20. juli, den samme varme sommerdagen som den nåværende, bare for 1307 år siden, i slaget ved elven Guadaletta, møtte en hær av kristne som forsvarte Spania en jihadistisk hær som invaderte Den iberiske halvøy fra Nord -Afrika.
Det hele startet med at Visigoth -stammeforeningen invaderte 400 -tallet. møne e. fra territoriet til Nedre Donau til landene i Romerriket. Etter å ha beseiret de romerske troppene, gikk visigotene inn i provinsen Spania, hvor de dannet sitt eget rike, som eksisterte i 300 år.
I løpet av vandringene har denne stammen, østgermansk i sin essens, absorbert både etniske og kulturelle kjennetegn for forskjellige folk som de møtte på sin vei - fra slaver til romere og iberere. Og det er ganske morsomt å møte blant de gamle forfatterne blant de visigotiske navnene, for eksempel Tudimir, Valamir, Bozhomir, etc., vanligvis ansett som germansk av den offisielle vesteuropeiske vitenskapen, men faktisk sannsynligvis av slavisk opprinnelse (goterne bodde i nærheten veldig lenge sammen med slaverne).
Det er det også få som vet, men den dominerende religionen i det visigotiske Spania på tampen av arabisk muslim var katolisisme (før det fremdeles var 350 år) og ikke arianisme (etter Spanias avvisning av arianisme ved III Toledo Local Council i 589), men ganske selv ortodoks ortodoks kristendom.
Og alt hadde vært ingenting hvis tronen i det visigotiske riket, som da dekket det meste av det moderne Spania og Portugal, ikke hadde steget i 710 e. Kr. Kong Roderic (Roderic, lit. "rødhåret", dvs. sannsynligvis var han rødhåret, sammenlignet med den gammalslaviske "malmen"-"blodet" eller den skandinaviske "rauda"-"rødhårede").
Denne siste herskeren i det visigotiske riket ble født ca. 687 e. Kr. og var sønn av Theodifridus (Theodefred), en visigotisk aristokrat fra en veldig edel, nesten kongelig familie, og Rikkila, en visigotisk kvinne av kongelig avstamning.
Da Roderick fremdeles var en gutt, sendte kong Egika, som regjerte i "Westgotenland", og fryktet et mulig opprør fra Rodericks far, ham i eksil, men selvfølgelig ikke til Sibir, men bare fra Toledo til Cordoba. Vititsa, sønn av Egiki, som ble konge etter farens død, var enda mer redd for Theodifreds mulige opprør, arresterte ham og tvang ham til å signere et avkall på kravene hans til tronen og til slutt blindet ham, selv om han henrettet ham ikke.
På den tiden var den unge sønnen til Theodifred borte fra sin far og utførte den offisielle tjenesten til den militære guvernøren (latin duxe, ja, ordet "duce", som fikk stor popularitet på 1900 -tallet, kommer nettopp fra navnet på denne sene romerske tittelen) i regionen Betik, som ble værende selv etter straffen som falt på hans forelder.
I 710 dør imidlertid en ganske ung konge Vititsa uventet, og Roderick, etter å ha samlet sine lojale ledsagere, ifølge "Mosarabian Chronicle 754", "invaderte voldsomt hovedstaden med støtte fra statens senat." Tilsynelatende, som en av de mest bemerkelsesverdige utfordrerne til tronen, gjennomførte Roderick, fremdeles en ung mann selv, et statskupp, og fratok makten til de unge sønnene til Vititsa.
Denne handlingen var imidlertid begynnelsen på en borgerkrig - det visigotiske riket falt faktisk i tre deler. I hendene på Roderic forble provinsene Betica, Lusitania og Kartago; under opposisjonens makt, som reiste et opprør mot den nye usurperkongen, gikk landene Tarraconica og Septimania forbi, og en rekke regioner (som Asturias, Cantabria, Vasconia, etc.) erklærte sin nøytralitet og uavhengighet. Så politisk ustabilitet førte til en borgerkrig og splittelse av landet, og deretter til ødeleggelse av en ekstern fiende.
