På begynnelsen av XIII -tallet ble Khorezm med rette ansett som en av de sterkeste og rikeste statene i verden. Herskerne hadde til rådighet en stor og kampherdet hær, førte en aggressiv utenrikspolitikk, og det var vanskelig å tro at staten snart ville falle under mongolens slag.
Staten Khorezmshahs
Navnet "Khorezm" er veldig gammelt, det har vært kjent fra 800-700 -tallet f. Kr. Det er flere versjoner av opprinnelsen. I følge den første er dette et "fôringsland", tilhengerne av det andre mener at dette landet er "lavt", og S. P. Tolstov mente at det skulle oversettes til "Hurriernes land" - Khvariz.
Hærene til mange erobrere passerte gjennom disse landene, de siste var seljukene, hvis stat også inkluderte Khorezms territorium. Men den siste av de store seljukkene, Ahmad Sanjar, døde i 1156. Den svekkede staten, som ikke klarte å holde utkanten underlagt, falt i stykker.
I 1157 fikk Khorezm uavhengighet, og et dynasti kom til makten, den nest siste representanten ødela landet, og sistnevnte kjempet som en helt (og ble en nasjonalhelt i fire land), men kom dessverre til makten for sent.
Landene under kontroll av Khorezmshahene strakte seg deretter fra Aralhavet til Persiabukta, og fra Pamirene til det iranske høylandet.
Den ekstremt gunstige geografiske beliggenheten garanterte en stabil inntekt fra transitthandelen. Samarkand, Bukhara, Gurganj, Ghazni, Tabriz og andre byer var kjent for sine håndverkere. Landbruket blomstret i mange fruktbare daler og i en oase i nedre del av Amu Darya. Aralsjøen var rik på fisk. Store flokker og storfe ble beitet i den endeløse steppen. Den arabiske geografen Yakut al-Hamawi, som besøkte Khorezm kort tid før den mongolske invasjonen, skrev:
"Jeg tror ikke at det var store steder bredere enn Khorezm noen steder i verden, og til tross for at innbyggerne er vant til et vanskelig liv og liten tilfredshet. De fleste av landsbyene Khorezm er byer med markeder, forsyninger og butikker. Hvor sjeldne er landsbyene der det ikke er marked. Alt dette med generell sikkerhet og fullstendig ro."
Seire og utfordringer
Staten Khorezmshahs nådde sin storhetstid under Ala ad-Din Muhammad II, som suksessfullt beseiret Gurid-sultanatet og Karakitai Khanatet, hvoretter han tilegnet seg tittelen "andre Alexander" (makedonsk).
Opptil 27 gisler blant sønnene til herskerne i de omkringliggende landene bodde permanent ved domstolen hans. I 1217 prøvde han til og med å lede hæren sin til Bagdad, men på grunn av den tidlige vinteren klarte ikke hæren hans å overvinne fjellpassene. Og så var det alarmerende informasjon om utseendet til mongolske tropper nær Khorezms østlige grenser, og Muhammad var ikke opp til Bagdad.
Hovedstaden i Mohammed II var først Gurganj (nå den turkmenske byen Koneurgench), men så flyttet han den til Samarkand.
Alt dette var imidlertid bare en vakker yttervegg som dekker et skjemmende bilde av indre uenighet og uorden.
Et av problemene til Khorezm var en slags dobbeltmakt. Den formidable Khorezmshah Muhammad måtte i alle saker regne med mening fra moren Terken-khatyn, en representant for den innflytelsesrike "Ashira" -klanen, hvis menn hadde de høyeste militære og administrative stillingene.
"De fleste emirene i staten var av hennes slag,"
- skrev Muhammad an-Nasawi.
En av få kvinner i den muslimske verden, hun hadde en lakab (opphøyende epitet som en del av navnet hennes) Khudavand -i jahan - "Verdens hersker". Hun hadde også sin egen personlige tughra (et grafisk symbol som både er et segl og et våpenskjold) for dekreter: "The Great Terken, fredens og troens beskytter, fruen til begge verdener." Og hans motto: "Jeg søker beskyttelse bare fra Allah!"
