Den blodige krigen i Novorossiya har pågått i et år. I løpet av denne tiden kunne ikke Kiev-regimet, og forsøkte ikke å forstå at Ukraina ikke er en etnisk enhetlig stat, og modellen for å bygge den ukrainske nasjonen, oppfunnet i Østerrike-Ungarn for hundre år siden og vedtatt av ukrainske nasjonalister i fortid og nåtid, ubrukelig. Folkefrigjøringsbevegelsen i Novorossiya er den beste bekreftelsen på dette. Tross alt, under betingelse av den etniske og kulturelle enheten i landet, ville krigen i Donbass vært umulig, uansett hvor hardt Russland og andre imaginære "fiender" prøvde. Mye har blitt skrevet om de grunnleggende forskjellene mellom de tre hovedregionene - vest, sentrum og sørøst. Sørøst er Novorossia, det russiske landet, som ble det takket være seirene til det russiske imperiet og deretter ble inkludert i den kunstig opprettede ukrainske SSR. Senteret er Lille Russland. Akkurat det vi pleide å kalle "Ukraina". Vel, Vesten er en region som ikke er mindre heterogen enn hele den ukrainske staten som helhet.
Vest -Ukraina er ikke forent
Vest -Ukraina er også delt inn i minst tre regioner - Galicia -Volynsky, hvor hoveddelen av befolkningen består av "galicere" - den ukrainske subethnos, som har kardinalforskjeller ikke bare fra russerne i Novorossia, men også fra de små Russere i Sentral -Ukraina; Transcarpathian, der Rusyns bor, som er bærere av sin egen Rusyn -identitet og aldri har vært i fiendskap med Russland, i hvert fall som galiserne gjør; Bukovinsky, der Rusyns også bor, har de imidlertid visse forskjeller fra Rusyns of Transcarpathia. Hver av disse regionene har en unik kulturell identitet og har sin egen rike og komplekse historie. På mange måter er det knyttet til historien til nabofolk som disse regionene grenser til. "Galiserne lånte mye av polakkene, Rusyns fra Transcarpathia var lenge i bane av ungarsk innflytelse, og Rusyns av Bukovyna sameksisterte med rumenerne.
Med galiserne er alt klart - gjennom århundrene med polsk og deretter østerriksk -ungersk dominans, adopterte de mange elementer av polsk og tysk kultur. En betydelig del av galiserne ble gresk katolikker - de såkalte "Uniates". Selv om det var et sterkt pro-russisk element blant galiserne før starten av første verdenskrig, ble det senere strengt eliminert av myndighetene i de landene som inkluderte landene i Galicia. Østerriksk-ungarerne, og deretter polakkene og Hitlerittene, forsøkte å "i knoppen" ødelegge alle russofile følelser blant innbyggerne i galisisk Rus. I stor grad lyktes de. Det var Galicia som utgjorde ryggraden til de militante i ukrainske antisovjetiske væpnede organisasjoner, og i den post-sovjetiske perioden ble "smeden" til moderne ukrainsk russofobisk nasjonalisme.
Det helt motsatte av Galicia er Transcarpathia. Ruthenianere bor her - representanter for de unike menneskene i Karpaterfjellene. Selve ordet "Rusyn" illustrerer perfekt deres forbindelse til den store russiske verden. En annen ting er at årene med østerriksk-ungarsk styre ikke gikk sporløst for Transcarpathia. Også her var det mulig å oppnå "Ukrainiseringen" av en betydelig del av Rusyns, og gjøre dem til "ukrainere". Noen har til og med omfavnet russofobe følelser. Generelt har imidlertid det politiske klimaet i Transcarpathia alltid skilt seg fra stemningen i Galicia. Mange Rusyns var i pro-russiske og deretter pro-sovjetiske stillinger. Dessverre, i Sovjetunionen, ble eksistensen av Rusyns praktisk talt ignorert, siden de i samsvar med den offisielle linjen ble ansett som en sub-etnisk gruppe av den ukrainske nasjonen. Den sovjetiske regjeringen førte en politikk med "ukrainisering" av land som aldri før hadde utgjort et enkelt statsrom, men ble en del av den ukrainske SSR. Dermed la lederne av Sovjetunionen en tidsbombe under Russland og den russiske verden. I dag, nesten et århundre etter oktoberrevolusjonen, har denne gruven blitt aktivert i Novorossiya. Transcarpathia er den andre "vanærede" regionen i det post-sovjetiske Ukraina etter den russiske sør-øst. Faktum er at selv nå Rusyns fra Transcarpathia, spesielt de som har beholdt sin nasjonale selvidentifikasjon, er imot den ukrainske nasjonalismen som ble pålagt av Kiev. Mange uttrykker solidaritet med folket i Donbass, nekter å bli kalt til militærtjeneste i de væpnede styrkene i Ukraina, og utøver anti-Kiev-agitasjon. Men mange mennesker i Russland vet om Transcarpathia, hovedsakelig på grunn av de aktive sosiale aktivitetene til Rusyn -organisasjoner. I mellomtiden er det en tredje region, geografisk knyttet til Vest -Ukraina, men er, i motsetning til Galicia og Transcarpathia, mye mindre omtalt i media. Dette er Bukovina.
