Den japanske staten ble opprettet på grunnlaget for Yamato-statsformasjonen, som oppstod i Yamato-regionen (moderne Nara prefektur) i Kinki-regionen i III-IV århundrene. På 670 -tallet ble Yamato omdøpt til Nippon "Japan". Før Yamato var det flere titalls "fyrstedømmer" i Japan.
I følge japansk legende var skaperen av Yamato -staten solgudinnen Amaterasu. Hun ble stamfar til den japanske keiserfamilien, den første keiseren Jimmu var hennes oldebarnebarn. Det skal bemerkes at hele "Yamato -rasen" - det vanlige navnet på den viktigste etniske gruppen av japanerne, anses å være etterkommere av gudene.
Den mest logiske versjonen av etableringen av den første mektige japanske staten er "teorien om ryttere". Staten Yamato ble dannet av "ryttere" fra territoriet til det moderne Nord-Kina, som i II-III århundrene invaderte de japanske øyene gjennom Korea, underkuet de lokale "fyrstedømmene" og stammene og dannet en militarisert (militær) stat som kontinentale imperier i Stor -Skytia. "Rytterne" ble kjent for kulturen på haugene (kofun) og et strengt strukturert, hierarkisk samfunn, der toppen av samfunnet var fri - adelen og kommunale bønder og de lavere klassene - fremmede (klassen ulik fri) og slaver i fangenskap. De tok med seg jernalderen til de japanske øyene. Generelt var det ikke mange "ryttere"; de dannet den herskende eliten og forsvant raskt inn i lokalbefolkningen. Imidlertid skapte deres kulturelle impuls faktisk den japanske sivilisasjonen, med deres strenge hierarki, pliktfølelse, disiplin, kult av samuraikrigere, æreskodeks, etc. I tillegg spilte flere kulturelle impulser fra Kina, inkludert Buddha -kult, en stor rolle i utviklingen av Japan. Kanalen for penetrasjon av kinesisk kultur var Korea, som allerede hadde blitt kjent med den kinesiske sivilisasjonen. De innfødte på de japanske øyene levde av å dyrke ris, hirse, hamp, havet spilte en viktig rolle: fiske, skalldyr og krabber.
Den nasjonale karakteren til "Yamato -løpet" ble dannet på grunnlag av "hesternes" militære kultur, kinesiske kultur og øyenes natur. Japanerne var modige mennesker, vant til naturlige og sosiale omveltninger. Japan er et land med vulkaner, jordskjelv og tsunamier. Japan er også et land som er sterkt påvirket av havet. Naturen og historien har gjort japanerne til et modig og sterkt konsolidert folk, som er i stand til å tåle skjebnens og elementenes harde slag.
Det skal bemerkes at kunnskap fra tidlig middelalder var høyt plassert i Japan. Allerede på begynnelsen av 800 -tallet (!) Ble den første lovgivningen om utdanning vedtatt. Etableringen av et offentlig skolesystem begynte i hovedstaden og provinsene. I Europa på dette tidspunktet var kunnskap privilegiet til de høyeste hierarkene i kirken, og de fleste representantene for den europeiske føydale adelen var stolte over sin analfabetisme (de eneste unntakene var Russland og Bysantium). Dette var et trekk ved den føydale adelen i Japan - leseferdighet.
De første europeerne som besøkte Japan var portugiserne - skipet deres dukket opp utenfor den japanske kysten i 1542 (utenfor sørkysten av Kyushu). Det må sies at til tross for at det japanske samfunnet var strengt strukturert, forhindret dette ikke enestående personligheter fra å nå toppen av det sosiale hierarkiet. Dermed ble en så fremragende leder i foreningen av Japan som Oda Nobunaga (1534 - 1582) født inn i familien til en småfeodalherre. Nobunaga beseiret en rekke fiendtlige klaner i lokale kriger, tok besittelse av Japans hovedstad, byen Kyoto (1568) og begynte å implementere en plan for å forene Japan. Han var i stand til å underkaste alle landene i Sentral -Japan og gjennomføre en rekke progressive reformer i dem, for eksempel eliminering av interne skikker. En effektiv personalpolitikk i hæren, økonomiske reformer, aktivt samarbeid med portugisiske handelsmenn og jesuittmisjonærer (han fikk rabatter ved kjøp av europeiske skytevåpen og hæren av japanske kristne som var tro mot hans ord) bidro til å gjennomføre en rekke seirende kampanjer.