Da Muhammad flyttet hovedstaden til Samarkand (rømt fra sin strenge mor?), Ble Terken-khatyn igjen i Gurganj, hvor hun hadde sin egen domstol, ikke verre og ikke mindre enn sønnen, og fortsatte aktivt å gripe inn i alle saker stat. An-Nasawi hevdet at hvis to forskjellige dekreter ble mottatt fra henne og fra Khorezmashah i samme sak, ble den som kom senere ansett som "riktig".
Den eldste sønnen til Muhammad, Jelal ad-Din, som ble født av den turkmenske kvinnen Ay-chichek, hatet Terken-Khatyn så mye at da invasjonen av mongolene, eunuk Badr ad-din Hilal foreslo at hun løp til den nye Khorezmshah, svarte hun:
“Hvordan kan jeg bøye meg for å bli avhengig av Ay-Chicheks sønns nåde og være under hans beskyttelse? Selv fangenskap hos Djengis Khan og min nåværende ydmykelse og skam er bedre for meg enn det."
(Shihab ad-Din Muhammad al-Nasawi, "Biografi om sultan Jelal ad-Din Mankburn".)
Som et resultat av intrigene til Terken-khatyn ble Muhammeds yngste sønn, Qutb ad-Din Uzlag-shah, erklært tronarving, hvis eneste verdighet var nedstigningen fra samme klan som henne selv. Og Jalal ad-Din, som demonstrerte store militære suksesser fra ung alder, mottok afghanske Ghazna, og faren lot ham ikke dra dit heller, siden han ikke stolte på og var redd for en konspirasjon.
Et alarmerende tegn for en historiker som studerer Khorezm i XII -XIII århundrene er selvfølgelig informasjon om hæren til denne staten, som nå var leiesoldater - Turkmenerne og Kangly. Slike tropper kan fremdeles brukes i erobringskriger mot svakere motstandere, men å stole på dem i tilfelle en alvorlig krig med en sterk fiende på dens territorium er neppe rimelig. De har ingenting å forsvare i et fremmed land for dem, og det er ikke noe håp om rike byttedyr.
Et annet tegn på spenning er opprøret i Samarkand og i den nylig vedlagte Bukhara. Og i Isfahan (vestlige Iran) og i Rhea (Nord -Iran) var det konstante sammenstøt mellom Shafi'is og Hanafis. Og her i øst begynte tidligere svake og spredte nomadestammer å bevege seg, overraske og skremme naboene med seierne. Mens mongolene fortsatt kjempet i øst, var det klart for alle mer eller mindre fornuftige mennesker at de en dag ville flytte mot vest.
På tampen av katastrofen
De første diplomatiske kontaktene mellom korezmianerne og mongolene ble etablert i 1215, da ambassadørene til Mohammed II besøkte Djengis Khan på tampen for stormen i Beijing, og kunne bli overbevist om styrken til hans hær.
Det var ingen felles grense mellom Khorezm og Chinggis-staten, og erobreren forsikret ambassadørene om at han ikke søkte en krig med sine vestlige naboer, og regnet med gode naboforhold og gjensidig fordelaktig handel. Men nesten umiddelbart startet de en offensiv mot vest - ennå ikke på Khorezm, mot naboene. Subedei la ut på en kampanje mot Desht-i-Kipchak-stammene, Jochi motsatte seg Tumats og Kirghiz, Jebe angrep Kara-Khitan. I slutten av 1217 ble de alle knust, og nå ble et sammenstøt mellom de unge (den mongolske staten) og de gamle (Khorezm) rovdyrene uunngåelig.
På vegne av Jamukha sies det om Subedei og Jeb i "Secret Legend of the Mongols":
“Min anda Temujin skulle fete fire hunder med menneskekjøtt og sette dem på en jernkjede … Disse fire hundene:
Pannen deres er av bronse, Og tryne er stålmeisler.
Shilo er språket deres, Og hjertet er jern.
Sverd tjener som en svøpe, De har nok dugg til mat, De sykler på vinden.
Menneskelig kjøtt er deres marsjegryn, Menneskelig kjøtt spises på slaktedagene.
De ble løslatt fra kjeden. Er det ikke glede?
