Amerikanske politikere og diplomater liker å lete etter mangler i innenrikspolitikken til suverene stater, men "uønsket" av det amerikanske utenriksdepartementet. For amerikansk kritikk er multinasjonale land et virkelig funn generelt - fakta om "nasjonal diskriminering" dukker umiddelbart opp. Hvis det er interetniske motsetninger, blir de gjentatte ganger overdrevet og oppblåst til et globalt problem, hvis det ikke er noen motsetninger, bør de tennes eller i det minste tenkes opp. I mellomtiden er den nasjonale politikken i USA i seg selv ondskapsfull per definisjon. Ikke på grunn av det gode livet i amerikanske byer, gjør negerbefolkningen med jevne mellomrom opprør, og det absolutt uutholdelige livet er på de indiske forbeholdene som fortsatt eksisterer i USA. Indiske forbehold er administrative enheter som er unike i sitt hykleri, der, under påskudd av å ivareta behovene til urbefolkningen i USA, bevares en uhyre sosioøkonomisk tilbakeslag og faktisk blir det gjort alt for å sikre at den amerikanske indiske befolkningen i USA blir utryddet så snart som mulig.
Første reservasjoner
Den første indiske reservasjonen dukket opp i USA 29. august 1758 - for nøyaktig 257 år siden. Territoriet til den moderne delstaten New Jersey, hvor ideen om et forbehold, "nyskapende" for den tiden, ble introdusert, var en gang bebodd av Lenape -indianerne. På trettiårene av 1600 -tallet vakte kystlandene i New Jersey oppmerksomheten til de nederlandske kolonistene, og takket være innsatsen til sistnevnte ble de en del av New Netherlands -kolonien. Regelen for de innfødte i "tulipaner" endte i 1664 da den britiske oberst Richard Nicholls annekterte den nederlandske kolonien til Storbritannias eiendeler. Det var i New Jersey at indianerne ble anerkjent som "avhengige folk uten suverenitet over sine territorier." Etter hvert som de beveget seg dypere inn på kontinentet og utviklingen av nye land, grep britene, og deretter amerikanerne som erstattet dem, flere og flere territorier bebodd av indianerne. Urfolket i Nord -Amerika ble ført til reservasjoner, men dette ble forklart som en velsignelse for indianerne selv. Den amerikanske kongressen bekreftet autoriteten til de indiske stammene, men bare over territoriene som ble tildelt dem. Selvfølgelig okkuperte amerikanerne selv de beste landene, og den indiske befolkningen ble delvis slått ut i sammenstøt, delvis - skjøvet til side til mindre praktisk land for oppdrett.
Reservasjon som en måte å løse det "indiske spørsmålet" på
Etter at Andrew Jackson, en ivrig tilhenger av begrepet gjenbosetting av indianere til ørkenlandene i sørvest, ble president i USA, begynte den amerikanske regjeringen å gjenbosette indianere fra sørøst i USA til sørvest. Stien som "rødskinnene" måtte gå gikk over i historien som "Tårenes vei". På bare et tiår fra 1828 til 1838. mer enn 80 tusen indianere ble bosatt vest for elven. Mississippi, og generelt fortsatte den tvungne bosetting av indianere til slutten av 1870 -årene. Under gjenbosettingen døde titusenvis av indianere. Så bare under gjenbosetting av Choctaw-stammen, som fant sted i 1831-1833, døde minst 3-6 tusen mennesker. Noen indiske stammer har forsøkt å motsette seg amerikansk politikk med våpen i hånden - inkludert Seminole, hvis karismatiske høvding Osceola ble udødeliggjort av Mine Reed. Indisk motstand gikk ned i historien til Nord -Amerika og ble romantisert av mange forfattere og ble et eksempel på den nasjonale frigjøringskampen for andre land, kontinenter og folk. Selvfølgelig oppførte indianerne seg ekstremt grusomt under krigene med den amerikanske regjeringen og nybyggere, men de kan forstås - de forsvarte sitt eget land, som de levde på i tusenvis av år og som de hadde blitt tatt fra dem av ukjente nykommere til dem, som bare tenkte på sine egne politiske og økonomiske fordeler.
