Navnet på elven i originalen - Bolga, ikke Volga.
Bulgarsk tittel - Tilno, ikke khan.
Navnet på det athonittiske klosteret er Khil enndar, og helgenens navn som gjenstår i den bulgarske nominelle tradisjonen er St. Paisiy Khil endar.
Geografisk ligger Bulgaria i sentrum av Balkanhalvøya. Her kolliderer de geopolitiske interessene i mange land kraftig. Hver interessert spiller sitt eget kort her - militær, økonomisk, etnisk. Det nittende århundre har gått, det tjuende har gått, det første tiåret av det tjueførste århundre har gått, og tvister om den evige saken for bulgarere stopper ikke. Så, er bulgarerne slaver?
Den hellige far Paisius av Hilendarsky - en munk i Athos -klosteret Khilandar og en fremtredende bulgarsk pedagog, mente at bulgarerne var slaver. I 1762 avsluttet St. Paisius sitt manuskript HISTORIE OM SLavisk-BULGARIAN, som markerte begynnelsen på den bulgarske renessansen. Vi leser i den:
Nesten et århundre senere, i 1844, publiserte Khristaki Pavlovich Tsarstvennik eller bulgarsk historie. På grunnlag av manuskriptet "History of the Slavic-Bulgarian" St. Paisius, samlet Pavlovich et historisk leksikon om de bulgarske kongene. I dag vinker noen velstående mennesker krampaktig denne trykte utgaven og skummer ved munnen "beviser" at "Paisiy aldri skrev om noen slaver og hans historie er bulgarsk, ikke slavisk-bulgarsk".
Spesielt for dem publiserer vi en kopi av en av inskripsjonene i det originale manuskriptet til St. Paisius - beundre, kjære dere. Du og museene ville ikke skade å ta en tur, i det minste med et øye for å se på den opprinnelige folketellingen for dette verket.
Bulgarsk historiografi og etnologi, avhengig av mye bevis og forskning, inkludert genetisk, arkeologisk, dokumentar, etc., mener at den moderne bulgarske nasjonen er en enkelt og udelelig legering av to folk - bulgarerne og slaverne. For å kunne beskrive historien til de bulgarske etnosene før sammenslåingen med de slaviske stammene på det moderne Bulgarias territorium, er det vanlig å kalle de gamle bulgarerne "pro-bulgarere".
Proto-bulgere-indoeuropeisk (Arisk) mennesker Nord -iransk gruppe, som også inkluderte skytere, sarmater, alaner, massasjer, baktriere og andre. Prabolgarene forlot Bactria - en historisk region i de tilstøtende territoriene i Usbekistan, Tadsjikistan og Afghanistan mellom Hindu Kush -fjellkjeden i sør og Fergana Dalen i nord. Hovedstaden i landet var byen Balkh i Nord -Afghanistan. Tadsjikere og pashtuner er direkte etterkommere av de gamle baktrierne. Blant moderne tadsjikere, og spesielt blant pashtunerne, er de fleste folkeskikkene veldig like de bulgarske, til tross for den store avstanden som skiller disse menneskene.
I 632, kort tid etter at Hunnic Empire kollapset, var Kaganernes kagan Kubrat (632-665), klarte de å forene horden sin med andre bulgarske stammer av utigrene (tidligere avhengige av turkutene), og onogurene til en enkelt stat i steppene i Øst-Europa, mellom Det kaspiske og Svartehavet, inkludert Krim -halvøya - Great Bulgaria. Etter den store Kan Kubrat død, ledet hver av hans fem sønner sin egen horde, og ingen av dem hadde individuelt styrke til å motstå kazarene. Omtrent 671 Store Bulgaria falt under slagene til Khazar Kaganate.
