Fiendene til det russiske folket skapte en myte om den sovjetiske (stalinistiske) terroren, undertrykkelser mot "uskyldige mennesker". Blant disse "uskyldige ofrene" var Basmachi -bandittene som dekket seg til ideen om en "hellig krig" mot "vantro".
Nå har republikkene i Sentral -Asia blitt enige om at Basmachism er en "nasjonal frigjøringsbevegelse" av folkene i Sentral -Asia. Alt er innenfor rammen av enda en svart myte om Russland og russerne - om "okkupasjon av Russland og russerne" i Sentral -Asia, Kaukasus, etc. Problemet er at flere nasjonaliteter bodde på Turkestans territorium. Og bare den sovjetiske regjeringen ga de fleste av folket sine nasjonale republikker (Usbekistan, Tadsjikistan, Turkmenistan, etc.). Dette skjedde på 1920 -tallet, da den sovjetiske regjeringen allerede hadde fullstendig kontroll over situasjonen i regionen. De fleste av regionens befolkning på den tiden var fullstendig likegyldige for politikk og analfabeter, noe som ekskluderte bevegelsen "nasjonal frigjøring". Feltkommandantene for Basmacherne og den føydale og religiøse eliten så heller ikke behovet for en "nasjonal kamp". Lokale åndelige og sekulære føydale herrer, som eide opptil 85% av alle de beste landområdene som dekhkans bøyde ryggen på, ønsket bare å bevare makt og rikdom, den tidligere parasittiske eksistensen.
Basmachi (fra tyrkisk - "angrep, swoop", det vil si banditter -raiders) fra gammel tid operert på territoriet i Sentral -Asia (Turkestan). Dette var vanlige banditter, ranere, ranende bosetninger og campingvogner. Under første verdenskrig, sammenbruddet av Russland og borgerkrigen, fikk Basmachi en religiøs og politisk konnotasjon. Tyrkia, og deretter England, søkte å bruke Basmachi mot russerne for å rive Turkestan bort fra Russland og okkupere denne regionen selv. Kampen mot det sovjetiske regimet under slagordene fra en hellig krig ga Basmacherne støtte fra noen av de troende, islamske ledere og presteskap. Basmacherne ble også støttet av føydalherrene for å opprettholde makten, noe som betyr muligheten til å fortsette å snylte på lokalbefolkningen. Derfor, etter at en del av Sentral -Asia ble en del av Sovjet -Russland, måtte den sovjetiske regjeringen, blant andre presserende problemer, også løse denne.
Dermed likte Basmachi aldri massestøtte av folket (hvem elsker banditter?!), Og de var ikke spesielt glad i politikk og ideologi, faktisk var de banditter. Før revolusjonen var de engasjert i sitt historiske håndverk - å stjele landsmenn. Og etter seieren til det sovjetiske regimet fortsatte de sitt blodige håndverk. Så en av kurbashiene (kurbashi er en feltsjef for en stor nok avdeling som er i stand til å operere relativt autonomt, Basmachi-bandittformasjonene) til Ibrahim-bek, Alat Nalvan Ilmirzaev, vitnet under etterforskningen i 1931: “Jeg beholdt gjengen på befolkningens regning, selvfølgelig ga ikke befolkningen frivillig mat, måtte ta og rane, på bekostning av byttet for å støtte gjengen."
Etter oktoberrevolusjonen i 1917 falt Basmachi under kontroll av føydalherrene og det reaksjonære muslimske presteskapet. Emirene og føydalherrenes viktigste fiende var den sovjetiske regjeringen, som skapte en ny verden der det ikke var noe sted for sosiale parasitter. Alle forsøk fra den lokale anti-sovjetiske reaksjonære politiske eliten på å gi Basmachi-kampen en ideologisk, politisk og nasjonal smak for å provosere en "hellig krig" av lokalbefolkningen mot de røde endte med fullstendig fiasko.
Hoveddelen av befolkningen i Turkestan var likegyldig til politikk. De fleste i befolkningen - bønder (dehkans), var analfabeter, de leste ikke aviser, de var bare interessert i sin egen økonomi og livet i landsbyen. All tid ble brukt på jordbruksarbeid, enkel overlevelse. Det var få intelligentsia. Revolusjon 1905 - 1907 og februarrevolusjonen i 1917 passerte nesten umerkelig for innbyggerne i Turkestan. Det eneste som bekymret "vantroene" (slik ble urbefolkningen kalt i det russiske imperiet) var dekretet fra 1916 om mobilisering av menn til bakarbeid i frontlinjene. Dette førte til et stort opprør som oppslukte en stor region.