I politikken med å arrangere reservasjoner handlet den amerikanske ledelsen etter prinsippet om "dele og erobre." Så små stammer ble samlet til ett reservat, og siden de ikke forsto hverandre (språkene til indianerne i Nord -Amerika, som fortsatt er dårlig studert, inkluderer en rekke språkfamilier), ble de tvunget til å bytte til engelsk som språket for interetnisk kommunikasjon. På den annen side ble det opprettet flere forbehold for store stammer samtidig for å skille dem så mye som mulig og forhindre mulig fremvekst av sentre for nasjonal frigjøringskamp. Dermed ble Dakotas plassert på 11 reservasjoner, og Iroquois - på 9 reservasjoner.
Fram til slutten av første verdenskrig hadde ikke alle indianerne i reservasjonene amerikansk statsborgerskap, og bare i 1919 hadde de av dem som tjenestegjorde i hæren rett til å bli amerikanske statsborgere. Fem år senere, i 1924, var den amerikanske ledelsen moden for å gi statsborgerskap til hele den indiske befolkningen i landet. Den sosioøkonomiske situasjonen til de indiske reservasjonene forble imidlertid ekstremt utilfredsstillende. Faktisk, selv nå er de indiske reservasjonene de mest økonomisk, sosialt, kulturelt tilbakestående territoriene i USA. Reservasjoner står overfor en lang rekke problemer som vanligvis ikke er typiske for de utviklede landene i den moderne verden, selv for deres perifere regioner. Årsaken til dette er detaljene i den amerikanske nasjonale politikken overfor urbefolkningen i USA.
I utgangspunktet fordrev den amerikanske regjeringen indianerne fra områder som var viktige for landbruket, men utviklingen av utvinningsindustrien gjorde det nødvendig å ta hensyn til de landområdene som tidligere ikke vakte stor interesse fra de føderale myndighetene. Det viste seg at landet som ble tildelt på 1800 -tallet for indiske reservasjoner, skjuler rike naturressurser. Imidlertid forbedres ikke den indiske befolkningens velvære fra utnyttelse av naturressurser på landene i reservatene. Utviklingen av naturressurser medfører også flere problemer - miljøet forverres, landbruket blir skadet og antallet kreftpasienter vokser. "Reservasjonene var opprinnelig ikke annet enn annonserte konsentrasjonsleirer," sa (https://ria.ru/world/20150807/1168843710.html) i et intervju med RIA-Novosti, den eldste av Birds-klanen fra Cherokee-stammen Masha White Pero, som bemerket at ifølge hans data er politikk overfor urfolk mye bedre etablert i Russland enn i USA. Til tross for de mange sosioøkonomiske problemene som Russland har stått overfor de siste tiårene, er det ingen åpen diskriminering av nasjonale minoriteter fra myndighetene i den russiske staten i landet. Nasjonale minoriteter i Sibir og Fjernøsten, Volga -regionen og Ural, Nord -Kaukasus og Krim har muligheten til å utvikle seg vellykket, bruke språkene sine, utvikle og fremme kultur. Det vil si at de har det de amerikanske indianerne og andre urfolk i Nord -Amerika - eskimoer, aleuter, hawaiianere - praktisk talt mangler.
De mest problematiske områdene i USA
I dag er det 550 indianerstammer i USA som er offisielt anerkjent av den føderale regjeringen. Den totale befolkningen av amerikanske indianere er omtrent 5 millioner, hvorav 2/3 lever på 275 indiske reservater. Formelt anerkjenner amerikansk lov rettene til statene til reservasjoner, men for noen reservasjoner er det visse fordeler og innrømmelser - spesielt er gambling tillatt. Sistnevnte er i stor grad den viktigste inntektskilden for innbyggere på mange reservasjoner, sammen med turisme. I tillegg har indianerne rett til avgiftsfri handel med alkohol og tobakkvarer på reservatene. Men disse tiltakene, angivelig designet for å bidra til å heve levestandarden for urbefolkningen i USA, gir samtidig mye ondt til innbyggerne i reservasjonene. Det er velkjent om det kolossale problemet med alkoholisme blant den amerikanske indiske befolkningen.
