Det antas at Yaroslav dro til hovedkvarteret for den store khan med to formål: å bekrefte sine eierrettigheter og som en personlig representant for Batu Khan ved den store kurultai, samlet for å velge en ny khan som erstatning for avdøde Ogedei. Uansett, Batu, som sa at han var syk, sendte ikke noen andre i stedet for seg selv til kurultai, der i henhold til loven alle Chinggisidene skulle samles. Hans bror Berke og andre slektninger fra Chinggisid, undersåtter av Jochi ulus, representerte sine egne personer på kurultai.
Kanskje var det også et tredje mål som Batu forfulgte, og sendte Yaroslav til Karakorum. Batu ønsket at Yaroslav personlig skulle følge gjennom hele det mongolske imperiets territorium, se hvordan det fungerer, bli kjent med prestasjonene og bli overbevist om både nytteløsheten i enhver motstand mot en så stor og godt oljet statsmaskin, og om æren å servere den.
På en eller annen måte dro Yaroslav ut på en lang reise over det eurasiske kontinentet. Han måtte overvinne omtrent 5000 km. fra Volgas nedre del til "blå Kerulen" og "gyldne Onon". Han var femtifem år gammel, han klaget ikke over helsen sin, han brukte hele sitt voksne liv på kampanjer, den lange reisen var ikke forferdelig for ham.
Veien til den mongolske hovedstaden fra Batu -hovedkvarteret tok omtrent fire måneder. Yaroslav dro i slutten av april og ankom hovedkvarteret til den store khan i begynnelsen av august 1246.
Fire måneders uavbrutt reise gjennom steppene, fjellene, ørkenene … Hva tenkte den russiske storhertugen om å kjøre gjennom ødelagte byer og landsbyer, hele dagen, eller kanskje uker, uten å se noen andre mennesker enn sitt eget følge, mongolene følger ham med ugjennomtrengelige ansikter og ansatte poststasjoner - groper - steder hvor du kan bytte slitne hester og hvile? Kanskje husket han sin første kampanje i spissen for sin egen tropp, da han, en fjorten år gammel gutt, i allianse med erfarne soldater Roman Mstislavich Galitsky, faren til hans nåværende allierte Daniel, og Rurik Rostislavich Kievsky, gikk ut i steppen mot polovtserne, beseiret dem, og deretter giftet faren seg med en svømmerprinsesse, som døde ung uten å føde sitt første barn … Da trodde han ikke at førti år senere, på samme steppeveien som da, han ville ikke gå til kamp, men å bøye seg for steppekhanen, vil sende ham enda lenger, hundre dagers reise til det fjerne "landet Mungal" hvor elver, fjell og gress ikke er det samme som i Russland … Han husket sannsynligvis at da han kom tilbake fra den lange felttoget, hadde Roman og Rurik et fall, Roman fanget Rurik og tvang ham en munk, og han døde mindre enn et år senere i et mindre tref med en polsk avdeling. Og Ruriks sønn Vladimir, som også deltok i kampanjen, ble samtidig tatt til fange av Roman og ført til Galich, ti år etter kampanjen, vil han komme ut mot ham, Yaroslav til Lipitsk -feltet og Yaroslav løper derfra, beseiret og ydmyket, kjørt hestene … Og så, tjue år senere, vil den samme Vladimir, sliten etter en ti år lang mellomprinselig massakre i Sør-Russland, fra en endeløs og ubrukelig maktkamp, invitere ham, Yaroslav, for å ta det gylne Kiev -bordet, som han selv tidligere hadde okkupert.
Mange ting kunne huskes i løpet av de lange dagene med en monoton reise, gode som dårlige. Og å tenke på mye, å forstå mye.
Hva kan man for eksempel tenke på, og hva man skal forstå, når man ser på de endeløse vidder av steppene, tilsynelatende øde, men delt med usynlige grenser trukket av forskjellige folk, stammer, klaner, hvor hver busk, hver brønn, bekker, salt innsjø eller elv er da de tilhører, og når som helst er det verdt en liten distraksjon, bak en høyde, en åsrygge eller fra en iøynefallende hul, vil en avdeling av ryttere på knebøyne hester dukke opp under bakken. Iført spisse hatter, med flate kinnben og piler klare til å fly, liggende på strengene med korte bøyde buer, se khanens paizu og høre det sinte gutturale ropet fra sjefen for mongolen som eskorterte avdelingen, valgt av khan Batu som en eskorte, uten å si et ord, snur de seg og forsvinner i støvskyer, som om det ikke var noen i det hele tatt. Og igjen langt over den endeløse steppen …
Hva kan du tenke på når du ser den upåklagelige organisasjonen av postvirksomheten på dette enorme territoriet, når khanens ordre kan nå adressaten med en hastighet på 200 km per dag, når du ser et skilt med en falk på brystet ved den nærliggende rytter, selv de mest edle adelsmenn -chigisider er dårligere enn ham veien - budbringeren til den keiserlige gropstjenesten går.