Medlemmer av samfunnet som ikke fant seg i det vanlige livet, dro oftest til Basmachi. Banditti syntes å være en enkel måte å forbedre den personlige økonomiske situasjonen på. I tillegg var det mulig å gjøre en "karriere" - å bli en centurion, en feltkommandant (kurbash), og motta som belønning ikke bare en andel fra byttet, men også territoriet for å "mate" detasjementet, for å bli en fullstendig mester der. Som et resultat ble mange Basmachs for personlig vinning. Også de som under etableringen av sovjetmakten mistet alt - makt, inntektskilder, det vil si representanter for føydalklassen og presteskapet - dro til Basmachi. Bønder, dopet av talen til lokale religiøse ledere, falt også inn i Basmachi. Basmachi tok også mannlige bønder med tvang i sine avdelinger. De ble kalt pinneinsekter, siden de var bevæpnet med improviserte verktøy - økser, sigd, kniver, høyder, etc., eller til og med enkle pinner.
Basmachipolitikken ble hovedsakelig hentet utenfra - gjennom representanter for de tyrkiske og britiske spesialtjenestene. I 1913 ble det unge tyrkiske diktaturet opprettet i Det osmanske riket. Alle trådene i regjeringen var i hendene på tre fremtredende skikkelser i partiet Enhet og fremskritt - Enver, Talaat og Dzhemal. De brukte doktrinene om pan-islamisme og pan-turkisme for politiske formål. Siden begynnelsen av krigen nærte de tyrkiske lederne en klart vrangforestillinger og eventyrlystne ideer (tatt i betraktning det osmanske rikets militære, teknologiske og økonomiske svakhet, der en lang nedbrytningsprosess tok sin logiske slutt - fullstendig kollaps og kollaps) for å forene alle tyrkisk-talende folk under styret av de osmanske tyrkerne. Tyrkiske ledere gjorde krav på regionene i Kaukasus og Turkestan som tilhører Russland. Tyrkiske agenter var aktive i Kaukasus og Sentral -Asia. Etter Tyrkias nederlag i andre verdenskrig ble tyrkiske agenter erstattet av britiske. Storbritannia planla å kutte Turkestan fra Russland for å svekke russernes innflytelse i Asia. Dermed finansierte tyrkerne og britene Basmachi, ga dem moderne våpen og ga erfarne karriereoffiserer og rådgivere til å organisere opprør og føre krig mot bolsjevikene.
Et trekk ved Basmachi, i motsetning til bøndene-opprørerne fra Sentral-Russland, var aktiv bruk av metodene for "liten krig". Spesielt hadde Basmachi godt plassert intelligens og brukte spesifikke kamptaktikker. Basmachi hadde et vidt forgrenet nettverk av agenter som var blant mullaer, tehus, handelsmenn, vandrende håndverkere, tiggere osv. Takket være slike agenter var Basmachi godt klar over fiendens bevegelser og kjente styrken hans. I kamp brukte Basmachi elementer av lokking, falske angrep, og brakte de røde, som ble båret bort av angrepet, under skyte fra de beste riflemen som satt i bakhold. Basmacherne hadde base i fjerntliggende fjell- og ørkenområder, og på gunstige tider foretok hesteangrep i tettbygde områder og drepte bolsjevikker, kommissarer,Sovjetiske arbeidere og støttespillere for sovjetmakten. Lokale innbyggere ble skremt av terror. Bønder som ble sett samarbeide med den sovjetiske regjeringen ble vanligvis brutalt torturert og drept. Basmachi prøvde å unngå sammenstøt med store enheter av vanlige sovjetiske tropper, og foretrakk plutselig å angripe små løsrivelser, festningsverk eller bosetninger okkupert av bolsjevikene, og deretter dra raskt. På de farligste øyeblikkene delte bandittformasjonene seg i små grupper og forsvant, for deretter å forene seg på et trygt sted og organisere et nytt raid. Siden avdelingene til Den røde hær og den sovjetiske militsen kunne tilby sterk motstand, foretrakk Basmachi å angripe landsbyer der det ikke var noen sovjetiske garnisoner, og forsvaret ble holdt av dårlig bevæpnede lokale selvforsvarsenheter ("røde pinner" - bønder som forsvarte Sovjetmakten og bosetningene deres). Derfor led lokalbefolkningen mest av raidene i Basmachi.
Sjefsjef Sergej Kamenev bemerket i 1922: «De karakteristiske trekk ved Basmachi er list, stor ressurssterkhet, dristighet, ekstrem mobilitet og utrettelighet, kunnskap om lokale forhold og kommunikasjon med befolkningen, som samtidig er et middel til kommunikasjon mellom gjenger. Disse egenskapene fremhever behovet for et spesielt nøye utvalg av befal i spissen for flygende og jagerfly og det passende lederskapet for dem. Basmachi er utspekulert - du må overliste dem; Basmachi er ressurssterke og vågale, mobile og utrettelige - vi må være enda mer ressurssterke, vågale og smidige, sette opp bakhold, plutselig dukke opp der vi ikke forventes; Basmachi er godt kjent med lokale forhold - vi må studere dem like godt; Basmachi er basert på befolkningens sympati - vi må vinne sympati; Denne siste er spesielt viktig, og som erfaring har vist, letter den ikke bare kampen, men bidrar også betydelig til dens suksess."