En viktig rolle i disse kampanjene ble spilt av hans medarbeider Toyotomi Hideyoshi (1537 - 1598). Han ble vanligvis født i en bondefamilie i provinsen Owari. Han begynte sin tjeneste som en enkel kriger - ashigaru (infanterist blant bøndene). Nobunaga la merke til Toyotomi Hideyoshis fremragende evner og forfremmet ham til rang som general.
Odas makt varte ikke lenge. I 1582, som forberedelse til en kampanje mot den største føydale familien til Mori, sendte Oda et ekspedisjonskorps for den velprøvde general Hideyoshi for å beseire en av Moris allierte, prins Teshu. For å hjelpe ham sendte Oda en annen av sine nærmeste medarbeidere - general Akechi Mitsuhide (han steg også til toppen fra soldatene). Her utfører Akechi en fantastisk handling, motivene hans er ennå ikke bestemt av historikere, han fylte 10 tusen. korps til hovedstaden i Kyoto, hvor Oda lå i Honno-ji-tempelet med en liten vakt. Etter en hard kamp ble vaktene kuttet ut, og Oda Nobunaga begikk seppuku (rituelt selvmord) for ikke å bli fanget av forræderen. Akechi Mitsuhide, etter å ha møtt med keiseren (keiserne hadde beholdt bare formell makt i flere århundrer), erklærte han seg shogun (hærfører og regjeringssjef). Hideyoshi, som skjulte denne nyheten for fienden, inngikk en våpenhvile med Mori -klanen og førte raskt alle troppene til hovedstaden for å ødelegge forræderen. Samtidig ledet en annen berømt våpenkamerat til Oda, Tokugawa Ieyasu (1543-1616), troppene til Akechi. 12. juni 1582 beseiret Hideyoshis 40 000 sterke hær Mitsuhides tropper i slaget ved Yamazaki. Den flyktende Mitsuhide ble drept av lokale bønder.
Toyotomi Hideyoshi fortsatte politikken om å forene Japan til en enkelt sentralisert stat. Han kjempet mot store føydale herrer, dempet øyene Shikoku, Kyushu. Dermed underkastet han hele Vest -Japan sin makt. I 1590 hadde Toyotomi Hideyoshi faktisk blitt den eneste herskeren over de japanske øyene. I innenrikspolitikken ødela Hideyoshi føydale hindringer som hindret handelsfriheten, og begynte å printe den første japanske gullmynten. Han utarbeidet også et generelt japansk matrikel og tildelte landet til bøndene som dyrket det. Han introduserte et system i tre klasser: adelen (samurai), under ham ble de faktisk militære administratorer, bønder (hyakuse) og byfolk (temin).
Legg merke til at det blant eiendommene ikke er noen tradisjonelle presteskap for middelaldersamfunn. Allerede Oda anså buddhistiske munker og deres klostre som dødelige fiender. Under hans kriger ble mange klostre fanget som fiendens festninger og testet deres skjebne. For den harde naturen og ødeleggelsen av klostre ble Odu kalt "Demon-Lord of the Sixth Heaven" og "fienden til Buddha-loven." Det må sies at buddhister på den tiden ikke var "hvite og luftige", som nå hadde de hele avdelinger av krigermunker. Oda, derimot, førte en sentraliseringspolitikk; det burde ikke ha vært andre maktsentre i staten. I denne kampen stolte Oda på kristne misjonærer.
Hideyoshi fortsatte generelt denne politikken. Han var mer moderat, så lenge munkene ikke blandet seg i statens saker - la dem be til seg selv, men da han blandet seg i politikk, reagerte han hardt. Munkene hadde ikke krav på materielle privilegier. Hvorfor er de "Guds folk"? Han satte også en stopper for utvidelsen av kristendommen. Selv under kampen med store føydale herrer forbød han spredning av kristendommen i de erobrede landene. Og så utstedte han en lov om utvisning av misjonærer, det var massakrer på kristne på øya Kyushu (1587, 1589). Dermed brukte japanske politikere veldig smart hjelp fra portugiserne og jesuittene for å forene landet, men de lot ikke den vestlige sivilisasjonen etablere sine egne ordrer og innflytelsesborg.