Som mange andre historiske regioner i Øst -Europa er Bukovina for tiden delt mellom to stater. Den sørlige delen av Bukovina er en del av Romania og danner fylket (regionen) i Suceava. Nord -Bukovina i 1940 ble sammen med Bessarabia en del av Sovjetunionen. Da ga de rumenske myndighetene, som fryktet en militær operasjon av Sovjetunionen for å annektere Bessarabia og Nord -Bukovina, frivillige territorielle innrømmelser. Så Nord -Bukovina ble Tsjernivtsi -regionen i den ukrainske SSR, og etter Sovjetunionens kollaps, under samme navn, forble den i det "uavhengige" Ukraina.
Fra Østerrike-Ungarn til sovjetmakt
Siden antikken var "bøkens land", nemlig til ære for treet og navnet på regionen, bebodd av slaviske stammer, på grunnlag av hvilke Rusyns etnos senere ble dannet. Siden X -tallet. den nordlige delen av Bukovina var en del av innflytelsesbanen til den gamle russiske staten. Fram til første halvdel av XIV-tallet var det en del av Galicia, og deretter Galicia-Volyn-prinsene, deretter i to tiår var det en del av det ungarske riket, og fra andre halvdel av XIV-tallet. politisk og administrativt ble en del av det moldaviske fyrstedømmet. Fra 1500 -tallet til slutten av 1700 -tallet. landene i Bukovina, som hele Moldova som helhet, var avhengige av det osmanske riket. Etter resultatene av den russisk-tyrkiske krigen 1768-1774. landene i Bukovina var en del av det østerriksk-ungarske riket. Dette skjedde fordi de østerriksk-ungarske troppene, som utnyttet svekkelsen av det osmanske riket, okkupert av krigen med Russland, invaderte territoriet til Bukovina og tvang tyrkerne til å avstå regionen til dem. Overføringen av Bukovina til østerriksk-ungarsk styre ble dokumentert i Konstantinopel i 1775. Som en del av det østerriksk-ungarske riket dannet Bukovina Chernivtsi-distriktet i kongeriket Galicia og Lodomeria, og fikk i 1849 status som et eget hertugdømme. Byen Chernivtsi ble hovedstaden i hertugdømmet Bukovina.