Ja, de bygger ikke kirker og byer (men de ødelegger dem perfekt!), Ikke så eller pløy (andre gjør det for dem), håndverket deres er stort sett primitivt og begrenset til produksjon av enkle produkter. De skriver eller leser ikke bøker (hvor lenge har russerne selv lært dette?), Ikke produser utsøkt keramikk og lyse tekstiler, de bor ikke engang på ett sted og reiser rundt i landet sitt for flokk med hester og værer. Mange av dem har ikke engang metallvåpen og rustninger, selv om de alle har buer som de mesterlig kan bære, lassoene som de kan rive enhver rytter fra en sal eller en infanterist ut av, en klubb hvis slag ble påført av galopp hest, kan knuse den sterkeste hjelmen.
I hver nomade er hver voksen mann en kriger. Det kan være få av dem, men om nødvendig vil de veldig raskt kunne sette inn en enorm hær, som vil ha en velutdannet kommandostab fra ti til tusen ledere, hvor hver kriger vil kjenne sin plass i rekkene, forstå og utføre kommandoer uten tvil. Hastighetene de flytter til russerne, og faktisk til europeerne, er i prinsippet helt utilgjengelige, noe som betyr at selv om det generelt er færre av dem, på rett sted og til rett tid vil det være flere av dem.
Men mest av alt burde Yaroslav vært imponert over loven deres, eller rettere sagt, loven. Og til og med sannsynligvis ikke selve loven, men mongolenes holdning til denne loven. Loven er skrevet for alle, den er helliget og vedtatt, alle, fra prins-chinggisiden til gjeteren i en ukjent nomade, må adlyde den uten tvil, siden et brudd uunngåelig vil bli fulgt av straff, uavhengig av opprinnelse og fortjeneste. Og så lenge denne loven blir overholdt, er imperiet uovervinnelig.
Alt dette skulle sees av den russiske storhertugen Yaroslav Vsevolodovich, som var på vei for å bøye seg for den store mongolske khan, som ennå ikke var valgt, keiseren av det store imperiet.
Han hadde selvfølgelig andre tanker, mer presserende og dagligdagse. Det er ikke kjent hvilke instruksjoner Batu ga ham for denne turen, om han dedikerte Yaroslav til noen politiske innretninger i imperiet, som Yaroslav nå var en del av da han kom til Karakorum, noen av de mest grunnleggende spørsmål Yaroslav, selvfølgelig, burde ha for seg selv å avklare. Sikkert visste han allerede, i det minste delvis, slektsforskningen til de mongolske khanene, deres personlige egenskaper og politiske tyngde på imperiets skala, han visste også om konflikten mellom Guyuk og Batu, hvis krav på keiserens trone lovlig var mer berettiget. Mest sannsynlig forsto han også at han, som representant for Batu ulus ved hovedkvarteret til den store khan, ikke var utstyrt med immunitet til en utsending, hvis liv ifølge mongolsk lov er ukrenkelig.
Formelt sett var formålet med turen enkel - å bekrefte med den valgte store khan hans eierrettigheter i imperiets vestlige ulus og hevde hans ansiennitet over alle russiske prinser …
En detaljert beskrivelse av kurultai finnes i arbeidet til den fransiskanske munken Giovanni Plano Carpini "History of the Mongals, we call Tatars". Her vil vi bare merke at etter valget av Guyuk som en stor khan, ble Yaroslav mottatt både av ham selv og av moren Turakina, som fram til valget av den nye khanen utførte funksjonene som regent. Under disse mottakelsene bekreftet Yaroslav alle Batus priser til den nye Great Khan og dro til hjemlandet. En uke senere, etter at reisen startet, 30. september 1246, et sted i steppene i Mongolia, døde Yaroslav.