The Indian Reservation er et komplett sett med sosiale problemer. For det første har indianerne i reservatet, på grunn av bevaring av rester av den tradisjonelle livsstilen, fortsatt et større antall barn enn innbyggerne i USA som helhet. Gjennomsnittsalderen for en indianer er 29,7 år, og en amerikaner er 36,8 år. Men dette skyldes ikke bare det store antallet barn og unge, men også den tidlige dødeligheten til den indiske befolkningen. På indiske reservasjoner er spedbarnsdødeligheten fem ganger gjennomsnittet for USA som helhet. Nesten hvert fjerde indiske barn dør. Indianere dør av diabetes, lungebetennelse og influensa med det dobbelte av andre amerikanere. På reservasjonene ved siden av hvor urangruver er lokalisert, er kreft i ferd med å bli en av de viktigste dødsårsakene. Nesten en fjerdedel av indiske familier lever under fattigdomsgrensen, blant dem er det et høyt nivå av analfabetisme, og de med høyere utdanning - bare 16%, til tross for muligheten for gratis adgang til universiteter for representanter for urbefolkningen. Hva kan vi si om bevaring av den nasjonale kulturen, som bare har blitt en handelsvare for de reservasjonene som besøkes av turister. 72% av indianerne snakker ikke sitt nasjonale språk, noe som indikerer gradvis utryddelse av de amerikanske indiske språkene i Nord -Amerika og indisk kultur. Indiske samfunnsaktivister prøver å kjempe for rettighetene til sine medmennesker og stadig minne verden på de mange problemene innbyggerne i reservasjonene står overfor. Men proteststemningen blant den indiske befolkningen er fortsatt betydelig lavere enn blant afroamerikanere. Og dette forklares ikke av de gunstigere betingelsene for indianernes eksistens, men av den sosiale isolasjonen av sistnevnte fra det "store Amerika", kombinert med vanen med ledighet på bekostning av turister og statlige fordeler, alkoholisering av en betydelig del av den mannlige befolkningen i reservasjonene.
Forsøk på å konsolidere indianerne innenfor rammen av moderne politiske strukturer begynte i første halvdel av det tjuende århundre. I 1944 ble den nåværende organisasjonen opprettet - National Congress of American Indians (NCAI), som tar sikte på å beskytte rettigheter og interesser til amerikanske indianere, aleuter og eskimoer i Alaska. Som sitt mål forkynte den et svar på den amerikanske regjeringens assimileringspolitikk, som bryter med alle traktatforpliktelser til den amerikanske staten med hensyn til urfolk. Organisasjonen er en politisk forening av føderalt anerkjente amerikanske indianerstammer og indianere i Alaska. Hovedmålene med organisasjonens aktiviteter blir utropt: garanti for rettigheter og friheter for amerikanske indianere; utvide og forbedre utdanningen i de indiske regionene i landet; forbedre sysselsettingssituasjonen for den indiske befolkningen; forbedre kvaliteten på medisinsk behandling; beskyttelse av indisk kulturell eiendom og språk; sikre en rettferdig tilnærming til behandlingen av påstandene fra representanter for urbefolkningen i USA. I 1950 lyktes NCAI med å lage forbehold for urbefolkningen i Alaska, og i 1954 vant den kampanjen mot overføring av sivil og kriminell jurisdiksjon over den indiske befolkningen til statene. Senere, i NCAI, begynte imidlertid en kamp av en mer radikal del av kongressen, representert av indisk ungdom, mot den moderate linjen for ledelsen i foreningen, som inkluderte tradisjonelle stammeledere. Som et resultat av denne kampen dukket den amerikanske indiske bevegelsen og National Council of Indian Youth i USA opp, og talte fra mer radikale holdninger og gjentatte ganger ty til protester, inkludert voldelige, mot den amerikanske regjeringen og dens politikk om indiske reservasjoner.
Den amerikanske indiske bevegelsen ble grunnlagt i juli 1968 i Minneapolis, Minnesota. Som sitt mål forkynte bevegelsen beskyttelse av rettighetene til urbefolkningen i USA, inkludert den indiske befolkningens økonomiske uavhengighet, beskyttelsen av den tradisjonelle kulturen til indianerne, kampen mot manifestasjoner av rasisme mot den indiske befolkningen av myndigheter og politistrukturer, og gjenopprettelse av rettighetene til å bruke stammeområder som ulovlig ble overført til eierskap av hvite. Den amerikanske indiske bevegelsen, som har eksistert siden 1968, har aldri vært så stor som Nation of Islam, Black Panthers og andre sosiale og politiske organisasjoner og bevegelser av svarte borgere i USA. Hovedmålet med den amerikanske indiske bevegelsen var å forhindre ulovlig bruk av amerikanske selskaper av landet som ble tildelt indianerne for økonomisk berikelse. På dette grunnlaget var det konstante konflikter mellom indiske aktivister og amerikanske sikkerhetsstyrker.
