de skandinaviske sagaene lette etter slike sverd ikke under steiner, men i gamle gravhauger, mens de måtte kjempe mot den tidligere eierens ånd. En slik "svart arkeologi" ble ikke ansett som en skammelig okkupasjon verken i Russland eller i Skandinavia: hvis en helt eller en viking ikke var redd for å møte andre verdslige styrker og viste seg å være sterk nok til å få et sverd fra graven, så er han verdig av dette våpenet. Folkelegender kaller eierne av sverd-kladenets ikke bare Ilya Muromets og Svyatogor, men også Prophetic Oleg.
En annen berømt "sverd-kladenets" ble trukket ut av steinen av en ung mann som ble kong Arthur.
Dette sverdet er ofte forvekslet med "Excalibur" (sannsynligvis fra den walisiske Caledbwlch, der det kalte seg "kamp", bwlch - "ødeleggelse"). Det var dette Arthur mottok fra Lady of the Lake, Lady Vivien (etter at den første brøt under duellen din med Pelenor).
Og slik ser denne scenen ut på en miniatyr fra manuskriptet "Death of Arthur" (1316, oppbevart i British National Library):
I illustrasjonen nedenfor "kombinerte" kunstneren disse to sverdet til ett: et sverd i en stein, men på en innsjø:
Faktisk sier Thomas Malory rett ut:
"Midt i sjøen, ser Arthur, en hånd i en erme av rik hvit silke stikker opp av vannet, og hun holder et godt sverd i hånden."
Andrzej Sapkowski i sin "saga" om Witcher kunne ikke motstå en parodi, der Ciri dukket opp i rollen som Virgin of the Lake, og Sir Galahed, fremtidens vokter av gralen, i rollen som kong Arthur. Det er sant at han ikke mottok et sverd fra denne "feil" Lady of the Lake.
“Trollkvinnen … huket seg ned, gjemte seg under vannet opp til nesen og rakte ut den utstrakte hånden med et sverd over vannoverflaten.
Ridderen kom til fornuft, droppet tømmene og sank ned på den våte sanden. Nå forsto han endelig hvem skjebnen hadde brakt ham til.
"Hold deg frisk," mumlet han og rakte ut hendene. - Dette er en stor ære for meg … Stor forskjell, o Lady of the Lake … Jeg er Galahad, sønn av Lancelot of the Lake og Elaine, datter av kong Pelles, mester i Caer Benin … tro meg, Jeg fortjener virkelig å få et sverd fra hendene dine …
- Det skjønte jeg ikke.
- Sverd. Jeg er klar til å godta det.
- Dette er sverdet mitt. Jeg lar ingen røre ham.
- Men…
- Hva "men"?
- Lady of the Lake, når … Hun kommer alltid ut av vannet og skjenker et sverd.
Jenta var stille en stund, og sa:
- Forstå. Som det sies, er hvert land en skikk. Beklager, Galahad, eller hva du enn er, men du kjørte på feil dame. Jeg gir ikke ut noe. Jeg gir ingenting. Og jeg tillater ikke å ta det fra meg."
Men tilbake til kong Arthurs første sverd: ifølge en eldre og mer underbygget versjon lå dette sverdet ganske enkelt på en stein, knust av en tung ambolt. Det vil si at Arthur ikke trakk ham ut av steinen, men kastet ambolten til bakken: den er ganske rasjonell og ingen mystikk. Og forresten, dette er allerede en variant av "slangesteinen" eller "skjebnens stein". Vi vil snakke om slike steiner i en av de følgende artiklene.
Et annet sverd i stein kan fremdeles sees i cistercienserklosteret San Galgano (omtrent 30 km fra Siena). Den fremtidige helgen Galgano Guiotti (1148-1181) levde et oppløst liv i ungdommen, men en dag hørte han en stemme som kalte ham til omvendelse. Med et hån svarte han at det ville være like enkelt for ham å gjøre som å stikke et sverd i en stein, og slo et stykke stein ved siden av ham med bladet. Til hans overraskelse kom sverdet lett inn i steinen og forble i den for alltid. På dette stedet tilbrakte Galgano resten av livet.