Død av Yaroslav Vsevolodovich. Ansiktsannalistisk hvelv
Noen ganger, og til og med veldig ofte, evaluerer historiske kilder visse hendelser annerledes, og motsier hverandre. I tilfelle av Yaroslavs død, alle på en eller annen måte til og med mistenkelig enstemmig, og hevdet at Yaroslav var forgiftet, og til og med kalte forgifteren - Khatun Turakina, mor til den store Khan Guyuk. På avskjedsfesten, før Yaroslavs avgang fra Karakorum, behandlet Turakina Yaroslav personlig med mat og drikke, som ifølge mongolsk skikk var en stor ære å nekte, noe som betyr å påføre en fornærmelse som bare ble vasket av ved dødsfallet til lovbryteren. Umiddelbart etter festen følte Yaroslav seg uvel, til tross for dette, neste morgen dro han hjem igjen. Hver dag ble han verre og verre, og en uke senere døde han, som praktisk talt alle krøniker sier, en "nødvendig" død. Etter døden ble kroppen hans blå på kort tid, som samtidige også tilskrev virkningen av en bestemt gift.
Så samtidige trodde enstemmig at Yaroslav ble drept - forgiftet av Khatunya Turakina. Imidlertid er det en del kontroverser om årsakene til en så uvennlig handling av moren til store khan.
Krønikene brakte oss den magre nyheten om at Yaroslav ble baktalt foran khan av en viss Fjodor Yarunovich: "Storprinsen Yaroslav Vsevolodovich var i Horde med Kanovichs og ble lurt av Theodor Yarunovich." Hvem denne Fjodor Yarunovitsj var, er ukjent. Det antas at han ankom Karakorum med Yaroslavs følge, ikke handlet der av en eller annen grunn, i strid med hans interesser. Generelt kan dette tyde på at Russland allerede i 1246 ble integrert i den globale eurasiske politikken til det mongolske riket og Fyodor Yarunovich representerte noen styrker i Russland som var fiendtlige mot Yaroslav og sannsynligvis Bat, men positivt innstilt på den store khan … Imidlertid er det mulig at Fyodor Yarunovich tok beslutningen om å "jage" den russiske prinsen foran khanen i Karakorum, ut fra personlige hensyn. På en eller annen måte ser kronikerne en direkte forbindelse mellom Fedors handlinger og prinsens død.
Imidlertid er en slik tolkning av hendelser i strid med den vanlige oppførselen til mongolene i tilfeller der en av emnene for forræderi eller andre alvorlige vaner ble avslørt. I slike tilfeller ble gjerningsmennene utsatt for offentlig henrettelse, dette gjaldt til og med Chinggisid -adelsmennene, og de stod ikke spesielt på seremoni med de russiske prinsene. Hvis Yaroslav, takket være Fedors vitnesbyrd, hadde blitt fanget i noen forbrytelse før khan, ville han blitt henrettet der, ved kurultai, da fiendene til Turakina og Guyuk, anklaget for forræderi etter valget av sistnevnte, ble henrettet. I tilfellet Yaroslav har vi ikke å gjøre med henrettelse, men med drap, og drap er både hemmelig og demonstrativt. "Cuddling", det vil si å baktale prinsen før den store khan i dette tilfellet er neppe årsaken til en slik handling.
Noen forskere mener at årsaken til Yaroslavs død var hans kontakter med den katolske presten Plano Carpini, som den gang var ved hoffet til den store khan. Imidlertid virker dette synspunktet også noe langt hentet. Karpini ankom Khans hoff offisielt med et vennlig ambassadeoppdrag fra pavens hoff, ikke før, ikke etter ham, viste paven aldri noen fiendtlige intensjoner mot det mongolske imperiet, derfor kunne representanten for den katolske paven ikke oppfattes hos khan rate som en representant for en fiendtlig makt og kontakter med de kunne ikke kompromittere noen. Og enda mer, de kunne ikke gå på kompromiss med Yaroslav, som viet mesteparten av sitt liv til kampen mot katolikker.
