Middelalderkatolikker var imot enhver versjon av kristendommen som ikke passet inn i det religiøse trossystemet i Roma. Derfor, da katarernes lære spredte seg mye i Sør -Frankrike, og spesielt ved foten av Pyreneene, bestemte den romerske kirke seg for å ødelegge katarsekten og brukte katolsk fanatisme som et våpen i kampen mot kjetteri.
Cathedral of Saints Nazarius and Celsius i Carcassonne. Dette var lokale helgener som ble æret overalt i byene Languedoc.
EN LITT HISTORIE …
Til å begynne med sendte de inn forkynnere i håp om å "formane" de frafalne med Guds ord. Men bortsett fra latterliggjøring, mottok det romerske pavedømmet ingenting. Etter å ha mislyktes, begynte kirken å legge press på herrene i den regionen, Raymond (Raymund) V (1134-1194) og hans etterfølger Raymond (Raymund) VI (1156-1222), grevene i Toulouse, og håpet gjennom dem å sette en slutt på hedningene.
Raymond VI hadde ikke travelt med å iverksette tiltak og forsikret paven om hengivenhet til kirkelig dogme. Etter å ha opplevd offentlig ydmykelse, ble han tvunget til å sverge troskap til den katolske kirke, selv om han ikke kunne og ikke ville gå imot sitt eget folk.
Ikke ventet på fullstendig lydighet til Raymond VI, kunngjorde pave Innocent III (ca 1161 - 1216) et korstog mot katarene.
Cathedral of Saints Nazarius og Celsius i Beziers. Dokumentene for første gang nevner konstruksjonen av templet på VIII -tallet. Den nåværende kirken ble reist på 1200 -tallet på stedet for en tidligere bygning ødelagt i 1209 under korstoget mot albigenerne.
KREATSERNES HÆR
Kong Filip II av Frankrike (1165–1223), sammen med arvingen, ønsket ikke å stå i spissen for kampanjen mot sine egne vasaller, men de lot hertugen av Burgund og grev de Nevers bli sjef for korsfareren hær. Det burgundiske aristokratiet ble distrahert av den truende trusselen om opprør og intriger fra den engelske kongen John (John) Landless (1166-1216), som hadde støtte fra den tyske keiseren Otto IV fra Braunschweig (1175 / 76-1218). Bare 500 burgundiske riddere svarte på oppfordringen. Hæren samlet i Lyons for den pavelige velsignelsen var en veldig heterogen masse, bestående av mennesker med de mest varierte bakgrunner.
Hæren besto av ytterligere 4000 sersjanter i kjedepostrustning, eller hoftekløver, som fulgte kavaleriet til fots. 400 armbrøstmenn skulle føre "ild" -kamp. Tverrbuene deres hadde evnen til å skyte en tykk og kort pil i en avstand på opptil 300 m. De ble sperret med en krok suspendert fra beltet, som de kroket buestrengen til, og satte et ben inn i løkken eller "stigbøyle" i forsiden av boksen og skyve den, det vil si benet, ned. Det var et veldig effektivt våpen mot post og skjold. Paven forbød to ganger tidligere bruk av armbrøst mot kristne, først og fremst fordi han lot enhver bonde drepe sin herre. Og i denne konflikten hadde begge sider armbrøst.
Pålitelig bak …
I den aktive hæren av katolikker var det også en reserve: ribo - infanteri, ikke opplært i hærens disiplin, totalt opptil 5000 mennesker, bevæpnet med alle slags, som regel, veldig billige våpen.
Tilstedeværelsen av ribos i en militær kampanje var nødvendig for enhver middelaldersk hær. De var nødvendige for husholdningsbehov, siden i tillegg til krigere som trengte alle slags tjenester - fra matlaging til reparasjon av sko - var det også dyr som trengte beite og tilsyn: de måtte vannes, mates og kurtiseres. Alt dette krevde mange mennesker for å klare jobben. Til gjengjeld ble det tilbudt enkel mat og ly. Det var også de som rett og slett ikke kunne leve uten et marsjert liv, og derfor var klare til å følge hæren til enden av verden.
Utsikt over byen Béziers og katedralen.
"Medreisende i hæren" bevæpnet seg så godt de kunne, først og fremst fulgte lommebokenes evner, så vel som ferdighetene de tilegnet seg. Dagger og kniver var grunnlaget for "gentleman's set". De vanlige klubbene, sverdet og landbruksredskapene fant også sted.
La oss ikke glemme 1000 soldater i hæren. Selv om mange riddere i sannhet hadde to assistenter, og som regel kom det ikke til tjenestene til squires.
Utsikt over Orb -elven og broene over den fra taket på katedralen. Selvfølgelig har alt i dag endret seg mye her.