Den eldste sønnen til Kubrat Batbay (Batbayan) forble der han var. Han var leder for de såkalte "Black Bulgarians". Svarte bulgarere er nevnt i traktaten mellom prins Igor og Byzantium. Igor forplikter seg til å forsvare de bysantinske eiendelene på Krim mot angrep fra svarte bulgarere. Den store Kiev -prinsen Svyatoslav I the Glorious er avhengig av en allianse med folkene i Nord -Svartehavsregionen: dreiemomenter, berendeys og svarte hetter i kampen mot Khazar Kaganate. Et interessant faktum er at Kiev -prinsene Igor, Svyatoslav og Vladimir i "Word of Law and Grace …" av Metropolitan Hilarion i Kiev kalles kaganer. I dag bor etterkommerne til svarte bulgarere på territoriet til det moderne Russland, Ukraina, Moldova og Romania, spesielt i steppen Svartehavet og Azov -regionene.
Den andre sønnen til Kubrat - Kotrag med horden hans krysset Don og slo seg ned overfor Batbai. En av horder, som hovedsakelig besto av Kutrigur -stammene, flyttet under ledelse av Kotrag mot nord og bosatte seg deretter på den midterste Volga og Kama, der Volga Bulgaria oppsto. Volga -bulgarerne er forfedrene til urbefolkningen i Volga -regionen representert av Kazan Tatars og Chuvashes.
Den fjerde sønnen til Kubrat - Kuber (Kuver), med horden flyttet til Pannonia og sluttet seg til Avars. I byen Sirmiy gjorde han et forsøk på å bli Agan -kaganatets kagan. Etter et mislykket opprør ledet han sitt folk til Makedonia. Der bosatte han seg i Keremisia -regionen og gjorde et mislykket forsøk på å erobre byen Thessaloniki. Etter det forsvinner han fra historiens sider, og hans folk forenet seg med de slaviske stammene i Makedonia.
Den femte sønnen til Kubrat, Alcek, dro med horden til Italia. Rundt 662 bosatte han seg i Lombard -domenet og ba om land fra kong Grimoald I av Benevento i Benevento i bytte mot militærtjeneste. Kong Grimuald sendte bulgarerne til sønnen Romuald i Benevento, hvor de slo seg ned i Sepini, Boviana og Inzernia. Romuald tok godt imot bulgarerne og ga dem land. Han beordret også at tittelen Alzec skulle endres fra Duke, som historikeren Paul the Deacon kaller ham, til Gastaldia (som betyr kanskje tittelen Prince), i samsvar med det latinske navnet.
Den tredje sønnen til Kubrat - Asparuh med horden hans dro til Donau og rundt 650, stoppet i nedre Donau -regionen, skapte han det bulgarske riket. Lokale slaviske stammer fusjonerte med bulgarerne over tid. Fra blandingen av Asparuh -bulgarerne og de forskjellige slaviske og restene av de trakiske stammene som ble en del av den, ble den moderne bulgarske nasjonen dannet. Den offisielle anerkjennelsen av eksistensen av det første bulgarske riket vurderes 681 år, da bulgareren Kan Asparukh inngikk en fredsavtale med den bysantinske keiseren Konstantin IV, ifølge hvilken Byzantium lovet å betale en årlig skatt til den bulgarske Kan.
Den som var på Balkan da Asparuh kom til Donau på 800 -tallet - slaver, trakere, grekere, keltere, galater og mange andre. Av alle folkene tillot bulgarerne bare en slaver og ingen andre. Alle andre folk og stammer ble utvist eller ødelagt av bulgarerne. Trakiske, keltiske og mange andre kulturer har forsvunnet. I dag finnes restene av disse stammene og kulturene i Bulgaria her og der. Hvert funn er dyrere enn gull, og selv den minste av dem leder arkeologer ut i ekstase - hva vil det fortelle dem om stammene og menneskene som forsvant for et og et halvt årtusen siden? Men få mennesker bryr seg om slaviske funn, bare eksperter beundrer dem. Fordi den slaviske kulturen ikke har gått noen steder. Alle slaviske stammer mottok like rettigheter i den nyopprettede bulgarske staten og utviklet kulturen og språket i 13 århundrer. Slavisk kultur lever og lever i det moderne Bulgaria, hver bulgarer oppfatter det selv med morsmelk.