Som den andre mulige årsaken til drapet på Yaroslav fremmet noen forskere uenigheter i politikken om Juchi ulus mellom Turakina og Guyuk. I dette tilfellet gjøres rekonstruksjonen av hendelser som følger. Yaroslav ankommer kurultai, uttrykker sine lojale følelser overfor Guyuk på egne vegne og på vegne av Batu. Fyodor Yarunovich "koser" Yaroslav og Batu foran khan, men Guyuk, som anser det for tidlig å gå inn i åpen konfrontasjon med Batu, tar ingen fiendtlige handlinger mot Yaroslav, lar ham gå tilbake og begynner å forberede seg på vanskelige, men nødvendige forhandlinger med Batu selv. Turakina, som er tilhenger av det umiddelbare krigsutbruddet, presenterer den russiske prinsen gift på en slik måte at han ville dø utenfor khanens hovedkvarter, og ikke tillate Batu på den ene siden å beskylde Guyuk for fiendtlige handlinger, men tydelig vise ham sine fiendtlige intensjoner. En slags "død budbringer". Enkelt sagt prøver Guyuk å bevare imperiets integritet ved å være enig med Batu om fred, Turakina prøver, uten å skade Guyuks rykte, å provosere en væpnet konflikt mellom Jochi ulus og imperiet, hvor Batu sikkert vil bli ødelagt.
Guyuk døde i 1248 en uke før han møtte Batu. Det antas at han ble forgiftet av agenter fra Batu selv, som etter Guyuks død klarte å "promotere" sin protege til tronen til den store khan - Khan Mengu (Mongke).
Ledsagerne tok Yaroslavs kropp til Vladimir, hvor han ble begravet i Assumption Cathedral, ved siden av sin far og eldre bror.
Imidlertid er det enda en omstendighet fra livet til Yaroslav Vsevolodovich, tilstrekkelig studert av historikere, men utilstrekkelig kjent for historieinteresserte.
Dette refererer til et brev fra pave Innocent IV rettet til Yaroslavs eldste sønn, prins Alexander Yaroslavich, hvis innhold bare viste seg å være oppsiktsvekkende. Dette brevet ble først publisert og introdusert i vitenskapelig sirkulasjon på 1900 -tallet, og det overveldende flertallet av forskere anerkjenner dets autentisitet. Jeg vil ikke la være å sitere første ledd i dette brevet med ubetydelige unntak:
“Til den edle ektemannen Alexander, hertugen av Suzdal, den uskyldige biskopen, slaven til Guds tjenere. Far til det kommende århundre … Herren Jesus Kristus sprinklet dugg av sin velsignelse over din foreldres ånd, det velsignede minnet om Yaroslav … For, som vi lærte av budskapet til hans elskede sønn, bror John de Plano Carpini fra Minorites Order, vår advokat, sendte til det tatariske folket din far, lidenskapelig lengtet etter å bli en ny mann, ydmykt og fromt ga han seg til lydigheten til den romerske kirken, sin mor, gjennom denne broren, i nærvær av Emer, den militære rådgiveren. Og snart ville alle mennesker vite om det, hvis døden så uventet og lykkelig ville avskaffe ham fra livet."
Det er ikke mer, ikke mindre enn aksept av katolisisme av Yaroslav Vsevolodovich, for ellers er det rett og slett umulig å forstå den skrevne teksten med all vilje. Videre inneholder brevet oppfordringer til Alexander om å følge sin fars eksempel. Det siste avsnittet er viet forespørselen om å informere Den tyske orden om bevegelsene til de mongolske troppene, slik at vi umiddelbart kan tenke på hvordan, med hjelp av Gud, kan disse tatarene modig motstå”.
Gitt det unike i nyheten om Yaroslavs aksept av katolisismen før hans død, utsatte de fleste forskere, uten å stille spørsmål ved ektheten av det pavelige budskapet, det imidlertid for en ganske hard og, som det ser ut til, rimelig kritikk av innholdet.
For det første nevner Plano Carpini selv, som etterlot oss detaljerte erindringer om turen til Karakorum, hvor han blant annet beskriver sine kontakter med Yaroslav Vsevolodovich, ikke et ord om Yaroslavs konvertering til katolisisme. Hvis et slikt faktum fant sted i virkeligheten, tenker presteskapet om seieren sin, og utarbeidet en rapport for paven om turen hans, som ble grunnlaget for hans "Mongols historie", ville ikke unnlate å nevne.
For det andre, med ankomsten av Yaroslavs kropp til hjemlandet, ble alle nødvendige ortodokse ritualer utført over ham, og han ble begravet i en ortodoks kirke, noe som er umulig for en katolikk. Med tanke på hvor alvorlig mennesker tok religionsspørsmål på 1200 -tallet, kan dette bare vitne om at Yaroslav tilhørte den ortodokse bekjennelsen og ingen andre.
For det tredje forsto selvfølgelig Yaroslav, som en erfaren politiker i sekstitallet, perfekt hvilke konsekvenser handlingen hans kunne ha, inkludert for familien og arvingene. Han kunne bare ta en beslutning om å endre sin tilståelse hvis det var de viktigste årsakene til dette, som ligger innenfor politikken, som vi absolutt ikke observerer.