I tillegg ble hæren etter marsjen fulgt av et "beleiringstog" bestående av demonterte katapulter, steinkastere, "katter" (en symbiose av et hus og en vogn med et forsterket tak og en vær som er suspendert inne) og til og med beleiring tårn. Selvfølgelig inkluderte servicepersonellet til et slikt tog både mekanikere og snekkere. Beleiringsutstyr ble flytet nedover Rhône på lektere, og deretter satt av i vogner trukket av mektige okser langs de gamle romerske veiene.
Administrasjonen av religiøse behov, så vel som tilsynet med den åndelige renheten i middelalderens hær, ble utført av flere hundre geistlige, ledet av Arnaud Amori, abbed i Cito i cistercienserklosteret. Hæren besto av 13 000 mennesker, samme antall hester (kamp, rase og trekk), okser og husdyr, som var beregnet på å lage mat fra dem. Hæren i kampanjen strakte seg ut i en kolonne som var omtrent 10 km lang.
Nok en utsikt fra taket av katedralen til siden av elven, der en gang sto teltene til korsfarerhæren.
Den vanærede Raymond VI, grev av Toulouse, fulgte i vogntoget, etterfulgt av årvåken overvåking av kirkemennene. Data om hva greven gjorde under fiendtlighetene ble ikke funnet, men senere forlot han korstogets hær og sto i spissen for hæren til forsvar for katarene.
Korsfarere ved byens vegger
Det tok turgåerne en hel måned å nå Béziers, den første store katarbyen, 250 kilometer vestover. I Montpellier (en by som ligger 80 km kort fra Béziers) ønsket byens viscount, Raymond Roger Trancavel, å slutte seg til korsfarernes rekker for å avlede mistanken fra seg selv. Abbed Amory nektet imidlertid kategorisk tjenester fra Viscount. Uten å brenne ut kjetteri i sitt eget lodd, burde han ha følt konsekvensene av medfølelse, og burde derfor ikke ha forventet noen nåde. Da han kom tilbake til byen, informerte Raymond-Roger innbyggerne om behovet for å alvorlig forberede seg på forsvar, og han dro selv sammen med jødene til Carcassonne i håp om å samle en hær og hjelpe Beziers.
Innbyggerne begynte imidlertid raskt å fylle på med proviant, vann og sjekke og sette i stand den defensive kapasiteten: å rense og utdype festningsgrøftene.
Det er verdt å snakke litt om Beziers her. Middelalderbyen Beziers lå da på den nordlige bredden av elven Orb, ikke langt fra det vakre, varme Middelhavet. På en gang bygde romerne en vei her og kalte den Via Domizia, som gikk gjennom Spania, Sør -Frankrike og Italia. En omtrent 300 m lang bro ble bygget over elven, langs hvilken innbyggerne i Beziers kunne krysse fra elvens høyre bredde til venstre og tilbake hele året, til tross for de omfattende vinterflommene i elven.
Middelalderbyen, pålitelig beskyttet av kraftige murer, sto på en steinete hylle, som rager 20 m over broen. Dette tillot byens forsvarere å holde i sikte og i området skutt gjennom med armbrøst den nærmeste delen av broen med en styrke på 400-500 mennesker. Nedenfor, under veggene, holdt Faubourg seg fast på berget - et oppgjør med mange hus og små hus som ikke passet inne i byens omkrets. Et direkte angrep over broen var upraktisk, siden det lovet fienden store tap, og bredden på elven tillot ikke bruk av katapulter og steinkastere, siden steinskall rett og slett ikke nådde Beziers -veggene.
TROOPS PLAN
Korsfarerhæren nærmet seg bymurene 21. juli. Biskop Beziers, som fulgte med korsfarerne, overtalte innbyggerne til å overgi byen.
I tillegg ba presteskapet om å overlate til hæren om lag 200 kjettere, navngitt av ham ved navn, og tilbød til gjengjeld sine redde liv. Kravet ble forarget avvist. Byfolket håpet på sine forsvarere, på styrken og usårbarheten til bymurene. Og også på det faktum at fiendens hær, etter å ikke ha oppnådd suksess, om en måned vil spre seg alene.
Korsfarerne krysset i mellomtiden elven og slo leir på et sandstrøk sørvest for byen. Avstanden fra bymurene var tilstrekkelig til å se fienden i tide og forhindre et overraskelsesangrep. De enklere ribobeskyttelsene lå nærmere broen.
Da mørket begynte å forsvinne og daggry brøt, dukket det opp en skikkelse av en ung mann bevæpnet med en kniv på broen over elven.
Her er det - akkurat denne broen som alt skjedde på!
Formålet med hans opptreden på broen var uforståelig: enten bravado, eller en provokasjon, eller han var rett og slett full. Slikt mot lovet ikke godt. En liten avdeling, samlet av alarm, kjørte hastig ut av byens porter, og forbikjørte den unge mannen og drepte ham.