Den første verdenskrig førte til sammenbruddet av fire imperier - russiske, osmanske, tyske og østerriksk -ungarske. På territoriet til Østerrike -Ungarn, i samsvar med manifestet til Karl I av Habsburg, var det planlagt å opprette seks suverene stater - Østerrike, Ungarn, Tsjekkoslovakia, Polen, Jugoslavia og Ukraina. Når det gjelder de bukovinske landområdene, forventet de å bli inkludert i den planlagte ukrainske staten. En slik innretning var ganske forventet, siden Østerrike -Ungarn i de siste tiårene av sin eksistens har fulgt en "ukrainiserings" -politikk hardt og prøvd å kunstig danne den ukrainske nasjonen, hvis kjerne var galiserne - innbyggerne i Kongeriket Galicia og Lodomeria, som er mest lojale mot de østerrikske myndighetene. Andre vestlige stater var også fornøyd med planen om å opprette en ukrainsk stat, siden den bidro til splittelsen av Russland og det russiske folket. Problemet var at det praktisk talt ikke var noen "ukrainere" i Bukovina, det vil si galicere. Den lokale slaviske befolkningen besto av Rusyns, som på det tidspunktet for det meste ennå ikke var bærere av ukrainsk identitet. Bare noen få politikere, ideologisk og muligens økonomisk motivert i sin tid av Østerrike-Ungarn, snakket om "ukrainiteten" til de bokovinske slavene. Den 25. oktober 1918 gikk imidlertid makten i Bukovina over til den ukrainske regionkomiteen, i samsvar med avgjørelsen om hvilke landene i Bukovina ble en del av Den vest -ukrainske folkerepublikken 3. november 1918. Den ukrainske politikeren Yemelyan Popovich ble valgt som president i regionen. Det som skjedde passet imidlertid ikke den rumenske minoriteten av befolkningen i Bukovina. Til tross for at antallet rumenere i Bukovina ikke oversteg en tredjedel av regionens befolkning, kom de ikke til å leve under kontroll av de ukrainske myndighetene. De rumenske samfunnene i Bukovina regnet med hjelp fra Bucuresti. Allerede 14. oktober 1918 ble det holdt folkemøte for rumenerne i Ukraina i Tsjernivtsi, som valgte et nasjonalt råd og en eksekutivkomité, hvis leder var Yanku Flondor. Nasjonalrådet for rumenerne i Bukovina, etter å ha lært om forkynnelsen av regionen som en del av den vest -ukrainske folkerepublikken, henvendte han seg offisielt til den rumenske regjeringen for å få hjelp.
November 1918, en uke etter at regionen ble innlemmet i Ukraina, gikk enheter fra den 8. rumenske infanteridivisjonen, under kommando av general Jacob Zadik, inn i Chernivtsi. 4 dager senere ble generalkongressen i Bukovina holdt i residensen til Chernivtsi Metropolitan, der de rumenske delegatene dominerte numerisk. De bestemte regionens fremtid - kongressen vedtok enstemmig erklæringen om forening med Romania. Så i mer enn to tiår ble Nord -Bukovina en del av den rumenske staten. I årene da Bukovina tilhørte Romania, fortsatte naturligvis diskrimineringen av den ruthenske befolkningen i regionen, uttrykt i politikken om "romanisering". Det skal bemerkes at en betydelig del av befolkningen i Bessarabia og Nord -Bukovina ikke var fornøyd med det rumenske styre. Pro-sovjetiske kommunistiske organisasjoner opererte i regionene. Veksten av anti-rumenske følelser ble lettere av diskriminering av den slaviske befolkningen av de rumenske myndighetene. Som under den østerriksk-ungarske dominansen, ble det russiske språket forbudt på rumensk Bukovina, men de Rusyns som adopterte den ukrainske identiteten ble også diskriminert. Bucuresti var generelt interessert i "romanisering" av alle nasjonale minoriteter i landet.
Da Sovjetunionen i 1940, som utnyttet gode forbindelser med Tyskland på den tiden og det raske beslaget av Vest -Ukraina og Vest -Hviterussland, stilte et ultimatum for Romania, hadde den kongelige regjeringen ikke annet valg enn å etterkomme Moskvas krav. I en uttalelse om at V. M. Molotov overrakte den rumenske ambassadøren, spesielt ble det sagt at Sovjetunionens regjering ser behovet for å "overføre til Sovjetunionen den delen av Bukovina, hvis befolkning i det store flertallet er forbundet med Sovjet -Ukraina både av en felles historisk skjebne og med et felles språk og nasjonal sammensetning. En slik handling vil være enda mer rettferdig fordi overføringen av den nordlige delen av Bukovina til Sovjetunionen imidlertid i liten grad kunne gi et middel til å kompensere for den enorme skaden påført Sovjetunionen og befolkningen i Bessarabia etter 22-årsregelen i Romania i Bessarabia. " I løpet av seks dager okkuperte enheter fra den røde hæren territoriet Bessarabia og Nord -Bukovina. På landene i Nord -Bukovina ble Chernivtsi -regionen i den ukrainske SSR dannet - den minste fagforeningsregionen når det gjelder territorium. Etter krigen ble grensene til Sovjetunionen fastsatt fra og med 22. juni 1941, noe som innebar Bessarabias inntog delvis i den moldaviske SSR, delvis i den ukrainske SSR, og Nord -Bukovina i den ukrainske SSR. Til tross for avtalen med Sovjetunionen ga Romania imidlertid aldri avkall på territorielle krav til Bessarabia og Nord -Bukovina, selv om det i forskjellige perioder av historien foretrakk å ikke erklære sine krav offentlig.