For det fjerde er det i selve teksten i pavens brev én omstendighet, verifisert av kildene, og ikke bekreftet av dem, nemlig en indikasjon på en viss "Emer, militærrådgiver", som angivelig er i stand til å vitne om Yaroslavs appell. I memoarene til Plano Carpini nevnes imidlertid Emer (eller Temer) bare som oversetter, og han overførte til tjenesten fra Yaroslav til Karpini selv. Han kunne ikke være en "militær rådgiver" på noen måte, siden for å besette en så høy stilling under prinsen, kreves en edel opprinnelse, og personer med edel opprinnelse kan ikke være enkle tolker. Slike unøyaktigheter i pavens brev kan indikere hans dårlige bevissthet om problemene som dette brevet ble viet til, og dermed undergrave troverdigheten til kilden som helhet.
Det er også sannsynlig at dette brevet bør sees i en generell sammenheng med et annet brev fra paven adressert til Alexander Yaroslavich, der paven allerede er glad for Alexanders beslutning om å konvertere til katolisisme og lar ham på forespørsel bygge et Katolsk katedral i Pskov. Som vi vet ble det ikke bygget noen katolsk katedral i Pskov, og Alexander Yaroslavich levde og døde som en ortodoks prins og ble til og med nummerert blant de ortodokse helgenene. I ingen andre kilder, bortsett fra de pavelige brevene, er konvertering av Yaroslav og Alexander til katolisisme ikke noe som ikke er bekreftet, men ikke engang er nevnt. Historien har ikke etterlatt oss noen omstendelige bevis som kan bekrefte virkeligheten av denne antagelsen.
Det er sannsynlig at Innocent IV, som var en fremragende politiker, energisk og intelligent, skrev eller signerte brev til Alexander Yaroslavich, ble feilaktig informert av sitt kontor om den virkelige situasjonen i de østlige utkantene av Europa, spesielt siden han ikke først og fremst var interessert i saker i Russland.
* * *
Når jeg oppsummerer livet og arbeidet til Yaroslav Vsevolodovich, vil jeg si noen vennlige ord.
Han ble født under den "gylne" Vladimir Rus, og levde et langt og levende liv, hvorav de fleste brukte i militære kampanjer og "fjerne forretningsreiser" til Pereyaslavl-Yuzhny, Ryazan, Novgorod, Kiev. Han var en aktiv og energisk prins, krigfør og avgjørende. For hans æres skyld må det sies at han generelt demonstrerte sin aktivitet og krigføring mot Russlands eksterne fiender, utenfor grensene, siden han tydelig holdt seg til synspunktet som "det beste forsvaret er et angrep. " På samvittigheten hans, i sammenligning med mange andre prinser, er det veldig lite utøst russisk blod. Selv mens han ødela byen Serensk, tok besittelsen av hans mest prinsipielle fiende blant de russiske prinsene, Mikhail Vsevolodovich fra Tsjernigov, Yaroslav, før han brente denne byen, alle innbyggerne ut av grensene, noe som ikke alltid ble gjort av andre deltakere i striden.
Det var Yaroslav som bestemte retningene for politikken som brakte sin enestående ære til sønnen Alexander Nevsky - samarbeid med mongolene og uforsonlig motstand mot det katolske vesten. Faktisk kopierte Alexander i sin utenriks-, innenrikspolitikk og militære virksomhet ganske enkelt faren - slaget på isen er faktisk en kopi av slaget ved Omovzha i 1234, Alexanders kampanjer mot Litauen gjentar nøyaktig kampanjen til sin far, til og med stedene til kamper med litauerne sammenfaller, som en blåkopi fra Yaroslavs kampanje i 1228 utført i 1256 - 1257. vintertur over Finskebukta mot Emi. Alt som Alexander gjorde, og som brakte ham stor posthum berømmelse og kjærligheten til hans etterkommere (helt fortjent), begynte alle disse tingene å bli gjort av faren.
Det er en spesiell fortjeneste for Yaroslav at han, overfor orkanen etter den mongolske invasjonen, ikke mistet hodet, ikke tillot anarki og anarki på landet hans. Hans arbeider med sikte på restaurering og gjenopplivning av Vladimir-Suzdal-landet har ikke blitt fullt verdsatt av etterkommere, og det var fra dette landet det moderne Russland senere ble født og vokste opp.
