"Gud forby å se et russisk opprør, meningsløs og nådeløs …"
SOM. Pushkin
"Russerne utnytter lenge, men de hopper raskt …". Dette handler om langmodighet, ydmykhet og resignering av russiske bønder fra den ikke så fjerne fortiden. Og da disse egenskapene ble "styrket" av mesternes tyranni, grusomhet, som også var ustraffet, da … Det viste seg hva det viste seg. Tålmodighet og ydmykhet strømmet inn i bondelynsj, utrolig grusom og derfor forferdelig. Herrene ble ikke bare drept (det ville være en for mild straff), men de ble drept "med spesiell grusomhet", og investerte i selve handlingen alt hatet til eieren for fortvilelse, for smerte og ydmykelse.
"Pisk en bonde." Arbeidet til en selvlært skulptør, en skomaker fra den berømte "sko" byen Kimry - Ivan Abalyaev.
Mange historikere mener at lynsjing ikke er noe mer enn en indikator på den høye åndelige kulturen til bøndene som forsvarte deres ære, og ikke lot seg reducere til stillingen som slaver.
Eieren behandlet livegnen som et fungerende storfe, og ville ikke vite at en slik arbeider også er et menneske. Bare bøndene selv husket dette veldig godt. Nok et slående eksempel fra den tiden. Grunneieren, som ankom feltet, ser gresset kuttet av arbeiderne, og av en eller annen grunn virket det for ham at de begynte å klippe høyet på forhånd. Når han ringer til rektoren, rister han en haug med gress foran nesen og irettesetter for høyklipping for tidlig. Etter å ha spredt seg, beordrer han rektoren å bli pisket. Den stakkars mannen ble pisket med pisk. Mesteren, som har blitt rasende, beordrer å umiddelbart levere faren til den bøtelagte høvdingen. Far fikk også et gress i ansiktet: fremover vil det være vitenskap. Og av hensyn til ostrastka og ham, en 80 år gammel mann, ble han pisket her og der. Etter å ha kastet bøndene strippet med pisk på engen, truet mesteren med å fortsette henrettelsen dagen etter. Men … overmannen levde ikke for å se morgenen. Han klarte ikke å tåle skammen.
Holdningen til bondekvinner var også veldig fri. De uheldige utholdt vold mot seg selv på grunn av at de ikke hadde noe sted å gå. Hvis en av de eldre mennene grep inn, ble de pisket med pisk, sendt i eksil i Sibir, solgt til siden eller sendt til hæren. Mange ønsket ikke å tåle denne situasjonen. Gifte bondekvinner og gårdsjenter i herregårdens eiendommer "la hendene på seg selv": noen kastet en løkke rundt halsen uten å ta av skammen, og noen druknet seg i en dam. Noen ganger var den eneste måten å unngå "oppmerksomheten" til en lystig grunneier og forsvare ens ære. Seksten i en landsbykirke fortalte en så trist historie om hvordan to jenter døde og flyktet fra herrens overdrevne oppmerksomhet: den ene druknet i elven, og eieren beordret den andre til å bli brakt til ham og personlig slå henne med en pinne. Den stakkars kvinnen tok seg til sengen hennes og reiste seg ikke ut av sengen på to uker, og da døde hun.
Som nevnt ovenfor, fortvilelse fra uutholdelige levekår, presset en nesten dyr frykt for å vente på straff bøndene til ekstreme tiltak.
Hvis du ser på kronikken om selvmord på den tiden, åpner blikket forferdelige bilder. For eksempel historien om hvordan gårdsplassen til grunneieren Zhitova, som bestemte seg for å ta sitt eget liv, klippet nakken hennes med saks. Grunneier Tatarinov straffet sitt folk så hardt at en, uten å lide ydmykelse, tok livet av seg selv. Det er enda verre når barn begår selvmord på grunn av overgrep. Dette skjedde med den åtte år gamle jenta fra grunneierne Shchekutyevs, som ikke lenger kunne tåle julingen, kastet seg i sjøen.
Antall tragiske tilfeller av frivillig tilbaketrekning fra livet har bare vokst fra år til år. Og slik fortsatte det til opphevelsen av livegenskapen. Uavhengig av perioden da drapet skjedde, samt måten det ble begått på, var årsaken nesten alltid den samme.