Kanskje Spania ville ha overvunnet denne krisen, som hadde skjedd før, men denne gangen vokste en ny styrke utover Gibraltarsundet: troppene til det ekstremt ekspansjonistiske arabiske Umayyad-kalifatet fullførte nettopp (i 707-709) erobringen av Nord-Afrika og nådde Atlanterhavet …
Den siste kristne besittelsen der forble den strategiske festningen Ceuta, som blokkerte Gibraltarsundet (de ure tilhørende Byzantium, men de facto under protektoratet i Visigothia). Erobrerne under jihads grønne banner prøvde gjentatte ganger å storme denne festningen, men ble slått tilbake. Byen sto fast i flere år, og hadde ikke tenkt å overgi seg og forsvarte seg dyktig. Herskerne og byfolket håpet ikke så mye på den allerede mytiske hjelpen fra Konstantinopel, som på støtten fra den nærliggende Visigoth -staten, som kom med jevne mellomrom.
Men i stedet for den vanlige hjelpen med soldater og forsyninger i 710, kom nyheter av en helt annen type fra den andre siden av Gibraltar. Faktum er at grev Julian (don Juan av sent latinamerikanske kilder) som styrte Ceuta ikke hadde sønner. Derfor, som gissel, som garanterte en allianse med det visigotiske riket, eller en hoffpike, ble datteren hans sendt til Toledo, hvis navn var Florinda (Chlorinda), bedre kjent under hennes kallenavn. la Cava.
Hva som skjedde med henne i Spanias hovedstad, er det ingen som vet med sikkerhet. I følge en versjon skal kong Roderick angivelig blitt forelsket i en vakker hushjelp, og til tross for sterke protester tok han henne med makt. Etter det klarte den uheldige kvinnen å rømme, komme seg til farens hage og fortelle ham om hennes ulykke.
I følge en annen, sannsynligvis mer troverdig versjon, bestemte den unge sjarmerende kvinnen som ankom fra provinsene til hoffet for å prøve å oppnå lykke til og bli forelsket i den unge kongen. Imidlertid var det ikke annet enn kroppslige gleder og løfter fra hans side om å gjøre henne til dronning av Spania en dag, la Cava mislyktes. Sannsynligvis fornærmet over dette, prøvde den unge provinsen å gjøre en skandale, men oppnådde bare at hun ble forvist i skam til hjemlandet Ceuta.
Imidlertid oppnådde alt i behørig form for faren, "kahba Rumiyya" - "kristen prostituert", som til og med islamske kilder kaller henne forakt, en forferdelig avgjørelse for alle - for hevn for sin datter, kunngjorde grev Julian at han nektet en allianse med kongen. Roderick, erklærer krig mot ham og vil gjøre alt for å ødelegge både seg selv og sitt rike …
Helt klar over svakheten i hans evner for å oppnå dette målet, vendte herskeren i Ceuta til sine nylige fiender - de nordafrikanske jihadistene, og tilbød å inngå fred, overgi festningen til dem på grunnlag av autonomi, så vel som alle typer samarbeid for å erobre landene i Europa.
Musa ibn-Nusayr, erobreren av det moderne Tunisia, Algerie og Marokko, bokstavelig talt overrasket over så uventet flaks, vendte seg med et forslag om å erobre Spania til selve kalifen Walid ibn Abd al-Malik (på tronen i 705-715 e. Kr.). "Alle muslimers herre" godkjente umiddelbart et slikt prosjekt, men anbefalte "Wali Ifrikiyya" å fortsette med forsiktighet, først gjennomføre en rekognoseringslanding siden Islamistiske styrker i Nord -Afrika på den tiden hadde ennå ikke erfaring med å krysse havet.