Sovjetiske Bukovina gjorde et skikkelig sprang i sosioøkonomisk utvikling. I Chernivtsi -regionen ble moderne industrielle virksomheter opprettet, skoler, sykehus og profesjonelle utdanningsinstitusjoner ble åpnet. Levestandarden for regionens befolkning har økt betydelig. Tsjernivtsi ble et viktig senter for produksjon med høy presisjon, noe som bidro til en økning i befolkningen i både byen og regionen på grunn av at spesialister kom fra andre regioner i den ukrainske SSR og Sovjetunionen som helhet. Halvledermaterialer ble produsert i byen; en gren av Special Design and Technological Bureau ved Institute for Problems of Materials Science ved Academy of Sciences opererte. Under sovjetisk styre glemte befolkningen i Nord-Bukovina for første gang hva arbeidsledighet og analfabetisme er (selv i begynnelsen av det tjuende århundre var analfabetisme her nesten universelt, siden det ikke kunne være russiske skoler i Østerrike-Ungarn, og i Tyske ruthenske barn kunne ikke studere på grunn av språkbarriere).
Mirakuløse transformasjoner av den etniske sammensetningen av Bukovina
Å bli med i den ukrainske SSR betydde neste trinn i "ukrainiseringen" av den ruthenske befolkningen i Bukovina. Det skal bemerkes at for mer enn et århundre siden, i 1887, nådde befolkningen i Bukovina 627, 7 tusen mennesker. Av disse var 42% russere, 29,3% var moldovere, 12% var jøder, 8% var tyskere, 3,2% var rumenere, 3% var polakker, 1,7% var ungarere, 0,5% var armeniere og 0,3% - tsjekkere. På samme tid nådde den ortodokse befolkningen i regionen 61%av befolkningen, jødisk - 12%, evangelisk bekjennelse - 13,3%, romersk katolsk - 11%, gresk katolsk - 2,3%. En annen liten og interessant gruppe av befolkningen i Nord -Bukovina var Lipovans - russiske gamle troende, som spilte en betydelig rolle i det økonomiske livet i regionen. Som vi kan se utgjorde den ortodokse befolkningen mer enn halvparten av innbyggerne i Bukovina, og Rusyns var den største etniske gruppen. Det er ikke nevnt noen ukrainere på listen over nasjonaliteter i Bukovina på slutten av 1800 -tallet. Samtidig er fraværet av ukrainere på listen over nasjonaliteter ikke en undertrykkelse eller en konsekvens av en diskriminerende politikk - til begynnelsen av det tjuende århundre eksisterte de virkelig ikke.
I Bukovina bodde Rusyns, som betraktet seg som et "russisk" folk (bare sånn, fra ordet "Rus"). Som den kjente bukovinske offentlige personen Aleksey Gerovsky (1883-1972) skrev på en gang, "så den russiske befolkningen i Bukovina fra antikken seg selv som russisk og ante ikke at det var noen ukrainsk nasjon og at de skulle bli til" ukrainere”Og ikke lenger kalle deg selv eller språket ditt russisk. Da nykommerne galiserne på slutten av forrige århundre begynte å formidle ideen om separatisme i Bukovina, våget de først, i flere tiår, ikke å kalle seg selv eller sitt nye "litterære" språk ukrainsk, men kalte seg selv og språket deres russisk (gjennom ett "med"). Alle russiske bukovynere betraktet det som en polsk intrige”(Sitert fra: Gerovskiy A. Yu. Ukrainisering av Bukovina).
Den raskest voksende ukrainiseringen av Bukovina begynte før første verdenskrig, da de østerriksk-ungarske myndighetene for å utrydde pro-russiske følelser begynte å ta enorm oppmerksomhet til dannelsen av konstruksjonen til den ukrainske nasjonen. Men selv etter første verdenskrig identifiserte de fleste av den slaviske befolkningen i Bukovina seg fortsatt som Rusyns. Situasjonen endret seg etter annekteringen av Nord -Bukovina til Sovjetunionen. I Sovjetunionen var det den ukrainske sovjetiske sosialistiske republikken, hvis tittelnasjon var ukrainerne. Disse ukrainerne skulle dannes fra de små russerne i Sentral -Ukraina, de store russerne, de små russerne og de russifiserte grekerne i Novorossia, og senere fra galiciske, bukovinske og transkarpatiske Rusyns. I følge den offisielle folketellingen for befolkningen i Ukraina, utført i 2001, i Tsjernivtsi -regionen, som eksisterer på territoriet til det historiske Nord -Bukovina, utgjør ukrainere 75% av befolkningen, rumenere - 12,5% av befolkningen, Moldovere - 7,3% av befolkningen, russere - 4, 1% av befolkningen, polakker - 0,4% av befolkningen, hviterussere - 0,2% av befolkningen, jøder - 0,2% av befolkningen.
Andelen etniske grupper i regionen er dermed fundamentalt forskjellig fra det nasjonale kartet for et århundre siden. Situasjonen er mest forståelig for flertallet av den jødiske befolkningen i Bukovina, hvis andel gikk ned fra 12% til 0,2%. Mange jøder klarte ikke å overleve de forferdelige årene med Hitlers okkupasjon; et veldig stort antall jøder, fra slutten av 1800 -tallet, emigrerte til andre europeiske land, til USA og fra midten av 1900 -tallet til Israel. En del, på grunn av interetniske ekteskap, forsvant inn i den slaviske og rumenske befolkningen. Polakkenes skjebne ligner på jødene - som emigrerte, dro til deres historiske hjemland i Polen, som forsvant blant "75% av ukrainerne". Antallet rumenere og moldovere gikk også ned, men ikke så merkbart. Men den ukrainske befolkningen står nå for tre fjerdedeler av innbyggerne i Tsjernivtsiregionen. Men er de bukovinske ukrainerne forent - det er spørsmålet?
I dag inkluderer "ukrainerne" i Tsjernivtsi-regionen både den ruthenske befolkningen og immigranter fra andre regioner i den ukrainske SSR og post-sovjetiske Ukraina, samt russere, moldovere, rumenere, jøder, sigøynere, tyskere, registrert som ukrainere. Den faktiske Rusyn -befolkningen i Bukovina har heller aldri vært forent. Det er delt inn i tre grupper. De nordøstlige distriktene i Chernivtsi -regionen er bebodd av Rusnaks, eller Bessarabian Rusyns. Podolianere bor i nord-vest, Hutsuls bor i den vestlige delen av regionen. Hver av de listede sub-etniske gruppene i Rusyns har sine egne kulturelle forskjeller, og ikke alle identifiserer seg som ukrainere. Selv om det skal bemerkes at posisjonen til den ruthenske bevegelsen i Tsjernivtsi -regionen er mye mindre sterk enn i Transkarpaterne.
Ukrainiseringsprosessen for den ruthenske befolkningen i Bukovina ble på en gang startet av de østerriksk-ungarske myndighetene, som fryktet spredningen av pro-russiske følelser. Selvfølgelig var det ideelle alternativet for det østerriksk-ungarske lederskapet Germanisering av regionen. Den tysktalende befolkningen var flertallet i Tsjernivtsi, og i andre byer i Bukovina - tross alt var innbyggerne her enten tyskere - innvandrere fra Østerrike og Tyskland, eller jøder som snakket jiddisch, som er nær det tyske språket. Rusyn-befolkningen var konsentrert i landlige områder og var ikke dekket av det tyskspråklige skolesystemet. Derfor innså de østerriksk-ungarske myndighetene gradvis at det ikke ville fungere å germanisere den ruthenske befolkningen og bestemte at et mye mer effektivt alternativ ville være å inkludere det i strukturen til den ukrainske nasjonen som skal bygges. Situasjonen ble komplisert av det faktum at det var sterk polsk innflytelse i Galicia, en betydelig del av befolkningen bekjente seg til Uniatisme, og det gresk -katolske presteskapet var en pålitelig leder av ideen om "ukrainisering" av den ruthenske befolkningen.