Senere grener av bevegelsen dukket også opp i Canada. Siden slutten av 1950 -tallet. aktivister fra den amerikanske indiske bevegelsen gikk over til radikale protester. Så fra november 1969 til juli 1971 ble fangsten av øya Alcatraz utført, og i oktober 1972 ble det foretatt en marsj mot Washington. På midten av 1970-tallet. AIMs innflytelse på den indiske befolkningen i statene økte, og samtidig ble båndene til afroamerikanske politiske organisasjoner styrket. I 1978 sluttet imidlertid den sentrale ledelsen for AIM å eksistere på grunn av interne motsetninger, men individuelle grupper av bevegelsen fortsetter å fungere i forskjellige amerikanske stater. I 1981 erobret aktivister i bevegelsen en del av Black Hills i South Dakota og krevde at den amerikanske ledelsen skulle returnere dette territoriet til indianerne. De amerikanske etterretningstjenestene ser på den amerikanske indiske bevegelsen som en ekstremistisk organisasjon og utfører med jevne mellomrom undertrykkelser mot indiske aktivister.
Capture of Wounded Knee
Den mest kjente handlingen til den amerikanske indiske bevegelsen var fangsten av Wounded Knee (Wounded Knee) -oppgjøret 27. februar 1973 på Pine Ridge Reservation i South Dakota. For den indiske befolkningen er Wounded Knee et betydelig sted. Her, den 29. desember 1890, fant det siste store slaget i de indiske krigene sted, kalt Slaughter of the Wounded Knee Brook. Blant indianerne dukket det opp en ny religion, Åndedansen, ifølge hvilken Jesus Kristus må vende tilbake til jorden igjen i form av en indianer. Spredningen av denne religionen varslet de amerikanske myndighetene, som så i den en potensiell fare for en ny indisk væpnet motstand. Til syvende og sist bestemte myndighetene seg for å arrestere lederen ved navn Sitting Bull. Som et resultat av en skuddveksling med politiet ble Sitting Bull imidlertid drept. Deretter forlot hans tilhengere Cheyenne River Reservation og dro til Pine Ridge Reservation, hvor de skulle ta tilflukt. 29. desember 1890 angrep en avdeling av 500 amerikanske soldater fra det 7. kavaleriregiment Minnekozhu og Hunkpapa indianerne, som var en del av Lakota -folket. Operasjonen drepte minst 153 indianere, inkludert kvinner og barn. Ifølge andre estimater ble rundt 300 indianere drept i hendene på det amerikanske militæret - for det meste ubevæpnet og ute av stand til å gi alvorlig motstand til militæret.
På sin side klarte indianerne, selv om de tok hensyn til styrkenes uforlikelighet, å ødelegge 25 soldater fra det amerikanske kavaleriregimentet. Hugh McGinnis, som tjente som menig i det 7. kavaleriregiment, husket senere: «General Nelson Miles, som besøkte massakren etter en tre dager lang snøstorm, telte omtrent 300 snødekte kropper i nærheten, inkludert på betydelige avstander. Han ble forferdet over å se at forsvarsløse barn og kvinner med babyer i armene ble forfulgt og nådeløst drept av soldater i en avstand på opptil to mil fra skytingsstedet …”. Som det viste seg, var den formelle årsaken til massakren det faktum at en indianer ved navn Black Coyote ikke overga riflet sitt til de amerikanske soldatene. Kommandøren for regimentet, oberst Forsyth, bestemte at det var væpnet ulydighet og beordret skytingen av den indiske leiren, der det bare var kvinner, barn og et lite antall menn utslitt som følge av den lange overgangen. I mellomtiden var Black Coyote bare en døv person og kunne ikke høre ordren om å overgi våpenet. Deretter anklaget general Miles oberst Forsyth, som var direkte ansvarlig for operasjonen, for skytingen, men da ble sistnevnte gjeninnsatt i embetet og fikk enda senere rang som generalmajor. Til minne om Lakota -indianerne forble Wounded Knee -massakren som en annen manifestasjon av grusomhet fra den amerikanske regjeringen, spesielt siden ubevæpnede kvinner og barn var ofrene for den. Gjerningsmennene i tragedien ble aldri straffet, dessuten mottok rundt tjue soldater og offiserer fra den amerikanske hæren som deltok i operasjonen regjeringspriser. Dessuten tok den hvite offentligheten i USA tragedien ganske positivt, siden den lenge hadde mislikt indianerne og betraktet dem som en potensiell kilde til forbrytelser mot den hvite befolkningen. Amerikansk propaganda spilte også en rolle i dette, og fremstilte hendelsen som eliminering av en ekstremistisk religiøs sekt som utgjorde en fare for det amerikanske samfunnet. I 2001 krevde nasjonalkongressen for amerikanske indianere opphevelsen av tildelingene av amerikanske soldater som deltok i operasjonen mot indianerne ved Wounded Knee, men den amerikanske ledelsen reagerte ikke på denne appellen.