Et kapell ble bygget her, som et kloster vokste rundt med tiden. På 1700 -tallet forfalt det, og i 1786 kollapset klokketårnet og taket. Klosteret ble aldri restaurert, men kapellet ble renovert i 1924, nå huser det et museum. Historikere mener at munkene stakk sverdet inn i en "kunstig" stein, hvis produksjonsteknologi var kjent for middelalderske arkitekter: smuler av granitt, dolomitt eller sandstein ble lagt til løsningen. Det viste seg veldig likt ekte steiner.
Og dette sverdet kan sees i berget over inngangen til Jomfru Marias kloster i den franske byen Rocamadour (135 km nord for Toulouse):
Hvordan og når han dukket opp der er ukjent, men den gamle legenden kaller ham Rolands sverd - Durandal. Men Ronseval -juvet ligger på grensen til Spania og Frankrike - langt fra Rocamadour, og i "Song of Roland" rapporteres det ingenting om skjebnen til dette sverdet. Det sies bare at helten før hans død prøvde å knuse sverdet på steiner, men klarte det ikke.
Og dette er et moderne monument "The Sword of the Bloods", som kan sees på "Miracle Trail" i juvet i Kardavagan canyon (Nord -Ossetia):
I følge populær legende ble en viss jeger reddet av hans blodfiende, hvoretter de som et tegn på forsoning stakk sverdet i en stein.
Megaliths of Broceliande
Et spesielt sted i bretonsk folkemytologi er okkupert av den berømte Broceliande -skogen, som V. Hugo skrev om i romanen "93":
"De syv såkalte" svarte skogene "i Bretagne var som følger: Fougeres-skogen, som blokkerte mellomrommet mellom Dol og Avranches. Pronseski, åtte miles i omkrets. Pemponsky, kuttet av kløfter og bekker, nesten utilgjengelig fra siden av Benyon, men hadde en praktisk forbindelse med den royalistiske byen Concornet. Rennes, der lydene fra alarmklokkene til de republikanske sognene, som var ganske mange i nærheten av byene, ble hørt; i denne skogen ødela Puises avdeling Fokards løsrivelse. Mashkul -skogen, der Sharret gjemte seg som et vilt dyr. Garnache, som tilhører familiene La Tremoil, Gauvin og Rogan. Og endelig Broselian, eid av feene.»
For tiden antas Broceliande å være en del av Pempon -skogen. Det er i Broceliande du kan se to innsjøer, hvorav den ene kalles "Fairies Mirror" (le Miroir aux Fees), og i den andre (Comper) var det ifølge legender et undersjøisk slott av feen Vivien, student fra Merlin og lærer i Lancelot.
Ifølge en versjon var det Vivien (Nimue, Ninev, Lady and Lady of the Lake) som fengslet den berømte tryllekunstneren Merlin, som var forgjeves for henne, i en stein. Dette ble diskutert i artikkelen "Arthur, Merlin and the Fairies of the Breton Cycle."
På bildene nedenfor av Edward Coley Burne-Jones er Merlin ikke representert som en dyp gammel mann, men som en ung mann i full blomst:
Men en så ung dandy ser ut til å være forelsket i Vivienne Merlin i illustrasjonen av Albert Herter:
Men, som de sier, "du kan ikke bestille hjertet ditt." I maleriet av Gaston Bussieres ser vi det eneste denne tryllekunstneren klarte å oppnå fra Lady of the Lake:
I Broceliande vises fremdeles Barantons kilde (la Fontaine de Barenton), hvis vann tilsynelatende helbreder galskap. Det ble også kalt ungdomskilden: det ble antatt at vasking med vann fra det jevner ut rynker. Det sies at en gylden sleiv en gang hang på grenen av et tre som sto ved siden av det: Hvis vann ble tatt inn i det fra en kilde og hellet på steinene rundt, var det som om det begynte å regne.
Baranton ble voktet av Well Knight.
Du kan se i Broceliande og "Valley of no return", hvor veien ut av feen Morganas vilje ikke kunne finne ridderne som var utro mot damene sine.
Og det er megalitter her, noen av dem er vist på disse bildene:
Men disse megalittene, kalt de Monteneuf, ble funnet i den sørlige delen av Broselian -skogen først i 1989:
