Så snakket prins Alexander
og mange andre med ham
Russere fra Suzdal.
De hadde utallige buer, mye flott rustning.
Bannerne deres var rike
hjelmene deres sendte ut lys.
Eldste Livonian Rhymed Chronicle
Kunst og historie. "Hvor er massakren?" Slike appeller fra leserne av "VO" kom til meg etter publisering av materiale om slaget ved Kulikovo i bilder og bilder. Og med "The Massacre" så: det var en tid da det var veldig motvillig til å skrive. Så tvert imot, med mindre den late ikke skrev det. Så det er fysisk umulig å gi analyse til alle bildene det er avbildet i. Men temaet er absolutt veldig interessant, så det er på tide å vurdere det også. Men vi må begynne … igjen med avisen Pravda, som 5. april 1942, det vil si akkurat i tide til jubileet, publiserte en artikkel dedikert til denne hendelsen. Annet materiale, og selv med et bilde, ble utgitt av den bolsjevikiske avisen i Moskva.
På dette tidspunktet var Eisensteins film Alexander Nevsky på skjermene i Sovjetunionen, som først ble utgitt for distribusjon, deretter, etter 23. august 1939, ble fjernet fra kassa og lagt på hyllen, men etter 22. juni 1941 ble den ble løslatt igjen, skjønt og ikke umiddelbart, men bare etter Stalins ord om at vi i kampen mot fiendene til vårt fedreland må være lik våre heroiske forfedre.
Vel, da falt malerier om dette episke temaet som et overflødighetshorn. Og det er klart hvorfor …
VA Serov malte to bilder. Den første er den faktiske kampen og den andre: "Alexander Nevskijs inntog til Pskov etter slaget på isen." Det er interessant at sistnevnte på en eller annen måte er veldig felles … med "Boyarynya Morozova". Og her har vi faktisk ingenting å se etter. Det er en prins, det er tyske fanger ved stigbøylen, folket er tilstede og gleder seg … Det er ingenting å klage på.
Men det er der kampen er …
Det vil si at det begynte med dette, og deretter begynte prøver av åpenbar uaktsomhet, helt uverdig for nasjonal historie, å formere seg og formere seg og formere seg. For eksempel kunstneren Dmitry Pavlovich Kostylev. Og han ble uteksaminert, og medlem av prestisjetunge fagforeninger, og dro til friluft i Frankrike … Kort sagt en mester. Han skriver til seg selv: «For meg er kreativitet et forsøk på å finne svar på de evige spørsmålene om menneskelig eksistens … Og en appell til verdige og sterke personligheter fra fortid og nåtid - som St. Peter, Metropolitan of Moscow eller Peter I, keiser av Russland, og andre, kommer fra ønsket om å komme nærmere dette målet ved eksemplene på deres liv … Flott! Og det er slik det løses i farger …
Her ser vi et bråk av forfatterens grenseløse fantasi. La oss starte fra venstre til høyre og le mye. Først av alt, en bueskytter i en cuirass og en bourguignot -hjelm, det vil si i rustning fra et sted på midten av 1500 -tallet. Der og da igjen en haug med hjelmer fra "Nevsky …", og for fullt er det en armbrøst og svinger "Nürnberg -knappen", som heller ikke ble oppfunnet i 1242. Prins Alexander mistet hjelmen et eller annet sted, men forlot ikke slaget, vel, det skjer, men noe annet får meg til å le: en mann i undertøyskjorte med en tredelt pitchfork. Og tyskerne med kvist er den ene mer merkelig enn den andre. Tilsynelatende lånt fra sveitsiske leiesoldater etter slaget ved Sempach. Og de var enklere da. Og de som er her, på bildet - dette er 1600 -tallet, ikke mindre! Vel, i forgrunnen, selvfølgelig, hvem? En mann i bast sko! Men bastsko var bøndenes arbeidssko og sommeren. Når det gjelder historien om spredning av bastsko i Russland, er det en rik historiografi og en hel rekke meninger, ofte gjensidig motsatte. Det er også kjent at de tok på seg det beste i krig for å imponere fienden. Så selv om det ikke er enighet om bastskoene, ville jeg ikke tegnet bastskoen i forgrunnen. Hvilket merkelig ønske om å overdrive våre innstramninger? Til hva? Jeg ville ha satt på noen geitehudstøtter. Gjorde de slikt da? Og bildet fra dette hadde ikke blitt verre!
På 90 -tallet ble mange kampmalerier malt av kunstneren Igor Dzys. Og blant verkene hans er "The Massacre". Og dette verket hans (se nedenfor) er et utmerket eksempel på hva en kunstner kan gjøre, som for det første vet hvordan han tegner, og for det andre kjenner historiske realiteter, det vil si den materielle komponenten i kulturen, vedtektene for ridderordener, og viktigst - forstår forskjellen mellom entall og masse. Og på dette lerretet hans er det et enkelt og massivt og passende for epoken, og i stand til å korrespondere - med et ord er dette kanskje det eneste verket som kan settes som et eksempel for andre kunstnere.
Hvis du ser på bloggen hans individuelt, vil krigerne se veldig bra ut. Men på bildet ser vi at både ridderne og våre krigere bruker spyd helt feil. Slik brukte de Bayeux Tapestry. Men så ble den dominerende teknikken spydet (det vil si når den klemmes under armen!), Siden selve spydene ble lengre! Og av en eller annen grunn tilhører de alle Dobrzyński -brødrenes orden. Kanskje viser dette kampen deres med Daniel Galitsky, som beseiret dem i 1237? Fordi på Peipsisjøen hadde ridderne svarte kors. Hvorfor bøyde ridderen i den hjelmede hjelmen hodet slik? Å ikke se noe i hjelmspalten? Det vil si at det ikke er nok å vite hvem som var kledd på den tiden. Vi må også ha en ide om taktikk og ikke forstyrre infanteriet i kavaleriets fremste rekker!
På dette tidspunktet, som de sier, vel, alt, alt ble kjent, alt er der, Internett fungerer - ta det og skriv. Eller … skisse. Men nei! Vi ser nøye på "dette". Gud velsigne ham, med ridderen som kryper ut av hullet. Men se hvordan prins Alexander, som ligger på hesteryggen litt bak den tyske ridderen i midten, fortsatt klarer å slå ham i brystet med et spyd! Vel, det skjer ikke slik, og det var ikke nødvendig å tegne slik! Og han malte, så at han tok feil, så det var mulig og nødvendig å tegne om, og ikke få folk til å le, som ser på slike "avsløringer" av våre "artister"!