83 år senere ble Wounded Knee stedet for et nytt sammenstøt mellom indianerne og de amerikanske sikkerhetsstyrkene. Wounded Knee ble invadert av omtrent 200-300 tilhengere av American Indian Movement, ledet av Russell Means og Dennis Banks. Indiske aktivister introduserte tradisjonelt stammestyre i bosetningen og erklærte bosetningen som en fri indisk stat fra europeere. Aktivistene tok 11 lokale innbyggere som gisler, grep en kirke og gravde skyttergraver på åsen. Etter det fremmet aktivistene krav til den amerikanske regjeringen - kontrollerte alle avtalene som ble inngått mellom amerikanske myndigheter og indiske stammer til forskjellige tider, og undersøkte forholdet mellom det amerikanske innenriksdepartementet og Bureau of Indian Affairs til Oglala -stammen, bytte av medlemmer av stammerådet ble kunngjort av aktivistene i American Indian Movement. Neste morgen begynte med å blokkere alle adkomstveier til Wounded Knee av over 100 amerikanske politifolk. To amerikanske senatorer fløy inn i forliket og innledet forhandlinger med opprørerne. Handlingen ble til en 71-dagers våpenkonflikt. Politi, FBI og hærstyrker engasjerte seg i brannkamper med de invaderende aktivistene. Advokaten William Kunstler ankom oppgjøret, som på et tidspunkt forsvarte slike kultfigurer i den amerikanske venstrebevegelsen som Martin Luther King, Malcolm X, Bobby Seal, Stokely Carmichael. Hendelsene i Wounded Knee fikk omtale i hele USA og ble beskrevet av mange samtidige som en "ny indisk krig" av urbefolkningen i statene mot den amerikanske regjeringen.
- Leonard Peltier
Til slutt, den 8. mai, tok motstanden til indiske aktivister slutt - en stor rolle i dette ble spilt av National Council of Churches, derigjennom enighet om overgivelse av opprørerne. Etter at avtalene ble inngått, bestemte de amerikanske myndighetene seg for å tilfredsstille anklagene fra aktivistene mot medlemmene i Indian Tribal Council og å revidere avtalen ved Fort Laramie, inngått i 1868, ifølge hvilken Sioux -stammen mottok et stort territorium i Nord og South Dakota, Wyoming, Nebraska og Montana. Opprørerne Buddy Lamont og Frank Clearwater ble ofre for sammenstøt i Wounded Knee, og opprørsleder Dennis Banks ble tvunget til å tilbringe ti år i å gjemme seg for rettferdigheten. En annen opprørsleder, Russell Means, stilte til president i Oglala Sioux -stammen i 1974, og konkurrerte med Dick Wilson. Wilson fikk 200 stemmer til, men Means bestred valgresultatet og anklaget motstanderen for forfalskning. Means ble frifunnet i Wounded Knee Incident, men ble prøvd igjen i 1975, denne gangen på drapsklager. Men han ble frikjent.