Hideyoshis navn er legendarisk i Japan også fordi han startet store eksterne ekspedisjoner. Han kunngjorde en plan om å erobre den koreanske halvøya, Taiwan, Kina, de filippinske øyene og til og med India. Det var til og med planer om å flytte hovedstaden til den kinesiske byen Ningbo. Årsakene til slike store planer er ikke helt klare. Noen forskere mener at Hideyoshi ønsket å kvitte seg med overskuddskreftene til samuraier fra de japanske øyene, som ikke hadde noe å oppta seg med. Andre snakker om Hideyoshis dimming. Han så konspirasjoner, mytterier overalt, forestilte seg å være krigsguden, omgitt av hundrevis av konkubiner. En ekstern krig kan være et annet innfall av den allmektige herskeren.
I april 1592 ble 160 þús. den japanske hæren, den mest avanserte i Asia på den tiden, bevæpnet med musketer og som hadde moderne krigsmetoder, krysset Japans hav på tusen skip og landet i Busan på den koreanske halvøya (Korea var, i likhet med Japan, da formelt en vasal i Kina). I utgangspunktet var japanerne vellykkede. De erobret de viktigste koreanske byene og nådde grensene til Kina. Seoul og Pyongyang ble tatt til fange. Gyeongju, den tidligere hovedstaden, ble fullstendig ødelagt. Japansk terror førte imidlertid til en massiv koreansk geriljabevegelse. Den fremragende koreanske admiralen Li Sunsin, som brukte pansrede skilpaddeskip (kobuksons), påførte den japanske flåten en rekke nederlag og lammet faktisk fiendens sjøkommunikasjon. Kina sendte en hær for å hjelpe den koreanske staten, som klarte å kaste samuraien fra Nord -Korea. Døden til Toyotomi Hideyoshi i 1598 førte til tilbaketrekning av japanske tropper fra Korea. Iden for utenrikspolitiske eventyr har dødd bort. Selv om, som tiden har vist, ikke for alltid.
Tokugawa Ieyasu, under den utfoldende kampen om makt, var i stand til å beseire konkurrenter og ble grunnleggeren av Tokugawa shogun -dynastiet (eksisterte fra 1603 til 1868) og fullførte opprettelsen av en sentralisert føydal stat i Japan. I 1605 overførte han tittelen shogun til sønnen Hidetada, trakk seg tilbake til Sumpa, hvor han bodde i ensomhet, studerte historie, brukte tid på å snakke med vismenn, men i virkeligheten beholdt han alle kontrollspakene. Hans makt var basert på kontroll over økonomien - han grunnla en rekke møter, fortsatte pengepolitikken til Nobunaga og Hideyoshi, og eide også enorme landbeholdninger som ble konfiskert fra de beseirede store føydale herrene, hovedbyene, gruver og skogområder. Landet var grunnlaget for rikdom og kilden til levebrødet til føydalherrene, og derfor hadde Ieyasu kontrollen over de største landbeholdningene. Keiseren og følget hans mistet all reell makt. Videre ble lønnen til hoffmennene betalt av samme shogun.
Han fortsatte politikken med å gjøre slaverne til slaver, delte befolkningen ikke i tre, men fire klasser: samuraier, bønder, håndverkere og kjøpmenn. Tokugawa fortsatte sin forgjengeres politikk for å holde tilbake bekjennere. Presteskapet som en egen klasse ble ikke opprettet. Tokugawa forbød kristendommen i Japan. I 1614 utstedte Tokugawa en lov som forbød opphold for utlendinger i staten. Grunnen til dette dekretet var katolikkens intriger. I 1600 ankom den britiske sjømannen William Adams på det nederlandske skipet I Japan. Etter hvert ble han oversetter og rådgiver for shogunen i skipsbygging ("Chief Navigator"). Perioden med anglo-nederlandsk handel med Japan begynner. Portugiserne ble presset tilbake fra japansk handel.
