Vest Øst -
Det samme problemet er overalt
Vinden er like kald.
(Til en venn som dro til Vesten)
Matsuo Basho (1644-1694). Oversatt av V. Markova.
De som leste romanen av James Clavell "Shogun" eller så tilpasningen, la utvilsomt merke til at hovedideen med denne filmen er sammenstøtet mellom to kulturer - den grove protestantiske kulturen i England på slutten av 1500 -tallet og japansk, Shinto og buddhist, som absorberte mange kinesiske tradisjoner og utvilsomt mye eldre og forfinet. Langt fra umiddelbart begynner den engelske sjømannen Blackthorn -styrmannen å forstå at barbarene ikke er japanere, men at han selv er en barbar og … i mange henseender endrer syn. Men har det skjedd i historien slik at ikke en europeer kommer til Japan, men en japaner til Europa? Ja, dette har skjedd tidligere, og denne modige reisende i en periode med Tokugawa -shogunene var en japaner av en helt umerkelig opprinnelse!
Japansk kystskip. Fra serien "Thirty-Six Views of Fuji"
Maler: Katsushika Hokusai, 1760-1849 Tokyo (Edo). Metropolitan Museum of Art, New York.
Og det skjedde slik at det japanske skipet "Shinse -maru" i 1783 kom inn i en sterk storm, og deretter i syv måneder (tenk deg - så mange som syv, sju måneder på sjøen!) Rasket over Stillehavet, og så gikk det ble kastet på øya Amchitka er et land som tilhørte Russland.
Kapteinen på skipet Daikokuya Kodayu og flere personer - medlemmer av mannskapet hans ble reddet. Heldigvis møtte de russiske industrimenn som ventet på skipet, som kom hvert tredje år. Det var ikke flere alternativer, og japanerne ble på øya sammen med russerne og begynte å lære russisk. Det er vakkert, språket ditt, sa de, er veldig romslig, men det er smertefullt vanskelig å lære det, fordi "i det russiske alfabetet, selv om bokstavene har en lyd, har de ingen mening." Og det viste seg også at russerne lyder: konsonanter - i, f, l, f, h, c, w, sch; og vokaler - e, s, japanerne har ikke språket, og du må lære å uttale dem, noe som var veldig vanskelig for voksne!
Brigantine "Ekaterina" som brakte Daikokuya Kodai tilbake til Japan. Tokyo nasjonalmuseum.
Tre år gikk, det etterlengtede skipet kom, og … krasjet helt ved inngangen til gavaten. Mannskapet på Shinsho Maru hadde allerede overlevd forliset av skipet deres, og en ny katastrofe var et slag for ham. Utsikten til å tilbringe noen år til her på øya og vente på et annet russisk skip, ville være for vanskelig for alle. Men fra vraket av skipet klarte de å bygge et nytt skip med egne hender og nesten uten verktøy på to år og kom til Kamchatka på det! Men de kunne bare løse problemet med japanerne i St. Petersburg, så deres "senior" måtte dra dit!
I 1789 ankom de japanske som overlevde (noen av sjømennene døde av skjørbuk mens de fortsatt var på øya) til Irkutsk, og etter å ha møtt der med sine landsmenn bestemte de seg for å konvertere til ortodoksi og ikke vende tilbake. Sjømann Shozo, for eksempel, ble ved dåpen Fyodor Stepanovich Sitnikov, og Shinzo ble Nikolai Petrovich Kolotygin. Og de gjorde det ikke i det hele tatt av kjærlighet til Russland, men av alvorlig og til og med veldig hard nødvendighet. Faktisk, i Japan på den tiden var det en lov der vanlige japanere ikke kunne seile vekk fra kysten i en avstand på mer enn tre dager på veien, slik at de i en lengre periode ikke kunne møte europeerne der og - Gud forby, lær av dem hva - noe ille. Lovbrytere sto overfor dødsstraff da de kom tilbake!
I Irkutsk møtte Kodaya et medlem av St. Petersburg Academy of Sciences, Kirill Gustavovich Laxman, som skrev til hovedstaden en begjæring om tillatelse til de japanske sjømennene for å vende tilbake til hjemlandet. Svaret kom imidlertid aldri, og da la Laxman et interessant forslag til Kodai: å dra dit selv og innhente offisiell tillatelse fra myndighetene, uten at de lokale myndighetene ikke våget å løfte en finger. Og 15. januar 1791 forlot de Irkutsk og dro til hovedstaden.
Kodai's reise over det russiske imperiet, en mann av handelsmannsrang, men utdannet og godt lest, tillot ham å studere Russland godt og skrive ned alt han så. Han beundret det enorme omfanget av de russiske landene, som ved siden av Japan, hvor hvert stykke flat land ble verdsatt, virket for ham helt enormt. Han viste seg å være en oppmerksom observatør og la merke til at jordsmonnet vårt er mindre fruktbart, at landbruket vårt er slitsomt og høstene er knappe, men i det faktum at russerne brukte lite ris, så han tegn på fattigdom.