Men en annen indisk aktivist, Leonard Peltier, ble dømt. Peltier er innfødt i Turle Mountain Indian Reservation i North Dakota, og ble født i 1944 av en Ojibwe -far og en Sioux -mor. 26. juni 1975 skjedde en skuddveksling i Wounded Knee som drepte FBI -agenter Jack Coler og Ronald Williams og indiske Joseph Kilzwright Stanz. I følge undersøkelsesmaterialet kom bilene til FBI -agentene under langvarig beskytning på reservasjonens territorium, som et resultat av at de ble drept. Det ble funnet at riflen som spesialtjenestene ble avfyrt tilhørte en lokal 31 år gammel innbygger, Leonard Peltier. En gruppe på 150 FBI -agenter, politifolk og kommandoer arresterte tretti indianere, inkludert kvinner og barn. Peltier klarte å rømme og først 6. februar 1976 ble han arrestert i Canada og utlevert til USA. Begrunnelsen for utleveringen var vitnesbyrdet til den indiske kvinnen Myrtle Poor Bear, som presenterte seg som en venn av Peltier og anklaget ham for å ha drept FBI -offiserer. Peltier selv kalte kvinnens vitnesbyrd for en forfalskning. I april 1977 ble Peltier imidlertid dømt til to livstidsdommer. Siden den gang har den indiske aktivisten blitt fengslet - til tross for forbønn fra en rekke fremtredende offentlige personer rundt om i verden, fra mor Teresa til Dalai Lama, fra Yoko Ono til Naomi Campbell. I sin tid snakket til og med Mikhail Gorbatsjov til støtte for Peltier. Likevel sitter Peltier, selv om den er over 70 år gammel, i fengsel og vil tilsynelatende ende livet sitt i fangehullene til det amerikanske regimet.
Republikken Lakota: lederen er død, men hans sak lever
Pine Ridge er et Oglala Lakota -reservasjon med et areal på 11 000 kvadratkilometer. Det er det nest største indiske reservatet i USA. Omtrent 40 000 mennesker bor i et område omtrent på størrelse med Connecticut i åtte bydeler - Eagle Nest, Pass Creek, Vacpamni, La Creek, Pine Ridge, White Clay, Medicine Route, Porcupine og Wounded Knee … Befolkningen i reservasjonen er hovedsakelig unge mennesker, 35% av innbyggerne er under 18 år. Gjennomsnittsalderen for beboerne i reservasjonen er 20,6 år. Ansvaret for å utdanne de unge generasjonene av indianere ligger imidlertid hos besteforeldre - mange foreldre lider av alkoholisme eller stoffmisbruk, sitter i fengsel eller har dødd for tidlig. Naturkatastrofer forårsaker stor skade på reservasjonen. Det er ingen banker, butikker, kinoer på reservasjonen. Det er bare en matbutikk på reservasjonen, i landsbyen Pine Ridge. Bare i 2006 ble et motell åpnet på reservasjonen, designet for ikke mer enn 8 personer. Det er bare ett offentlig bibliotek på reservasjonen, som ligger ved Oglala Lakota College. Innbyggere i reservasjonen er ofte ofre for uredelig virksomhet, blant annet av representanter for banker som jobber i lokalene i staten nær reservasjonen. Ved å dra nytte av den indiske befolkningens analfabetisme og godtroskap, tilbøyeligheten til mange indianere til å misbruke alkohol og narkotika, involverer egoistiske bankfolk indianerne i uredelige ordninger, noe som resulterer i at urfolk skylder bankene store summer. De aller fleste indianere er arbeidsledige og tvunget til å leve på offentlige fordeler. Dermed holder den amerikanske regjeringen dem på "finansnålen" og gjør dem til avhengige parasitter som drikker seg ut av ledighet eller "går på en nål". Naturligvis liker ikke alle fra den tenkende delen av den indiske befolkningen denne situasjonen for urbefolkningen i USA. Dessuten håner USA åpent indianernes nasjonale følelser. Så, på Black Mountains hentet fra indianerne, er bilder av fire amerikanske presidenter gravert - akkurat de som tok land fra urbefolkningen i Nord -Amerika.