Det virket som om det er her, formue! Skjebnen selv ga korsfarerne en sjanse til å åpne kamp. Det oppstod en kamp mellom ribo og en avdeling av byforsvarere. Forsvarerne ble presset tilbake gjennom Faubourg til porten. Korsfarerne stormet ut i kamp og brukte muligheten til å prøve lykken og prøve å komme inn i byen med minst tap. Og de uheldige bymennene hadde det travelt med å gjenerobre portene fra inntrengerne. Slaget flyttet til smale bygater. De sårtes rop og barns gråt ble hørt overalt. Menn med våpen i hendene prøvde å kjempe mot angriperne og kjempe for sine nærmeste. Imidlertid var styrkene ulik. I løpet av få timer ble Beziers herjet, og mange innbyggere i byen fant sin død på gatene, og til og med i kirker.
"VEIEN TIL HELVET ER BETALT MED GODE HENSIKTER"
Befolkningen i Béziers besto hovedsakelig av katolikker, men det var også katarer blant innbyggerne. De levde imidlertid alle i minnelighet, fredelig, slik det passer respektable naboer. Arno Amori, abbed i cistercienserklosteret der, var den som korsfarerne henvendte seg til med sine spørsmål. En av dem hørtes slik ut: "Hvordan kan vi skille katolikker fra katarer?"
Svaret lød ekko av begge bibelske pakter, og han ble selv historiens eiendom: "Drep alle på rad, Gud i himmelen vil kjenne igjen sine egne."
Og Guds arbeid begynte … Hele befolkningen ble ødelagt, inkludert de katolikkene som håpet å finne frelse ved alterene til katolske kirker. Ved middagstid var arbeidet i Herrens navn over, byen ble avfolket … Det kan ikke sies at én abbed Sito var ansvarlig for alt med sin tankeløst kastede setning. 10. mars 1208 bestemte pave Innocent III, som holdt et råd med Abbot Amory og 12 kardinaler, "å ødelegge og utrydde katarene … fra Montpellier til Bordeaux." I neste brev til paven sa abbeden, med en følelse av "dyp tilfredshet" fra et utmerket utført arbeid: "Verken år, stilling eller kjønn ble deres frelse." Det eksakte antallet ofre for massakren er fremdeles ukjent. Tallene varierer dusinvis av ganger: fra 7 000 til 60 000 mennesker, inkludert, som de sier, eldre og babyer.
Ribot, som tok byen og deretter massakrerte innbyggerne, plyndret den fredelige byen Béziers og tok så mye bytte at de aldri hadde drømt om selv i en drøm. Imidlertid gjorde denne frekke plyndringen rasende korsfarerridderne. De følte at de ble omgått i utskjæringen av varer, og bestemte seg for å lære en leksjon til de "uthulede" ved å ta byttet med makt.
Ribot, som ikke ville dele med byttet, satte fyr på byen som hevn. Brannen var apoteosen til denne blodig bacchanalia.
EPILOG
Etter Béziers fortsatte korstoget gjennom byene og landsbyene. Kristi soldater erobret flere og flere byer og slott, massakrerte kjettere hvor de kunne. Tusenvis av dem ble brent. Skremt over massakren i Béziers og, uten å ønske seg selv den samme skjebnen, åpnet bymennene uten motstand portene til byene sine. Ryktene om formastelige korsfarere nådde til slutt kongen av Aragon, som ble tvunget til å gripe inn og motsette seg kampanjen på alle mulige måter. Militære aksjoner ble utført, men ikke like aktivt som før. De bleknet eller blusset opp, hver gang med ulik grad av suksess. 15. mars 1244 ble en landemerkedag. Så overga slottet Montsegur seg, hvoretter rundt 200 stolte og overbeviste katarer ble brent på bålet.
Men kjettere ble brent! Great Chronicle of France, cirka 1415 British Library.
I ytterligere 35 år førte inkvisisjonen en kamp mot restene av kjetteri, men den avsluttet dem ikke. I 1300 var det fremdeles mer enn et dusin katarprester, eller "perfekte" prester, som opererte i Languedoc, resten ble tvunget til å flykte til Italia.
Den franske kronen overtok gradvis de fleste landene "frigjort" fra kjetteri. Og selv om katarene endelig ble opphørt, ble dominikanerne - et katolsk broderskap offisielt anerkjent av pavedømmet - tilhengere av idealene til katarene. Selvfølgelig ikke alle, men de som er knyttet til personlig beskjedenhet og askese.
Krigerne til krigerne
Korsfarere (omtrentlig)
Riddere: 500
Monterte sersjanter: 1000
Fotsersjanter: 4000
Crossbowmen: 400
Ribot: 5000
Totalt: 10900
QATARS (omtrentlig)
Byvakt: 3500
Ubevæpnet sivilbefolkning: 30 000
Totalt: 33500