De ventet lenge i bånd!
Ja, da svelger de, svelger spytt.
Du spør, hva heter de fire hundene?
Det første paret er Chepe med Khubilai, Det andre paret - Jelme og Subetai."
Navnet på den første av disse "hundene" er Jirgoadai, og Jebe ("Arrow") er kallenavnet han mottok fra Temujin for å ha såret ham i 1201 med et bueskudd. Han var en av temnikene som ledet mongolene under kampen med de russiske prinsene på Kalka. Vi vet enda bedre Subedei, som etter Kalki kom til Russland sammen med Batu Khan. Jelme, hvis navn i denne teksten står ved siden av navnet Subeday, er den eldre broren til denne store kommandanten. Og Khubilai, som er nevnt her, er ikke barnebarnet til Djengis Khan, men en mongolsk sjef blant erobrerne.
I begynnelsen av 1218 sendte Djengis Khan sine ambassadører til Khorezm, som formidlet til Muhammad II et veldig vennlig, men samtidig provoserende budskap:
"Det er ikke skjult for meg hvor flott arbeidet ditt er, jeg vet også hva du har oppnådd i din makt. Jeg har lært at ditt herredømme er stort og din makt har spredd seg til de fleste landene på jorden, og jeg anser det som en av mine plikter å holde fred med deg. Du er som min kjæreste sønn for meg. Det er ikke skjult for deg at jeg har tatt Kina i besittelse og nabolandene til tyrkerne og deres stammer har allerede sendt til meg. Og du vet bedre enn alle mennesker at landet mitt er en mengde tropper og gruver av sølv, og det er så mye (rikdom) i det at det er unødvendig å lete etter andre. Og hvis du anser det som mulig å åpne for selgere fra begge sider å besøke, så (ville det være) til beste for alle og til felles beste."
Chinggis talte til Muhammed som en "sønn", om enn en "kjæreste", og foreslo faktisk at han anerkjente seg selv som sin vasal. Selvfølgelig vekket dette brevet Muhammeds sinne.
Dette ble fulgt av den såkalte "Otrar-katastrofen": en campingvogn regissert av Djengis Khan, der det var 450 mennesker, som fulgte med 500 lastede kameler, ble plyndret av guvernøren i sultanen, Kair Khan, som anklaget kjøpmennene for spionasje.
An-Nasavi hevder at Khorezmshah bare beordret ham til å arrestere campingvognmennene inntil videre, men han overgikk sin autoritet, og hovedmotivet hans var et elementært ran:
"Så tillot sultanen ham å ta forholdsregler mot dem, helt til han tok avgjørelsen, overskred han alle grenser (tillatt), overskred hans rettigheter og grep (disse kjøpmennene). Etter det var det ingen spor av dem og ingen nyheter ble hørt. Og den nevnte disponerte på egen hånd de mange gode og brettede varene, på grunn av ondskap og bedrag."
Men Ibn al-Athir i "Komplett sett med historie" erklærer faktisk Muhammad II som medskyldig i denne forbrytelsen:
Kongen deres, kalt Djengis Khan … sendte en gruppe kjøpmenn med en stor mengde sølvblokker, beverpels og andre varer til byene Maverannahr, Samarkand og Bukhara, slik at de kunne kjøpe klær han kunne ha på seg. De ankom en av de tyrkiske byene, kalt Otrar, og det er den ekstreme grensen for Khorezmshahs eiendeler. Der hadde han en guvernør. Da denne gruppen (av kjøpmenn) ankom det, sendte han til Khorezmshah, informerte ham om deres ankomst og informerte ham om at de hadde verdifulle. Khorezmshah sendte en sendebud til ham og beordret dem til å drepe dem, ta alt de hadde og sende dem til ham. Han drepte dem og sendte det de hadde, og det var mange ting (bra). Da (deres varer) ankom Khorezmshah delte han dem mellom kjøpmennene i Bukhara og Samarkand og tok for seg en åttende.
Rashid ad-Din:
Khorezmshahen, som ikke adlød Djengis Khans instruksjoner og ikke var dypt penetrerende, ga en ordre som tillot blodsutgytelse og beslaglegging av eiendommen deres. Han forsto ikke at med tillatelse fra drapet og (beslagleggelsen av) deres eiendom, ville livet være forbudt (hans eget og undersåtte liv).