- Russell betyr
17. desember 2007 forkynte en gruppe indiske aktivister i Lakota uavhengigheten til republikken Lakota i flere stammeterritorier som er en del av delstatene North Dakota, South Dakota, Nebraska, Wyoming og Montana. Det ble kunngjort at han ga avkall på amerikansk statsborgerskap og betalte skatt. I spissen for tilhengerne av Lakota uavhengighet var den nevnte indiske offentlige figuren Russell Means (1939-2012), en tidligere aktivist for den amerikanske indiske bevegelsen, kjent for å fange landsbyen Wounded Knee på Pine Ridge Reservation med en gruppe væpnede medarbeidere og introdusere et stammestyrende organ. Konfrontasjonen med politiet og hæren varte i 71 dager og kostet nesten hundre indianere livet, hvoretter de resterende 120 menneskene overga seg til myndighetene. På midten av 1980-tallet. Midler dro til Nicaragua for å kjempe mot sandinistene, hvis politikk var misfornøyd med de lokale indianerne - Miskito. Imidlertid ble Means løsrivelse raskt omgitt og nøytralisert av sandinistene, og den indiske aktivisten selv ble ikke berørt og raskt nok ble løslatt tilbake til USA. En tur til Nicaragua for å kjempe på siden av Contras utløste en skarpt negativ reaksjon fra den amerikanske radikale venstre- og venstresidenheten, som beundret Sandinista -revolusjonen og anklaget Means for å forbinde seg med borgerlig imperialisme. Means hadde også et brukket forhold til mange av de ledende indiske bevegelsesaktivistene som hadde pro-sandinistiske stillinger.
Da engasjerte Means seg ikke i politikken på en stund og fokuserte på en karriere som filmskuespiller. Han har spilt i vestlige filmer, inkludert rollen som Chingachgook i tilpasningen av The Last of the Mohicans. Means skrev også boken "Where White People Are Afraid to Tread" og spilte inn to lydalbum av "Indian Rap". Som journalisten Orhan Dzhemal husker, “Allerede middelaldrende Means ble overtalt av venner til å opptre i filmer (han var venn med Oliver Stone og Marlon Brando). Slik dukket den virkelige Chingachgook opp. Det var ikke vanskelig for Minns, han bare spilte seg selv. Og likevel indikerer ikke den siste berøringen av biografien at blodet hans er avkjølt med alderen og at han har blitt et "nyttig medlem av samfunnet". I 2007 erklærte han uavhengigheten til Lakota -stammen. Denne demonstrasjonen hadde ingen politiske konsekvenser, det var bare at Means og hans støttespillere brente sine amerikanske pass. Og likevel tillot dette ham å dø ikke som en banal amerikansk statsborger, men som Leader of the Redskins "(Sitert fra: Dzhemal O. The Real Chingachguk // https://izvestia.ru/news/538265). På 2000 -tallet. Russell Means reetablerte seg som politiker - denne gangen med en plan om å opprette den indiske delstaten Lakota. Lakota -republikken fikk verdensomspennende berømmelse, men forårsaket en tvetydig reaksjon i USA selv, spesielt fra amerikanske myndigheter og spesialtjenester, som i dette prosjektet så en annen trussel mot den nasjonale statens nasjonale sikkerhet, som stammer fra indiske separatister. På den annen side har Means 'aktiviteter alltid utløst en negativ reaksjon fra de indiske tradisjonelle lederne, som jobber tett med de føderale myndighetene, og faktisk ble kjøpt av Washington. De anklaget Means og hans støttespillere for ekstremisme og maoisme, betraktet ham som en farlig venstreradikal, hvis aktiviteter snarere skader den indiske befolkningen i reservatene.