I mer enn hundre år tilbad slaverne Perun, og de store bulgarerne tilbad Tangra og zoroastriske guder. Men staten med to religioner og to separate, om enn veldig vennlige folk, var ustabil. Derfor i 864 St. Prins Boris I (Boris-Mikhail) akseptert ortodoks dåp, ga avkall på sin arvelige bulgarske tittel "kan" og tok den slaviske tittelen "prins", og la navnet til sin gudfar, den bysantinske keiseren Michael III, til navnet sitt. I 865 mottok hele Bulgaria ortodoks dåp. I 866 undertrykte Boris I et opprør av "byllen" (bulgarske aristokrater) som motsto innføringen av ortodoksi. Fra 866 til i dag er det ingen bulgarere og slaver i Bulgaria, men enslavisk-bulgarsk nasjon, som St. Paisius av Hilendarsky beskrev i sin "History of the Slav-Bulgarian" tilbake i 1762.
Den slaviske komponenten i den moderne bulgarske nasjonen sees lettest på likhetene mellom bulgarsk og russisk. Tusenvis av ord er skrevet på samme måte og har samme betydning - vann, elv, sjø, brød, bok, vers, bror, søster, bi, fugl, kniv, morgen, stjerne, måne og mange andre. Hvis vi legger til korrespondansen "og bn - brann "," s bka - hånd "," s ogba - fisk "," himmel e - himmel "," jord - jord lI”og andre, viser det seg at 10% av ordene på to språk er identiske.
Mange korrespondanser finnes i folkeskikker, i klær, i sanger og generelt i alt. Likevel skruer de "bulgarske" mediene som blir kontrollert av Vesten bulgarere i hjernen vedvarende av at "bulgarere ikke er slaver, og slaver er undermenneskelige." Den første uttalelsen går rett. Den andre er ikke så åpenbar, tilslørt.
I stedet for den sanne indoeuropeiske teorien om opprinnelsen til protobulgarerne, glir de inn i oss alle slags fiksjoner og absurditeter. Den "unniske teorien om opprinnelsen til protobulgarerne "mener at hunene er protobulgarerne, og deres leder Atilla er bulgareren Kan Avitohol. Dette er nesten sant, men ikke alt. Noen ganger kjempet de proto-bulgarske stammene sammen med hunerne, men de var ikke selv hunner. Den "türkiske teorien" er enda verre, jeg vil ikke engang råtne artikkelen min med den. Fem hundre år med "kulturelt samspill" med de osmanske og tyrkiske stammene vil være nok.
I et opplyst romersk manuskript "Chronograph of 354" (på latin -) fant de en enkelt setning "Ziezi ex quo vulgares" og bestemte seg umiddelbart for at bulgarerne var etterkommere av den mytiske Ziezi, sønnen til Sim og barnebarnet til Noah. Den nyeste oppdagelsen, basert på "inngående" genetiske, etnografiske og andre studier, hevder ganske alvorlig at bulgarerne "selvfølgelig" slett ikke er relatert til slaver, men de viser seg å være "brødre" til Engelske keltere og … til de nordamerikanske Navajo -indianerne! Vi vil. I så fall kan vi bare huske hvem som ødela 99,5% av lokalbefolkningen på det nordamerikanske kontinentet med bruk av biologiske våpen, og de overlevende 0,5% var låst i reservasjoner som ville dyr. Dette må huskes og bli kjent slik at skjebnen til våre rødhudede utenlandske indiske "brødre" ikke overtar oss heller.
Venstre
Til høyre
Historisk sett, med utgangen av proto-bulgarerne fra Bactria for nesten to årtusener siden, til i dag, har bulgarerne alltid vært venner med slaverne og kjempet sammen med dem mot de tyrkiske, khazariske og mongolske stammene. Etter den russisk-tyrkiske frigjøringskrigen 1877-1878 hadde ikke Russland nok styrke til å dra fordel av sin militære suksess, og Bulgaria "dro" til Vesten. Hvordan og hvorfor dette skjedde er beskrevet i detalj i artikkelen Bulgaria Between East and West. I dag, etter et kvart århundre med demokrati, børster vi det til side og leter, så godt vi kan, etter en vei til våre tapte slaviske ortodokse røtter.
La oss håpe vi finner denne veien sammen!