Det var vanskeligere å ukrainisere de ortodokse slaver i Bukovina - de forsto ikke hvorfor de skulle gi opp sin russiske identitet hvis de også bekjenner seg til ortodoksi og snakker det "russiske" språket. Som A. Yu. Gerovsky, "i de siste tiårene av forrige århundre besto den bokovinske russiske intelligentsia hovedsakelig av ortodokse prester. Det var svært få Uniates i Bukovina, og da bare i byer. Men Uniates betraktet seg også som russere på den tiden. I hovedbyen, Chernivtsi, ble Uniate -kirken ganske enkelt kalt den russiske kirken av alle, og gaten som denne kirken lå på ble til og med offisielt kalt Russishe Gasse på tysk (det offisielle språket i Bukovina var tysk) "(Gerovskiy A. Yu. Ukrainisering av Bukovina).
For å lette oppgaven med å ukrainere de bukovinske rusynene, utnevnte de østerriksk-ungarske myndighetene lærere og administratorer fra Galicia til Bukovina, som måtte overbevise de bukovinske rusynsene med personlig eksempel om at de var "ukrainske". Men lokalbefolkningen aksepterte slike forkynnere av ukrainsk identitet med fiendtlighet, og det var ikke bare mangel på forståelse for selve meningen med innføringen av "ukrainisme", men også i den banale hverdagens avvisning av hovmodige fremmede som ikke bare ble utnevnt til stillinger i stedet for lokale innbyggere, men også betraktet sistnevnte annenrangs folk. Den fiendtlige holdningen til de bukovinske rusynene til forkynnerne av "ukrainitet" sendt fra Galicia førte til beskyldninger fra sistnevnte om at bokovynerne, i stedet for "å forene seg med brødre - galicere", var slående individualisme og ikke ønsket å delta i gjenopplivelsen av den "forente ukrainske nasjonen".
Ideologene for Ukrainiseringen av Bukovina var to politiske eventyrere av ubestemt nasjonal opprinnelse, som av en eller annen grunn betraktet seg som "ukrainere". Den første var Stefan Smal-Stotsky, som ble tildelt et professorat ved Chernivtsi-universitetet uten vitenskapelig opplæring. Fortjenesten til Smal-Stotsky ble ansett som den vedvarende propagandaen for "uavhengigheten" av det ruthenske (Rusyn) språket fra det russiske språket. Deretter ble Smal-Stotsky undersøkt for underslag av statlige midler. Den andre er baron Nikolai von Vassilko. Litt som en østerriksk aristokrat, dømt etter prefikset "von", men med et navn og etternavn for atypisk for en tysker. Faktisk var Vassilko sønn av en rumensk og en armensk og snakket ikke noen av de slaviske språkene og dialektene i det hele tatt - verken russisk, eller galisisk eller rutenisk. Imidlertid var det han som ble betrodd av Østerrike-Ungarn til å representere de bokovinske slavene i det østerrikske parlamentet, siden von Vassilko var en aktiv tilhenger av konseptet om eksistensen av en ukrainsk nasjon uavhengig av det russiske folket.
… I moderne ukrainske kilder kalles Vassilko "Vasilko Mykola Mykolovich" og kalles selvfølgelig en fremtredende skikkelse i den ukrainske bevegelsen.
