Som vi husker fra artikkelen av Taborita og "foreldreløse", i 1434 nådde motsetningene mellom moderate husitter, taboritter og "foreldreløse" sin grense. Utrakvistene ønsket ikke lenger å kjempe og søkte å inngå et kompromiss med katolikkene. I dette var de solidariske med tsjekkiske aristokrater og velstående kjøpmenn. Byttet hentet av hussittene fra de "vakre turene" var absolutt hyggelig, solgt billig og de hadde ingenting imot det. Men på den annen side var blokaden av Tsjekkia ikke bra for landet; mange ønsket gjenopptakelse av normale økonomiske bånd med naboer. Derfor ble den såkalte Pan Union opprettet, grunnlaget for hæren som var de personlige lagene til mange aristokrater og riddere i Vest- og Sør-Böhmen. De fikk selskap av avdelinger av utrakvister fra Praha og Melnik, samt garnisonen på Karlštejn slott, som aldri ble tatt av Sigismund Koributovich. Ridder Diviš Borzhek fra Miletin, som tidligere hadde tjent under Jan ižka, ble valgt til øverste Hetman for troppene i Pan Union.
Prokop Goliy (Veliky), som ble øverstkommanderende for de kombinerte styrkene til Tabor og "foreldreløse", stolte på støtte fra 16 tsjekkiske byer, blant dem Hradec Kralove, atec, Kourjim, Nymburk, Jaromer, Trutnov, Dvor Kralovy, Domažlice, Litomer og noen andre.
De velkjente og autoritative sjefene for hans avdelinger var Prokoupek (Prokop Maly), Jan Czapek fra San og Jan Rogach fra Duba.
Med de samlede troppene nærmet Prokop the Naked seg Praha, men han klarte ikke å ta det og trakk seg tilbake til Cesky Brod. I landsbyen Lipany ble han forbikjørt av hæren til Pan Union. Her 30. mai 1434 fant et avgjørende slag sted.
Slaget ved Lipany
Katolikker og utraquister hadde en viss fordel i styrke: 12 500 infanteri mot 11 000 for taborittene og "foreldreløse", 1200 kavalerier mot 700 og 700 krigsvogner mot 480.
Det siste forsøket på å forene dem ble gjort av Berjich fra Guardian, som kom tilbake fra en "vakker tur" til Schlesien. Det var forgjeves, han ble skjelt ut på begge sider og nesten drept. Med sin løsrivelse forlot Berdzhich Lipan.
Prokop den store og hans sjefer gjorde alt i henhold til opplegget som ble utarbeidet i årevis, men godt kjent for sine motstandere: de plasserte styrkene sine på en høyde og bygde en Wagenburg, omgitt av en vollgrav.
Utrakvists og katolikkers øverste hetman Diviš Borzhek ligger i nærheten av landsbyen Grzyby. Han kjente perfekt taktikken til "foreldreløse" og taborittene og var en verdig motstander av begge Prokops.
Utrakvistene avanserte angrepet og ledet artillerivogner foran dem. Det så ut til at angrepet under drukningen ble druknet; de begynte å trekke seg tilbake. Taborittene handlet etter et mønster: de åpnet gangene i Wagenburg og stormet mot den tilbaketrekende fienden. Dusinvis av ganger veltet de fienden slik, men nå falt angrepskjedene selv under artilleribrannen på fiendens vogner, og deretter ble de knust av slaget fra det tunge edle kavaleriet. En liten avdeling ledet av Borzhek braste inn i Wagenburg, åpen for et kontringsangrep, og ble for en stund blokkert der: ingenting var ennå bestemt. Rohmbert -kavalerister kastet imidlertid kjeder med kroker på Wagenburg -vognene og klarte å slå ned 8 av dem og åpnet veien for seg selv og for andre avdelinger. Det pansrede kavaleriet til utraquistene og katolikkene brøt ut i det åpne Wagenburg, etterfulgt av fotsoldatene. Taboritter og "foreldreløse" kjempet fremdeles ved vognene sine og mistet befal og soldater, spredt og uten håp om seier.