Kair Khan, i henhold til ordren (av sultanen), drepte dem, men (derved) ødela han hele verden og fratok hele folket."
Det er fullt mulig at mongolenes spioner virkelig gikk med kjøpmennene, men dette ga selvfølgelig ikke grunnlag for åpent ran og dessuten drap. Fristelsen til å "varme hendene våre" var imidlertid for stor.
Etter det kom ambassadørene til Djengis Khan til Khorezmshah, som leverte et brev fra erobreren. I følge vitnesbyrdet fra Ibn al-Athir sa det:
"Du drepte mitt folk og tok varene deres. Forbered deg på krig! Jeg kommer til deg med en hær som du ikke kan motstå”… Da Khorezmshah hørte ham (innhold), beordret han å drepe ambassadøren, og han ble drept. Han beordret de som fulgte ham med å kutte skjegget og returnerte det til eieren, Djengis Khan."
Khorezmshah gjorde akkurat det som Djengis Khan ønsket: nå hadde han en legitim grunn for krigen, forståelig for alle hans undersåtter: Mongolene tilga ikke drapet på ambassadører.
Gumilev skrev en gang at diplomater fra alle nasjoner i verden burde oppføre et monument for Djengis Khan, siden det var han og hans arvinger som lærte alle prinsippet om personlig ukrenkelse av ambassadører. Før hans erobringer ble drapet deres ansett som ganske vanlig, og mongolernes hevn for deres død ble bokstavelig talt sett på som villskap og et tegn på usivilisasjon.
Djengis Khan hadde også en annen grunn til krig, allerede personlig: broren Khasar, etter et krangel med khan, migrerte til Muhammeds domene, hvor han ble drept av noen. Forholdet mellom brødrene var veldig anspent, til og med fiendtlig, men ingen avbrøt blodfeiden i Mongolia.
Slaget ved Turgai -dalen
I 1218 ble det gjort gjeldende rekognosering. Formelt ble mongolenes hær ledet av den eldste sønnen til Chinggis, Jochi, men den virkelige makten over hæren var hos Subedei.
Etter å ha forfulgt Merkittene som løp foran dem, kom mongolene inn i Khorezms grenser. Det var bare 20-25 tusen av dem, Muhammad ledet en hær på 60 tusen.
Som vanlig prøvde mongolene å forhandle før slaget. Ordningen var standard, den vil bli brukt mange flere ganger: Jochi sa at han ikke hadde en ordre om å kjempe mot Khorezms hær, formålet med kampanjen hans var å beseire Merkittene, og for å opprettholde vennskap med Muhammad, han var klar til å gi opp alt byttet fanget av hæren hans. Muhammed svarte omtrent på samme måte som mange andre svarte mongolene, med betingelse av lokale detaljer, selvfølgelig:
"Hvis Djengis Khan beordret deg til ikke å delta i en kamp med meg, så sier Allah den Allmektige meg å kjempe med deg og for denne kampen lover meg godt … Så en krig der spyd vil bryte i stykker og sverd vil bli knust til grunne."
(An-Nasawi.)
Dermed begynte kampen på Turgai-sletten (som V. Yan i sin roman kalte slaget ved Irgiz-elven), og snart var det ingen spor av Muhammeds selvtillit.
Det er to versjoner av løpet av denne kampen. I følge den første traff de høyre vingene til de motstående hærene samtidig fiendens venstre flanke. Mongolene svingte venstre fløy av korezmierne på flukt, og senteret deres, der Muhammed lå, var allerede knust. Her er hva Rashid ad-Din rapporterer om denne kampen:
“På begge sider beveget begge høyre vinger seg, og en del av mongolene angrep senteret. Det var fare for at sultanen ville bli tatt til fange."
Ata-Melik Juveini i verket “Djengis Khan. Historien om erobrer av verden”rapporterer:
- Begge sider startet en offensiv, og de høyre armene til begge hærene beseiret motstanderne fullstendig. Den overlevende delen av den mongolske hæren ble oppmuntret av suksessen; de slo til i senteret der sultanen selv var; og han ble nesten tatt til fange."