Baron Vasilko fremmet ikke bare aktivt ukrainsk identitet, men engasjerte seg også i alle slags økonomiske machinasjoner og spilte en viktig rolle i skyggeøkonomien i Østerrike-Ungarn. Som vi kan se, fulgte økonomisk uredelighet ofte tilhengerne av ukrainsk nasjonalisme - tilsynelatende valgte de østerriksk -ungarske myndighetene også folk for sine provoserende aktiviteter som var lette å "holde på kroken". Det var baron Vassilko som ble en av initiativtakerne til masseundertrykkelser mot lederne av den bukovinske pro-russiske bevegelsen før første verdenskrig. I følge Vasilkos oppsigelser, fra 1910, utførte de østerriksk-ungarske myndighetene den systematiske ødeleggelsen av den ortodokse Rusyn-befolkningen i Bukovina. Mange fremtredende skikkelser i den ortodokse pro-russiske bevegelsen ble drept eller havnet i konsentrasjonsleiren Talerhof. Derfor er denne "brennende fighteren for den ukrainske ideen" skyldig i mange bukovinske slaveres død og lemlestede skjebner. Etter at Petliura -katalogen kom til makten, fungerte Vassilko som UNR -ambassadør i Sveits. Han døde en naturlig død i 1924 i Tyskland.
Den likegyldige holdningen til innbyggerne i Chernivtsi -regionen til ideen om "uavhengighet" er bevis på betydelige kulturelle forskjeller mellom Bukovina og Galicia. Under den store patriotiske krigen klarte ikke ukrainske nasjonalister å få på Bukovinas territorium støtte fra befolkningen som kan sammenlignes med Galicia. I den store patriotiske krigen, som kjempet i den sovjetiske hærens rekker, ble 26 tusen av de 100 tusen bukovinske menn og gutter som ble kalt til militærtjeneste drept. Det viser seg at hver fjerde bokovinske mann i militær alder ga sitt liv i kampen mot de nazistiske inntrengerne. Opptil to tusen innbyggere i Bukovina dro til partisanavdelinger og underjordiske grupper. Selvfølgelig var det de som sluttet seg til rekken av samarbeidspartnere, ukrainske nasjonalistiske organisasjoner, men i det store og hele var de i mindretall.
Ukrainisering, romanisering eller … sammen med Russland?
Etter Sovjetunionens sammenbrudd og proklamasjonen av Ukrainas uavhengighet, mottok befolkningen i Tsjernivtsiregionen denne nyheten mindre entusiastisk enn innbyggerne i Galicia og Kiev nasjonalistisk sinnede intelligentsia. I løpet av de to post-sovjetiske tiårene fortsatte ukrainiseringsprosessen i Tsjernivtsi-regionen, takket være det at Kiev var i stand til å oppnå visse fremskritt med å etablere ukrainsk identitet, spesielt blant den yngre generasjonen Bukovyns. Samtidig er følelsene til innbyggerne i Chernivtsi -regionen mye mindre nasjonalistiske enn i Galicia. For det første skyldes dette tilstedeværelsen av en betydelig andel av nasjonale minoriteter i regionens befolkning. For eksempel gir det ingen mening for de samme rumenerne å støtte ideene om ukrainsk nasjonalisme. Videre er den rumenske befolkningen godt klar over mulighetene for videre utvikling i regionen hvis posisjonene til Kiev -regimet styrkes - et kurs vil bli tatt for å ukrainisere ikke bare den ruthenske, men også den rumenske og moldoviske befolkningen i Bukovina. På en måte ligner posisjonen til de bukovinske rumenerne ungarerne i Transcarpathia, men det er også betydelige forskjeller. De siste årene er Ungarn nesten det eneste landet i Øst -Europa som har vist evnen til mer eller mindre uavhengig utenriks- og innenrikspolitikk. Spesielt søker Ungarn å styrke de økonomiske forbindelsene med Russland, ungarske patriotiske organisasjoner er veldig bekymret for situasjonen til sine medstammefolk i den transkarpatiske regionen i Ukraina.
Når det gjelder Romania, er det mye mer avhengig av amerikansk utenrikspolitikk. Faktisk følger Romania et marionettkurs som andre østeuropeiske land. Russland blir oppfattet i Romania som en naturlig motstander, først og fremst i forbindelse med den transnistriske konflikten. Det er kjent at rumenske nasjonalister lenge har håpet å få Moldova med i Romania før eller siden. Naturligvis vil vi i dette tilfellet snakke om beslaget av Transnistria. Det er den aktive politikken til den russiske staten som hindrer gjennomføringen av ekspansjonistiske planer om å lage et "Greater Romania".