Så beordret Musa ibn-Nusayr grev Julian å transportere en avdeling på 400 soldater med 100 hester under kommando av Abu-Zura at-Tarifa til en liten øy, nå kalt Green Island, som ligger i provinsen Cadiz, på de 4 skipene han hadde i sin besittelse.
Landingen av de muslimske erobrerne var vellykket for dem - den kristne bosetningen på øya ble plyndret og brent, innbyggerne ble delvis drept, delvis tatt til fange.
Etter det beordret guvernøren i Afrika å forberede en større invasjon av Spania: han begynte å samle inn penger og tropper, samt informasjon om landet på den andre siden av sundet.
I følge de kristne krønikene ga jødene, som ble utvist fra Spania av visigotiske konger for en tid siden, betydelig hjelp til de muslimske erobrerne på den tiden. Takket være utviklede handelsbånd, mottok de informasjon fra besøkende kjøpmenn om den nåværende situasjonen i Spania, noen ganger dro de selv dit, tilsynelatende i kommersielle spørsmål, men faktisk utførte funksjonene til etterretningsagenter, og lånte til og med penger til islamske sjefer som forberedte seg en invasjon.
Musa ibn-Nusayr samlet styrke og lærte at kong Roderick ledet en hær nord i landet, mot baskerne, og begynte en invasjon på forsommeren 711. Men av frykt for resultatet sto han ikke selv i spissen for hæren, men ferget en hær på 7000 mennesker på de samme skipene til grev Julian, hovedsakelig bestående av krigere som var mindre verdt enn araberne - Berberne som hadde konvertert til Islam.
Han utnevnte sjefen for denne kontingenten Tariq ibn-Ziyad, en profesjonell sjef, men som han hadde et vanskelig forhold til, og hvis tapet, i tilfelle feil, guvernøren i Afrika ikke ville angre.
Sjøoverfarten var vellykket. Jihadistene landet og grunnla den første muslimske militærleiren i sørvest -Europa - nær Gibraltar -klippen, som siden begynte ikke å bære navnet på Herkules -søylene, men navnet på Jabal al -Tariq (Mount Tariq, Gibraltar).
Etter å ha ferjet hele sin hær over sundet, flyttet den muslimske sjefen til byen Krateya, fanget den, beleiret og tok Algeciras.
På dette tidspunktet prøvde guvernøren i provinsen Betica, greven, hvis hedenske navn var Bowid eller Bogovid (i dåpen - Alexander, Don Sancho av sene spanske kilder), å slå til mot de avreisende inntrengerne. Imidlertid møtt med fanatisk motstand fra islamistene og deres uvanlige "kamplinjer" -taktikk, ble en liten avdeling av visigotiske grensestyrker beseiret, selv om det påførte den invaderende hæren noen tap.
Etter disse suksessene marsjerte hæren til Tariq ibn Ziyad mot Sevilla …
Grunnleggende kilder og litteratur
Álvarez Palenzuela, Vicente Ángel. Historia de Espana de la Media. Barcelona: "Diagonal", 2008
Collins, Roger. La Espana visigoda: 474-711. Barcelona: "Critica", 2005
Collins, Roger. España en la Alta Edad Media 400-1000. // Tidlig middelalder Spania. Samhold og mangfold, 400-1000. Barcelona: "Crítica", 1986
García Moreno, Luis A. Las invasiones y la época visigoda. Reinos y condados cristianos. // En Juan José Sayas; Luis A. García Moreno. Romanismo og Germanismo. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). Vol. II de la Historia de España, regi av Manuel Tuñón de Lara. Barcelona, 1982
Loring, Mª Isabel; Perez, Dionisio; Fuentes, Pablo. La Hispania tardorromana y visigoda. Siglos V-VIII. Madrid: "Síntesis", 2007
Patricia E. Grieve. The Eve of Spain: Myths of Origins in the History of Christian, Muslim, and Jewish Conflict. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2009
Ripoll López, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo og Don Rodrigo. Madrid: Temas de Hoy, 1995.