På den andre siden leverte mongolene hovedslaget mot senteret, fullstendig brakt det ned og nesten fengslende Khorezmshah selv.
Alle forfattere er enige om at bare de dristige og avgjørende handlingene til Jelal ad-Din, som også oppnådde suksess i hans retning, ikke tillot mongolene å beseire Khorezm-hæren. I følge den første av disse versjonene slo avdelingene hans et skrått slag på flanken til de fremrykkende mongolene, på den andre - i en rett linje mot midten.
Rashid ad-Din:
“Jelal ad-Din, som viste sterk motstand, avviste dette angrepet, som fjellet ikke ville ha holdt tilbake, og trakk faren ut av denne katastrofale situasjonen … Hele den dagen til natten kjempet sultan Jelal ad-Din fast. Etter solnedgang gav begge troppene seg tilbake til sine steder og slapp hvile."
Ata-Melik Juvaini:
"Jelal ad-Din parerte angrepene til angriperne og reddet ham (khoramshah)."
Utfallet av slaget var ennå ikke bestemt, en av de arabiske forfatterne vurderte det slik:
"Ingen visste hvor vinneren var, og hvor taperen var, hvem som var raneren og hvem som ble ranet."
På nattrådet bestemte mongolene at det ikke var fornuftig å fortsette kampen og miste mennesker. Seieren ga dem ingenting, siden det ikke kunne være snakk om et ytterligere angrep på besittelsene til Khorezmshah med så små styrker. Og de sjekket kampkvalitetene til den korezmiske hæren, og som påfølgende hendelser viste, vurderte de dem ikke for høyt. Samme natt og etterlot brennende bål i leiren, flyktet mongolene mot øst.
Men Muhammad II, som nesten ble tatt til fange, var veldig redd. Rashid ad-Din skrev:
"Sultanens sjel ble grepet av frykt og overbevisning i deres (mongolske) tapperhet, han, som de sier, sa i sin krets at han ikke hadde sett noen som disse menneskene med mot, utholdenhet i krigets vanskeligheter og evnen å stikke hull med et spyd og slå med et sverd i henhold til alle reglene."
Det er denne frykten som forklarer Muhammeds handlinger under neste års militære kampanje.
Rashid ad-Din:
"Forvirring og tvil fant en vei til ham, og intern uenighet forvirret hans eksterne oppførsel. Da han personlig ble overbevist om fiendens styrke og makt og forsto årsakene til uroen som hadde skjedd før det, ble han gradvis grepet av forvirring og melankoli, og tegn på anger begynte å dukke opp i hans taler og handlinger."
Så begynte Djengis Khan å forberede invasjonen av Khorezm. Ifølge moderne estimater var Chinggis i stand til å sende en hær på 100 tusen mennesker på denne kampanjen, mens det totale antallet tropper av Muhammad II nådde 300 tusen. Likevel, til nylig, så modig, og nå redd for døden, nektet Muhammad et nytt slag i det åpne feltet.
Han spredte en del av soldatene over festningene i garnisonene, delvis - trakk seg utover Amu Darya. Hans mor og koner dro til fjellfestningen Ilal i Iran. Ved å beordre å forsvare bare store byer, ga Muhammad faktisk Djengis Khan den beste og rikeste delen av landet. Han håpet at etter å ha plyndret nok, ville mongolene med byttet gå til steppene deres.
Muhammed visste ikke at mongolene allerede hadde lært å ta byer godt. I tillegg ble de aktivt hjulpet av de "militære spesialistene" i de erobrede landene. Jurchen Zhang Rong befalte de militære ingeniørene, Khitan Sadarhai (Xue Talakhai) ledet steinkastere og fergebyggere.
Og det kinesiske militæret lærte mongolene metoden for å beleire byer "hashar" ("folkemengde"), ifølge hvilken fanger og sivile under overfallet skulle drives foran dem som menneskelige skjold. Mongolene begynte å kalle khashar ikke bare denne militære teknikken, men også denne tvungne kontingenten selv, hvis medlemmer også ble brukt som bærere og arbeidere.