Tokugawa -etterfølgerne fortsatte sin forsiktige politikk overfor utlendinger, og gikk gradvis mot isolasjon av Japan fra omverdenen. Det var tillatt å handle visse varer bare gjennom bestemte havner. Allerede i 1616 var bare Nagasaki og Hirado blant de "tillatte" havnene. I 1624 ble handel med spanjolene forbudt. I 1635 ble det utstedt et dekret som forbød japanerne å forlate landet og forbød de som allerede hadde reist fra å komme tilbake. Siden 1636 kunne utlendinger - portugiserne, senere nederlenderne, bare være på den kunstige øya Dejima i havnen i Nagasaki.
Shimabara-opprøret-opprøret mellom japanske bønder og samurai i området Shimabara i 1637-1638, forårsaket av et kompleks av sosioøkonomiske og religiøse årsaker, ble den siste store væpnede konflikten i Japan på over 200 år, fram til 60 -tallet av XIX århundre. Det er en mulighet for at opprøret ble provosert av de portugisiske jesuittene. Så den åndelige lederen for opprøret i Shimabara var Amakusa Shiro, som ble kalt "Fjerde sønn av himmelen", som skulle lede kristningen av Japan (denne spådommen ble gitt av jesuittmisjonæren Francis Xavier). Opprøret ble brutalt undertrykt, tusenvis av bønder ble halshugget. "Kristne barbarer" ble forbudt å komme inn i Japan. Forholdet til Portugal og deretter Holland ble kuttet. Ethvert portugisisk eller spansk skip som kom til kysten av Japan ble utsatt for umiddelbar ødeleggelse, mannskapet ble dømt til døden i fravær. På grunn av dødssmerter ble japanerne forbudt å forlate hjemlandet. Kontakter med den vestlige verden ble bare opprettholdt gjennom det nederlandske handelsoppdraget Dejima nær Nagasaki, men de ble tett kontrollert av myndighetene. Kristendommen i Japan ble forbudt og gikk under jorden. Etter det var det imidlertid fred på de japanske øyene i mer enn 200 år.
Shogunatet forsvarte veldig tett interessene til den japanske sivilisasjonen og undertrykte kristendommens subversive virksomhet, noe som undergravde grunnlaget for statssystemet av hensyn til krefter som var fremmede for japanerne. Så, i 1640 ble et portugisisk oppdrag med gaver sendt fra Macau til shogunen. Oppdraget var å få shogunen Tokugawa Iemitsu (som styrte Japan fra 1623 til 1651) til å revidere forbudet. Resultatet var uventet for europeerne - nesten hele oppdraget ble utført. Bare noen få mennesker ble igjen i live og sendt tilbake med et dokument om at "portugiserne ikke lenger skulle tenke på oss som om vi ikke lenger var i verden." Dermed ble "jerngardinet" skapt langt fra Sovjetunionen.
Handelen med Holland ble holdt utenfor ønsket om å motta skytevåpen. Riktignok måtte sølv og gull betales for ham. Ettersom arsenalene ble fylt opp, og de japanske våpensmedene selv mestret produksjonen av skytevåpen, ble handelen med nederlenderne sterkt redusert. Først var eksporten av gull begrenset og deretter forbudt. I 1685 reduserte han eksporten av sølv til 130 tonn og begrenset eksporten av kobber. I 1790 var eksporten av sølv allerede lik 30 tonn.
Begynnelsen av 1800 -tallet. De første forsøkene på å etablere kontakt med Japan av Russland
På begynnelsen av 1800 -tallet endret situasjonen seg ikke - Japan var fortsatt stengt for utlendinger. I en verden der de store vestmaktene ekspanderte og koloniserte alt som var dårlig forsvaret, ble Japan igjen alene. I utgangspunktet skyldtes dette avstanden til de japanske øyene, det tøffe isolasjonsregimet, som ikke tillot opprettelse av indre påvirkningskrefter ("den femte kolonnen"), samt Japans råstofffattigdom. Det japanske folket hadde ingen åpenbar rikdom å ta med seg.