Kodayu beskrev russerne han så som høye, hvithudede, blåøyde, med store neser og brunt hår. Han betraktet dem som respektfulle, tilbøyelige til fred, men samtidig modige og avgjørende, ikke vant til ledighet og ledighet. Det viser seg at hans beskrivelse er veldig forskjellig fra det vesteuropeiske reisende skrev om Russland og dets folk, som besøkte oss både før ham og senere.
I juni 1791 ankom kaptein Kodayu hovedstaden og ble høytidelig invitert til Tsarskoe Selo. Den offisielle mottakelsen var veldig verdig og gjorde et sterkt inntrykk på japanerne. Imidlertid slo han også de russiske hoffolkene mye, da han dukket opp ved retten i bunaden og med et samuraisverd i beltet. Keiserinne Katarina den store tok historien til seg og lovet hjelp. Og da hun ga ham hånden, slikket han den tre ganger, noe som uttrykte henne den dypeste, etter hans mening, respekt. Tross alt var et kyss til japanerne da ukjent - deres mentalitet og mentaliteten til europeerne var så dypt forskjellige.
Shinsho-maru besetningsmedlemmer Daikokuya Kodayu (t.v.) og Isokichi da de kom tilbake til Japan i 1792. Tokyo nasjonalmuseum.
Heldigvis var Kodayu vant til å komplisere japanske ritualer hjemme, så han trodde til og med at keiserlige i Russland oppfører seg veldig enkelt. Og da tronarvingen, Tsarevich Pavel Petrovich, satte ham i vognen, og selv uten å skryte, satte seg ved siden av ham, var det et skikkelig sjokk for ham, for for en japaner som satt som denne ved siden av keiserens sønn var ensbetydende med helligdom.
Mens han var i hovedstaden i Russland, snakket Kodayu villig med historier om sitt hjemland og på universiteter og skoler, og ved sosiale mottakelser og til og med … på bordeller. Tilsynelatende forsto han at han la grunnlaget for godt naboskap og forståelse mellom våre folk og prøvde veldig hardt å opprettholde verdigheten til landet sitt. Derfor, selv om han ikke var en samurai, oppførte han seg som en ekte samurai og kom til alle sosiale arrangementer i en brodert silkekimono og hakama -bukser, så vel som med et kort wakizashi -sverd, noe som forårsaket generell forundring.
Adam Laxman - sønn av Kirill Laxman - sjef for ambassaden på brigantinen "Ekaterina" (verk av en japansk kunstner). Tokyo nasjonalmuseum.
Men han hadde også noe å bli overrasket over. For eksempel det faktum at de i Russland er vaksinert mot kopper, som de bruker pus fra kopper, som det var svært få av i Japan.
Monument til Peter den store i St. Petersburg. Slik så Kodai ham. Tokyo nasjonalmuseum.
Han ble overrasket over at folk tar vann direkte fra elven, og de graver brønner bare i landsbyer. Jeg la merke til at russerne er veldig glad i å skryte av sin rikdom, men at jeg så få tiggere i Russland, og så er mange av dem fanger. Kodai var ekstremt overrasket over at etter badet var russerne i undertøyet. Men da han også tok på seg en yukata (lett kappe) etter badet, gjorde det en skikkelig sensasjon, og mange begynte å følge hans eksempel og fikk seg lignende klær.
Kart over Japan tegnet av Kodai.
Russland overrasket ham med fravær av palanquiner. Og ikke engang så mange palanquiner selv, russerne ville av en eller annen grunn ikke tro på historiene hans om dem: "Det kan ikke være at folk tvinger andre mennesker til å bære seg selv, dette er synd!" Japanerne ble overrasket over at de i Russland ber til bilder av Gud (ikoner) og bærer hans figur (kors) på kistene. Faktum er at på dette tidspunktet hadde kristendommen, som hadde spredd seg i Japan gjennom jesuittenes innsats, lenge blitt utvist fra det, og det var strengt forbudt å bekjenne noe annet enn buddhismen!
En skje, en gaffel og en kniv var virkelig fantastiske ting for en japaner på den tiden. Tokyo nasjonalmuseum.
Men det mest overraskende er at etter å ha reist over hele Russland, og han kjørte i et år, nevnte Kodai i sine notater om Russland ikke et eneste ord om den berømte russiske fyllaen, som alltid var tilstede i beskrivelsene av reisende fra Vesten. Det vil si, å dømme etter det han skrev, at han ikke eksisterte i naturen, og dette antyder en idé, hvor drakk de mer da?! Han besøkte også mange hot spots i St. Petersburg og snakket i detalj om bordeller, som han likte veldig godt, eksisterte ganske lovlig og var i stor popularitet blant russiske mennesker av all rikdom og grad. Det er overraskende at disse etablissementene ble rikt renset inne, og høfligheten til jentene, som ikke bare ikke tok penger fra ham, men tvert imot ga ham gaver selv, overgikk alle hans forventninger.