Som et resultat av denne fatale avgjørelsen av den feige Muhammed, var mongolene i stand til å knuse de overordnede styrkene til korezmierne i deler, ødelegge Transoxiana (Maverannahr) ustraffet og rekruttere fangene de trengte så mye for hashar. Man kan forestille seg hvilket tungt inntrykk dette gjorde på forsvarerne av festningene, og hvor sterkt det påvirket deres moral og kampånd.
Muhammad al-Nasawi, "Biografi om sultan Jelal ad-Din Mankburna":
"Da han hørte om Djengis Khans tilnærming, sendte (Muhammad) troppene sine til byene Maverannahr og tyrkernes land … Han forlot ikke en eneste by Maverannahr uten en stor hær, og dette var en feil. Hvis han hadde kjempet mot tatarene med troppene sine før han fordelte dem, ville han ha tatt tatarene i armene hans og fullstendig tørket dem av jordens overflate."
Ata-Melik Juvaini hevder at Jelal ad-Din var imot en slik krigsplan:
"Han nektet å følge farens plan … og gjentok:" Å spre hæren i hele staten og vise halen til fienden, som han ennå ikke har møtt, og som ennå ikke har kommet ut av landet hans, er stien til en ynkelig feighet, ikke en mektig herre. Hvis sultanen ikke tør å gå for å møte fienden, og bli med i slaget, og gå til offensiven og kjempe i nærkamp, men vedvarer i sin beslutning om å flykte, la ham betro meg kommandoen over en tapper hær, slik at vi kan snu ansiktene våre for å avvise slag og forhindre angrep fra vindfull Destiny, mens det fortsatt er en slik mulighet. ""
("Djengis Khan. Historien om verdens erobrer.")
Timur-melik, sjefen for Khorezmshah (som snart vil bli kjent for forsvaret av Khojand), sa til ham:
"Den som ikke vet hvordan han skal holde tett fast i sverdet, han snur med kanten og hugger av hodet, herre."
Muhammed II forble fast og forandret ikke beslutningen.
Rashid ad-Din vitner om:
Siden han (Khorezmshah) ble overvunnet av tvil, ble portene til god dømmekraft lukket for ham, og søvn og fred flyktet fra ham … Astrologer sa også at … til de ulykkelige stjernene gikk, av forsiktighet, man skal ikke starte noen virksomhet rettet mot fiender. Disse ordene fra astrologene var også et tillegg til årsakene til uorden i virksomheten hans …
Han beordret å gjenreise festningsmuren i Samarkand. En gang gikk han over vollgraven og sa: "Hvis hver kriger fra hæren som vil motsette oss kaster pisken sin her, blir vollgraven fylt med en gang!"
Emnene og hæren ble motløse av disse ordene fra sultanen.
Sultanen satte kursen på veien til Nakhsheb, og uansett hvor han kom sa han: "Kom deg ut selv, fordi motstand mot den mongolske hæren er umulig."
Han er:
"Sultan Jelal ad-Din gjentok:" Den beste utveien er å samle tropper, siden det er mulig, og å motsette dem (mongolene). Vil gi tropper slik at jeg går til grensen og vinner en seier og gjør hva er mulig og mulig."
Sultan Muhammad, på grunn av sin ekstreme (hans) forvirring og frykt, (aktet) ikke på ham og betraktet … sønnens mening som barnslig lek."
Ibn al-Athir:
"Khorezmshah beordret innbyggerne i Bukhara og Samarkand å forberede seg på en beleiring. Han samlet forsyninger til forsvar og stasjonerte tjue tusen ryttere i Bukhara for å beskytte det, og femti tusen i Samarkand, og sa til dem: “Forsvar byen til jeg kommer tilbake til Khorezm og Khorasan, hvor jeg vil samle tropper og be om hjelp fra muslimer og tilbake til deg ".
Etter å ha gjort dette dro han til Khorasan, krysset Dzhaikhun (Amu Darya) og slo leir ved Balkh. Når det gjelder de vantro, forberedte de seg og flyttet for å fange Maverannahr."
Den mongolske invasjonen av Khorezm vil bli diskutert i den neste artikkelen.