Tilbake i 1994, tre år etter Sovjetunionens sammenbrudd, fordømte Romania traktaten om regimet for den sovjetisk-rumenske grensen. Dermed ble kravene mot Ukraina angående Nord -Bukovina og Bessarabia åpne. Bare i 2003 ble en ny traktat på grensen mellom Rumensk og Ukraina signert mellom Ukraina og Romania, men den ble inngått for et tiårsperspektiv og utløp i 2013, bare i året for Euromaidan, og for det andre signerte Romania den for å ha formelle grunner til å bli tatt opp i NATO. Tross alt kan ikke et land med uløste territorielle tvister ifølge de vedtatte reglene være en del av NATO. Da president Viktor Janukovitsj ble forkastet i Kiev i 2014 i et opptøy, ønsket den rumenske regjeringen “revolusjonen” velkommen og lovet sin støtte til det nye regimet. Og dette til tross for at de reelle interessene til Romania ligger i flyet med å returnere Nord -Bukovina til landet. Det er ikke tilfeldig at det for noen år siden i Tsjernivtsi -regionen ble gjennomført en masseutstedelse av rumenske pass til alle interesserte innbyggere i Nord -Bukovina av rumensk og moldovisk opprinnelse. Totalt mottok rundt 100 tusen ukrainske borgere, innbyggere i Tsjernivtsi- og Odessa -områdene i Ukraina, rumenske pass.
Dermed tok Bucharest ikke bare under beskyttelse av rumenerne og moldoverne i Bukovina og Bessarabia, men gjorde det også klart at sannsynligheten for en situasjon når rumensk statsborgerskap i Nord -Bukovina virkelig blir etterspurt er mulig. Selvfølgelig vil Kiev -regimet ikke returnere Tsjernivtsi -regionen til Romania, for ellers vil den ukrainske ledelsen ikke ha noen argumenter om situasjonen med Krim og Donbass. Men i tilfelle han nekter å returnere Nord -Bukovina til Romania, er Ukraina dømt til å opprettholde en "ulmende konflikt" med sin sørvestlige nabo. Det eneste som kan forhindre denne konflikten er et direkte forbud mot oppgjøret fra de amerikanske mesterne i Kiev og Bucuresti, som vi ser for tiden.
Når det gjelder interessene til befolkningen i Chernivtsi-regionen, er de neppe identiske med ideene til de rumenske nasjonalistene i Bucuresti eller det pro-amerikanske regimet i Kiev. Folk av forskjellige nasjonaliteter som bor i Nord -Bukovina ønsker å leve og arbeide i fred. Naturligvis er planene deres ikke inkludert i planene om å omkomme i den fjerne Donbass eller sende sine fedre, ektemenn og sønner for å dø der. Faktisk ble befolkningen i regionen, som andre regioner i Ukraina, gissel for Kievs politikk. En politikk ført i de geopolitiske interessene til USA, men ikke i den ukrainske befolkningens reelle interesser. I mellomtiden bør Russland være mer aktivt i retning av å løse det samme bukovinske problemet. Det er sannsynlig at den sikreste geopolitiske veien ut av denne situasjonen ville være å styrke den russiske posisjonen i Tsjernivtsiregionen.
Gjenoppliving av den nasjonale identiteten til Ruthenians, et folk som er anerkjent i det meste av Øst -Europa, men ignorert og diskriminert i Ukraina, er den viktigste oppgaven for Russland i Karpateregionen. Fra gammelt av var pro-russiske følelser sterke blant Rusyn-befolkningen, og bare "hjernevask" organisert av tilhengerne av "Ukrainisering" påvirket det faktum at etterkommerne til dette unike og interessante folket stort sett mistet minnet om sin nasjonalitet og begynte å klassifisere seg som ukrainere. Utviklingen av russisk kultur i Bukovina er en nødvendig, men svært vanskelig å gjennomføre, spesielt under moderne forhold, en del av politikken for å styrke russisk innflytelse. Likevel kan Russland også støtte den pro-russiske delen av regionens befolkning, slik Romania gjør i forhold til rumenerne eller Ungarn i forhold til ungarerne i Transcarpathia.