Et mikroskop, en klokke og medaljer - alt dette skisserte Kodai veldig nøye! Tokyo nasjonalmuseum.
Men det som slo ham mest i landet vårt var … latriner. I Japan ble de plassert på fire stolper, hevet dem over bakken, de gravde ikke hull under, og avføringen som falt ned ble umiddelbart samlet og … etter å ha samlet nok, ble de solgt som gjødsel. Tross alt hadde ikke bøndene storfe, de hadde ingenting å mate dem. Japanerne kjente ikke smaken av kumelk. Bare samuraiene hadde hester. Og hva var det for å gjødsle åkrene dine? Og her er det sånn "rikdom", og om vinteren fryser det bare, og om sommeren er det ubrukelig! Selv om han bemerket at takket være dette er det ingen problemer med utvinning av saltpeter i Russland (det ble deretter hentet fra bakken som ble gravd av en rekke "besøk"!), Så kruttet i Russland var utmerket! En annen omstendighet, så å si, av "intim karakter", forsto heller ikke Kodai. Snarere ble han veldig overrasket over at hvis du hører på russiske menn, så snakker de alle nå og da om … "dzoppa ebeto". Men så snart de tilbys akkurat dette (og blant samuraier, og til og med vanlige japanere, inkludert sjømenn og kjøpmenn, ble seksuell omgang mellom en mann og en mann ansett som helt normal!), De ble flau, om ikke engang sinte, nektet ! Det vil si å gjøre det er ille, men å snakke er bra?! "Så hvorfor snakke om det, hvis ikke gjøre det?" - Kodai ble overrasket.
Han forsto heller ikke det russiske systemet for finansiering og kreditt. Selve begrepet "bank" forble for ham ikke annet enn en vakker bygning. Men hva de egentlig gjorde der, kunne han ikke finne ut av selv.
Som et resultat fikk han tillatelse til å returnere til Japan. Ved avskjeden fra keiserinnen mottok han en snusboks, en gullmedalje og 150 gullstykker og av en ukjent grunn et mikroskop.
Vel, regjeringen skyndte seg å bruke situasjonen for å etablere diplomatiske og handelsforbindelser med Japan. Og så 20. mai 1792 gikk tre japanere ombord på briganten "Ekaterina" og seilte sammen med den første russiske ambassaden til kysten. Besøket fikk en semi-offisiell karakter, slik at i tilfelle noe "ikke pådrar seg noen skade".
9. oktober 1792 ankom ambassaden Japan, men bevegelsen hans var begrenset, og selv om japanerne som ankom ikke ble henrettet, ble de sendt til forskjellige steder, og deretter begynte de å forhøre om alt som skjedde med dem i Russland. Domstollegen til shogunen Katsuragawa Hoshu, ifølge Kodayu, skrev et omfangsrikt verk "Hokusa Bonryaku" ("Brief News of Wanderings in the Northern Waters"), som besto av elleve seksjoner. Imidlertid ble den umiddelbart klassifisert og oppbevart i de keiserlige arkivene uten tilgangsrett til 1937, da den ble utgitt i en veldig liten utgave.
Det er interessant at kaptein Kodai også utarbeidet den første russisk-japanske ordboken, som inneholdt en hel del av bandeordet russisk vokabular fra den tiden, som imidlertid virket for ham ganske vanlig!
Reisekart Jeg koder "der og tilbake".
Den russiske ambassaden var i Japan til slutten av juli 1793, og klarte til og med å få tillatelse til ett russisk skip i året, som kunne ankomme havnen i Nagasaki. Men den russiske regjeringen utnyttet aldri det, og etter Katarines død ble Japan helt glemt, siden hun var for langt unna! Nå kan man bare gjette hvordan historiens gang ville ha endret seg hvis Russland og Japan på den tiden hadde kunnet etablere diplomatiske og handelsforbindelser seg imellom. Kanskje hele den påfølgende menneskehetens historie ville ha endret seg, og verden ville ha vært en helt annen i dag? På den annen side, for at kontakter mellom våre stater skal kunne bevares og utvikles, var det nødvendig med gjensidig interesse. Men han eksisterte praktisk talt ikke! Hva kan det russiske imperiet tilby japanerne fra et område som Fjernøsten? Tradisjonell russisk pelsverk, krutt, våpen? De trengte ikke pelsverk, for det var deres kultur, og japanerne trengte ikke krutt og våpen i Edo -tiden fordi freden hersket i landet, og krigførende utlendinger ennå ikke hadde nådd det. Og det er ingen felles kontaktpunkter, det er ingen gjensidig interesse, det er ingen kontakter på politisk, kulturelt og alle andre nivåer, uten hvilke sterke bånd mellom de to landene er umulige!