Nok et eksempel fra livene til livegne. Det var en grunneier Kuchin, som "sprang og ofte slo bøndene sine." Hatet til bøndene var så stort at alle livegne ble enige om å delta i drapet på grunneieren. Imidlertid ble bare noen få valgt for denne saken. Om natten, i hemmelighet på vei inn i soverommet, kom de inn og snek seg opp og begynte å kvele ham med en pute, mens flere mennesker holdt ham tett i armer og ben. Kuchin prøvde å flykte, ba om barmhjertighet og ropte: "Eller er jeg ikke din forsørger?" Men ingen fulgte disse ordene. Massakren var kort. Liket ble druknet i elven. En annen "våget fyr", grunneieren Krakovetsky, ga ikke bondekvinnene levebrød, overtalte dem til samliv, og "lærte" de stædige med batogger. En av bøndene, av hensyn til utseendet, ble enige om en dato, og sa ja til å møtes på tresket. Jenta var smart og hadde på forhånd avtalt med vennene sine og grunneierens busser. Den "ivrige kjæresten" kom på date og var i ferd med å slå seg til ro med den "unge damen" i høyet, da medskyldige, som på kommando, løp tom for skjul. Vognen slo eieren i hodet, og jentene kastet et tau rundt halsen, kvalt ham og kastet deretter liket i grøften. Så grunneier Krakovetsky avsluttet livet på en latterlig måte.
Nok et eksempel. Løytnant Tersky hadde et intimt forhold til kona til en livløs bonde. På en eller annen måte kom han med en god del drikking fra gjestene, og løytnanten tvang kvinnen til å gå med ham til treskegulvet. Den skremte bondekvinnen fortalte mannen sin. Han fulgte etter, fanget opp mesteren, banket ham ned og begynte å slå ham med en pinne, og kona - med knyttnever. Løytnanten, slått i hjel, ble kastet under broen.
I landsbyen Kostroma brøt livegne seg inn i huset til eieren om natten, slo dem med hender og føtter og slo deretter hodet i gulvet. De som var involvert i drapet flyktet og lot grunneieren dø. I Moskva -regionen slo bøndene mesteren nesten i hjel, og knivstakk kona til døde. En annen grunneier ble skutt med en pistol gjennom vinduet. Grunneieren Khludenev, som bodde på en eiendom i nærheten av Ryazan, ble kvalt av tjenerne i sengen …
Siden sommeren 1842 feide en bølge av lynching, drap på grunneiere, samt tjenestemenn, som drev bøndene til ekstremer, gjennom Russland. I Yaroslavl -provinsen ble bøndenes tålmodighetskopp overveldet av "moroa" til grunneieren Schepochkin, som oppfant "forunderlig moro" for seg selv: under smerter av straff tvang han gårdens jenter og kvinner til å kle seg nakne, og i denne formen, ri nedover lysbildet, som ble bygget for mesterens barn, og i mellomtiden så på "prosessen" med skjult interesse.
Det var ingen grense for bøndenes sinne. Grunneieren ble henrettet på en spesiell måte: tre av hans livegne dyttet en tønne krutt inn i ovnen i husmannens hus og satte fyr på det om natten. Herregården ble sprengt i stykker. Eieren selv og kona ble drept. I en eiendom i Novgorod lå bøndene og ventet på sin herre, som sent på kvelden kom tilbake fra gjestene, dro ham ut av sleden og pisket ham, eller, som bøndene sa, "lærte hindet." Slått og knapt i live, deretter kastet inn i skogen.
Høsten samme år nådde en bølge av folkelig hevn Karacharovo -eiendommen og dens vellystige eier Heinrich Sonn. Hva som var årsaken til gjengjeldelsen - enten det ødelagte bondelivet eller den urene jomfruhonen er ukjent, det er bare kjent at i september 1842, i nærheten av Suchek -elven, i et skogkratt, ble Heinrich Sonn funnet død.
Totalt, i 1842, ifølge rapporten "Om tilstanden i det russiske imperiet", ble det registrert 15 drap. Det var også 6 flere drapsforsøk. Det offisielle språket i rapporten fortalte at disse forbrytelsene hovedsakelig fant sted på territoriet til de store russiske provinsene. Og årsaken var "en for alle", og den bestod i bøndernes hat mot eierne for deres grusomme behandling, ydmykelse, manglende evne til å beskytte seg selv og sine familier mot eiernes tyranni.
Bare med opphevelsen av livegenskapen pustet bonden mer eller mindre fritt. Men det var fortsatt så langt for å fullføre friheten …