Men bak Wagenburg sto deres kavaleri, og denne løsningen ble ledet av Jan Czapek - den samme som sommeren 1433, i allianse med den polske Jagailo, beseiret teutonene og nådde Østersjøen. Hvis han og hans folk bestemte seg for å dø med kameratene og slå flanken - ikke lenger tenke på noe, ikke spare seg selv, desperat og hensynsløst, kunne fienden skrike. Og kjeden til Prokop kunne kanskje ha gjort det som skjedde med "foreldreløse" Koudelik i slaget ved Trnava, som befant seg i en lignende situasjon. Sjansen for å lykkes var liten, men dette var den siste sjansen. Kampens skjebne hang i balansen. Jan Czapek bestemte at slaget var tapt og forlot slagmarken. Prokop den store og Prokop den lille kjempet til slutten og døde i forsvaret av Wagenburg. Sammen med dem falt mange taboritter og «foreldreløse» - omtrent to tusen mennesker.
Andre, inkludert Jan Rogacz fra Dubé, klarte å unnslippe fellen: noen av dem dro til Cesky Brod, noen til Kolin. Og bare rundt 700 mennesker overga seg til seierherrene, men hatet for dem var så stort at de ble gjetet inn i de nærliggende fjøsene og brent levende i dem.
Keiser Sigismund sa da han ble kjent med slaget ved Lipany:
"Bare tsjekkerne selv kan beseire Tsjekhov."
Han mistenkte ikke engang at en av deltakerne i dette slaget, en ung utraquist Jiri fra Podebrady (hvis far opprinnelig var tilhenger av taborittene), selv skulle bli konge i Böhmen i 1458.
De radikale husittene mistet både tropper og karismatiske ledere, deres små spredte avdelinger ble beseiret overalt. "Foreldreløse barn" har ikke kommet seg, men Tabor holdt fortsatt på, til tross for at den radikale læren om denne hussismetrenden, som forkynte skapelsen av "Guds rike på jorden" (rettferdig!) Ble erklært som en vrangforestilling og forbudt i 1444.
La oss huske at hvis vi forenkler situasjonen og bringer den til et opplegg, viser det seg at moderate hussitter krevde reform av kirken: opphevelse av dens privilegier, fratakelse av retten til å eie land, forenkling av ritualene for å innføre gudstjeneste i det tsjekkiske språket. Taborittene insisterte på å reformere hele samfunnet. De ønsket likhet mellom "brødre og søstre", avskaffelse av privat eiendom, plikter og skatter.
I 1452 nærmet en avdeling av den allerede kjente Jiri Podebrad Tabor. Restene av de en gang formidable taborittene hadde ikke styrke til å stå imot. De som hadde forlatt sine tidligere idealer ble løslatt, resten ble tatt til fange og enten drept eller sendt til hardt arbeid. Siden den gang har Tabor blitt en vanlig tsjekkisk by som fortsatt eksisterer i dag.
Noen taboritter og "foreldreløse" flyktet fra landet og ble leiesoldater i hærene til nabostatene. De ble lett akseptert, siden hussittiske soldater hadde et rykte som uovertrufne krigere. Blant dem var Jan Czapek, som hadde flyktet fra Lipan, en av sjefene for "foreldreløse". Han gikk inn i tjenesten til den polske kongen Vladislav, kjempet med ungarerne og osmannerne, men returnerte senere til Böhmen, hvor sporene hans går tapt i 1445.
I 1436 ble de såkalte Prague Compactates signert, der hussittenes sterkt begrensede krav ble nedfelt (de ble faktisk kansellert i 1462).
En måned senere ble keiser Sigismund anerkjent som konge av Böhmen.
Jan Rogach, som forble i live etter slaget ved Lipany, holdt fremdeles i slottet Sion, men i 1437 falt hans festning, og han ble hengt for å nekte å anerkjenne Sigismund som konge av Böhmen.
Sigismund overlevde ham kort - han døde samme år.
Så storslagent, med brodermordsmassakre og kompromiss med de verste fiendene, tok husittkrigene, som rystet hele Sentral -Europa, praktisk talt slutt.
Tsjekkiske brødre (Unitas fratrum)
Noen tsjekkere manglet styrke til å stå imot, og gikk den veien som ble indikert av den fattige ridder Peter Khelchitsky, som ble forfatteren av den nye "Teaching on Justice". Han benektet krig, kongens og paveens makt, eiendommer og titler. Hans disipler, ledet av Rzhigor, begynte å lage kolonier isolert fra staten, som merkelig nok spredte seg bredt ikke bare i Böhmen og Moravia, men også i Polen, Øst -Preussen og Ungarn. I 1457 ble det allerede dannet et helt nettverk av samfunn, og deres første prester og hierarker ble ordinert av biskopen av waldensierne, noe som i seg selv var en forferdelig forbrytelse i paven og andre hierarker i den katolske kirke.