Den store freden som hadde kommet siden nederlaget til de store føydale herskerne og utvisningen av europeerne varte i mer enn to hundre år. Mange generasjoner samuraier, som hadde et tradisjonelt sverd på beltet (andre klasser ble helt avvæpnet), brukte det aldri i kamp! Etter å ha mistet ytre impulser, ble det japanske samfunnet mothballed. Det er interessant at selv befolkningen forble konstant i svært lang tid: ifølge regjeringens folketellinger var det 26,5 millioner japanere i 1726, i 1750 - 26 millioner, i 1804 - 25,5 millioner, i 1846 - 27 millioner mennesker. Befolkningen i Japan økte kraftig bare da livet "jublet": under "Meiji -revolusjonen" i 1868 - allerede 30 millioner mennesker, i 1883 - 37, 5 millioner, i 1925 - 59, 7 millioner, i 1935 år - 69 millioner mennesker.
Det kan ikke sies at Japan i isolasjonsårene var i fullstendig sivilisasjonell dvalemodus. På kunstområdet forble Japan et sivilisasjonelt velstående samfunn. Japansk kunst snakker om den rikeste åndelige verden i denne østlige sivilisasjonen.
Etter hvert som årene gikk, forandret verden seg. Japan har allerede blitt interessant som et springbrett som kan påvirke politikken i Kina og Russland, som et marked for varer. Dessverre var amerikanerne de første som etablerte kontakt med Japan, ikke russerne. Selv om det var forsøk. Så, i 1791, ble den japanske Kodai vraket utenfor den russiske kysten, han ble ført med en satellitt til Irkutsk, og derfra til hovedstaden i det russiske imperiet. Han ble ledsaget av en innfødt i Finland, akademiker "i økonomi og kjemi" Eric (Kirill) Laxman, som bodde i Sibir og besøkte St. Petersburg på korte besøk. Han ble høyt respektert i det vitenskapelige samfunnet. Laxman tilbød å dra nytte av muligheten og når offeret ble sendt hjem, for å etablere handelsforbindelser med Japan. Keiserinne Catherine godtok tilbudet og vitenskapsmannens sønn, kaptein Adam Laxman, måtte utføre dette oppdraget. 13. september 1792 dro Laxman ut på St. Catherine's galiot. Formelt hadde Laxman et brev fra Irkutsk-guvernøren med til Japan, gaver på hans vegne og gaver fra faren til tre japanske forskere. 9. oktober 1792 kom skipet inn i Namuro havn på nordkysten av Hokkaido. Generelt tok de japanske myndighetene imot russerne vennlig, selv om de isolerte dem fra kontakt med beboerne. Laxman klarte å få tillatelse til at et russisk skip kunne fortøye i havnen i Nagasaki en gang i året. Gitt Japans tøffe isolasjon, var det en stor seier.
Da han kom tilbake, ble Laxman innkalt til Petersburg med sin far, og forberedelsene begynte for en ny ekspedisjon, planlagt til 1795. Den vitenskapelige delen ble betrodd Eric Laxman, og handelsdelen ble betrodd den berømte grunnleggeren av det russiske Amerika, Grigory Shelikhov. Ekspedisjonen fant imidlertid ikke sted. Shelikhov døde plutselig i Irkutsk 20. juli 1795, Laxman 5. januar 1796, og også plutselig. Begge var mennesker med utmerket helse. Snart døde også den unge Adam Laxman. Etter deres død i Russland ble Japan glemt en stund.
26. september 1804 ankom I. Kruzenshterns "Nadezhda" til Japan, ombord var N. P. Rezanov, som ble sendt av tsar Alexander I som den første russiske utsending til Japan for å etablere handel mellom maktene. Næringsminister Rumyantsev skrev i et notat "Om forhandlinger med Japan" datert 20. februar 1803: "… det ser ut til at våre kjøpmenn bare forventer en godkjennelse fra regjeringen." Imidlertid mislyktes Rezanovs japanske ambassade. Tilsynelatende spilte nederlenderne en viss rolle i dette, og oppfordret de japanske myndighetene til russerne. Den russiske ambassadøren ble overrakt diplomer som forbød russiske skip å legge til kai ved japanske kyster.
Feilen i de første kontaktene med Japan ble faktisk en prolog til den mislykkede "japanske" politikken til det russiske imperiet i andre halvdel av 1800- og begynnelsen av 1900 -tallet. Som et resultat var Vesten i stand til å "åpne" Japan og gjennomføre en operasjon for å kollidere de to maktene. Dessuten var det en langsiktig suksess, Japan er fortsatt vår potensielle fiende.