Lakota Republic -prosjektet ble oppfattet av Means som et forsøk på å trekke oppmerksomheten til problemene til innbyggerne i reservasjonene. Faktisk, i territoriene bebodd av Lakota, som Means bemerket, nådde arbeidsledigheten 80-85%, og gjennomsnittlig levealder for menn var 44 år - mindre i den nye verden bor bare i Haiti. Selvfølgelig er alkohol først og fremst skyld i indianernes tidlige død - menn, men aktivistene i Lakota -republikken ser på dette som et resultat av den målrettede politikken til den amerikanske ledelsen for endelig å løse det "indiske spørsmålet" med den langsomme og glatte selvdestruksjon av indianerne. Alkoholisme er et problem for 8 av 10 indianerfamilier, 21% av fangene i Sør -Dakota er indianere, og selvmordsratene for tenåringer er 150% høyere enn gjennomsnittet i USA. Forekomsten av tuberkulose er 800% høyere enn gjennomsnittet i USA, forekomsten av livmorhalskreft er 500% og diabetes er 800% høyere. Diabetes og hjertesykdom sprer seg gjennom tilførsel av sukkerholdige matvarer under Federal Food Program. Befolkningens generelle levestandard er også mye lavere - minst 97% av Lakota lever under fattigdomsgrensen, og noen familier er i en så alvorlig situasjon at de fortsatt må varme opp husene sine med ovner. Som et resultat dør mange gamle mennesker som ikke er i stand til å ta vare på oppvarming av helsemessige årsaker av hypotermi. Drikkevann og kloakk er fraværende i 1/3 av husene på reservasjonen, 40% av husene har ikke strøm, 60% har ingen telefontjeneste. Hvert hus er hjem til ca 17 personer, mens antall rom ikke overstiger to eller tre. Lakota -språket dør ut, som i dag bare 14% av indianerne snakker, og selv da - nesten alle er over 65 år gamle. Det viser seg at urbefolkningen til en av de mest økonomisk mektige maktene i verden lever på nivå med de mest tilbakestående stater, bokstavelig talt på randen av overlevelse. Selv den høye fødselsraten i indiske familier redder dem ikke fra utryddelse som følge av sykdom og de skadelige effektene av alkohol og narkotika. Situasjonen i den indiske befolkningen får naturligvis ønsket om at den mest politisk aktive delen av indianerne stiller politiske krav. Dessuten risikerer folk ganske enkelt å utdø, som mange andre indianer i USA. Den amerikanske regjeringen søker imidlertid ikke å løse problemene med den indiske befolkningen, og representerer politiske aktivister som separatister, ekstremister og terrorister, og utsetter dem for straffeforfølgelse, i beste fall en informasjonsblokkade.
Høsten 2008 prøvde Means, om enn uten hell, å stille som president for Oglala -stammen, men vant bare 45% av stemmene og tapte valgkampen til Teresa Two Bulls, som vant 55% av stemmene. På mange måter skyldtes Means 'tap at hans tilhengere bodde utenfor Pine Ridge -reservatet og ikke hadde rett til å delta i valgene. I 2012Russell Means døde av halskreft, men hans hjernebarn - republikken Lakota - fortsetter å eksistere i dag, som et slags virtuelt fellesskap, som i økende grad tar på seg virkelige trekk og "materialiserer" seg i det sosialpolitiske livet i USA. På territoriet til Pine Ridge -reservasjonen, der Lakota -stammen bor, prøver aktivistene i republikken å forbedre landbruket, har opprettet en skole der de lærer indiske barn nasjonalt språk og kultur. Forresten, de offisielle lederne for Lakota -stammen turte ikke å støtte prosjektet med de "galne" midlene. I 2008 erklærte de kontinuiteten i traktaten med USA, og presenterte eksistensen av republikken Lakota som virksomheten til en "liten håndfull ekstremister."
Republikken Lakota har til en viss grad blitt et av symbolene på anti-amerikansk motstand. Selve det faktum at fremveksten av indisk separatisme i USA vakte oppmerksomhet fra radikale kretser fra hele verden. Videre er det blant republikkens støttespillere ikke bare og ikke engang så mange indianere som hvite amerikanere, misfornøyd med politikken til staten og vurderer prosjektet av de sene midler som en utmerket måte å angi de presserende problemene med amerikansk innenrikspolitikk. I 2014, i et intervju med NTV -TV -selskapet, sa representanten for Lakota -indianerne Payu Harris at befolkningen i reservasjonen støtter Krim -folket i deres valg og slutter seg til Russland. Payu Harris er kjent for å lage sine egne penger for Lakota - Mazakoins. Ifølge Payu Harris gir penger en mulighet til å bekjempe den amerikanske regjeringen. Selv om de amerikanske myndighetene, representert ved FBI, allerede har klart å advare Lakota -indianerne om at det er ulovlig å trykke egne penger i USA. Lakota -indianerne støtter ikke Washingtons makt, siden de anser aktivitetene til den amerikanske regjeringen som åpenlyst fiendtlige mot urbefolkningen i Nord -Amerika. Republikken Lakota vekker sympati ikke bare blant de amerikanske indianerne selv, men også blant veldig mange omsorgsfulle innbyggere i forskjellige stater.