På begynnelsen av 1500 -tallet var det opptil 400 prestegjeld av Unitas fratrum, og det totale antallet sognebarn nådde 200 tusen mennesker. Det er kjent at selv Martin Luther var interessert i og studerte undervisningen deres.
Staten forfulgte brutalt disse kommunene, men til tross for alt overlevde de, og på 1500 -tallet stod adelsmenn og riddere i spissen for mange samfunn. Og disse samfunnene prøvde ikke lenger å strengt overholde forbudene til grunnleggerne, gjensidig fordelaktig samarbeid med staten og dens strukturer. I 1609 ble de tsjekkiske brødrene offisielt anerkjent av den mystiske keiseren og alkymisten Rudolf II.
På dette tidspunktet var Praha igjen en av de rikeste, mest utviklede og innflytelsesrike byene i Europa, og for andre gang i sin rike historie var hovedstaden i Det hellige romerske riket i den tyske nasjonen. Men i 1612 ble Rudolph styrtet av broren Matthias, som faktisk forlot de tidligere avtalene med tsjekkerne, for det ble så mye blod utgitt under husittkrigene. Det viste seg at tradisjonene for defenestrasjon ikke ble glemt i Praha, og i 1618 kastet bymennene representanter for den nye keiseren ut av vinduet.
Denne hendelsen markerte begynnelsen på tretti års krig, som ødela mange land i Europa.
Slaget ved White Mountain
28. september 1618 tilbød tsjekkerne landets krone til lederen for den evangeliske unionen - kurfyrste Frederick V av Pfalz. Han ble kronet 4. november 1619, og den nye keiseren Ferdinand II begynte å samle tropper for en straffekampanje mot Böhmen.
I 1620 møttes tre hærer på White Mountain. Den protestantiske hæren ble ledet av Christian Anhaltsky, det absolutte flertallet av soldatene hans var tyskere, tsjekkere var omtrent 25%, og det ungarske kavalerikorpset deltok også i slaget.
De to andre hærene var katolske. I spissen for den keiserlige hæren var den vallonske Charles de Buqua; hæren i den katolske ligaen, som formelt ble ledet av den bayerske hertugen Maximilian, ble kommandert av den berømte Johann Cerklas von Tilly.
I disse hærene var tyskere fra forskjellige keiserlige land, valloner, napolitaner og polakker. Ortodokse revkosakker ble også ansett som polakker (for det meste litauere og ukrainere, Lisovsky selv var allerede død på den tiden). Det spilte imidlertid ingen rolle hvor og hvem som skulle ranes. Ifølge europeiske kronikere, under tretti års krig, redde "revene ikke engang barn og hunder".
Lutheranerne i Sachsen deltok i denne kampanjen var uventet. Enda mer overraskende er tilstedeværelsen av Rene Descartes, som måneskinnet som en enkel pikeman.
Historisk legende sier at den protestantiske hæren ble sviktet av byråkratene i Praha, som nektet å overlate 600 thalere for å kjøpe et grøftverktøy. Som et resultat kunne soldatene til Christian av Anhalt som forsvarte byen ikke ordentlig utstyre sine posisjoner. (Katolikkene takket deretter de fastnevede Praha-innbyggerne med ran som varte i en måned.)
Imidlertid var stillingen som Christian valgte allerede god og på steder vanskelig å nå for en offensiv.
I dette slaget beseiret den tredje katolikken den protestantiske linjen, og Tsjekkia mistet sin uavhengighet i så mye som 300 år.
En av konsekvensene av dette nederlaget var ødeleggelsen av Unitas fratrum -samfunnene i Böhmen og Moravia, men i Polen og Ungarn ble de registrert til slutten av 1600 -tallet.
Moraviske brødre
Og i 1722 gjenoppsto brorskapet plutselig i Sachsen, der ideene ble brakt av nybyggere fra Böhmen: nå kalte de seg de moraviske brødrene. Her ble de beskyttet av grev Nikolai Ludwig von Zinzendorf, som til og med ble ordinert til biskop i dette samfunnet. Fra Sachsen infiltrerte de moraviske brødrene til slutt England og USA. For tiden er det Church of the Moravian Brothers (World Fraternal Unity of the Moravian Church) der det er autonome provinser: i tillegg til de tsjekkiske og slovakiske provinsene, europeiske, britiske, nordamerikanske og søramerikanske. Antallet sognebarn er lite: opptil 720 tusen mennesker, samlet i 2100 lokalsamfunn.
