Dette verket forteller om den tidligste perioden i historien til de østlige slaverne på 800-900 -tallet. Dette er ikke en gjenfortelling av påfølgende historiske hendelser, men det første arbeidet i en syklus dedikert til den fasede utviklingen av Russland - Russland, basert på nåværende vitenskapelig forskning om dette emnet.
Den første perioden av russisk historie, ifølge konklusjonene til den fremragende russiske filologen A. A. Shakhmatov (1864–1920), ble beskrevet i en udatert del av krøniken. Den første informasjonen ble introdusert på grunnlag av muntlige tradisjoner, derfor er det mange inkonsekvenser i datoer og hendelser. Den tidlige historien til de østlige slaverne er vesentlig supplert med arkeologiske data. Forskere ser annerledes på de arkeologiske kulturene som gikk foran den arkeologiske kulturen til de østlige slaverne. Noen insisterer på kontinuiteten i disse kulturene, andre mener at det ikke er noen kontinuitet, og kulturer tilhører forskjellige etniske grupper.
Østslavene. Genbosetting og kolonisering av Øst -Europa
Forfedrene til de østlige slaverne bodde i midten av Dnepr -regionen, Karpater -regionen. Herfra, så vel som fra Powisle, begynte slaverne å gå videre mot nord, øst og nordøst.
De tidlige hendelsene som er beskrevet i krøniken, finner slaverne (spesielt på noen områder) helt i begynnelsen av koloniseringen. Slavens fremmarsj fant sted langs elvene. Steder for bosetninger ble vanligvis valgt på kappen, siden kappen er omgitt av vann på begge sider og det er lettere å befeste og forsvare den.
Hovedmålet var å skape et beskyttet stammesenter - en "by" i et fiendtlig miljø, og ikke dominere elvehandelsårene, som ikke var på den tiden i Øst -Europa.
Det antas at klimaet var mildere enn nå på tidspunktet for bosetningen av slaverne over den østeuropeiske sletten.
Det slaviske fremskrittet gjennom disse områdene var ikke fredelig, slik både arkeologiske monumenter og et sammendrag av krønikene viser. Kampen var ikke bare med finno-ugrierne og balterne, men også seg imellom. Volhynian -stammen dominerte på en gang i de vestlige og sentrale delene av Ukraina, "torturerte" Drevlyans glades. Mange forskere antyder at bosetningen av slaverne fant sted på steder som ikke var veldig attraktive for balterne og finno-ugrierne på grunn av forskjellige typer oppdrett. De finsk-ugriske stammene utførte en hensiktsmessig type aktivitet: jakt, innsamling og slash-oppdrett, og hovedtypen av økonomi for slaverne var plogjordbruk. Den høyere typen ledelse ga dem en økonomisk fordel. Likevel skrev den fremdeles fremragende sovjetiske arkeologen M. I. Artamonov (1898-1972):
Utenom å utelukke fredelig infiltrering av slaver i et ikke-stammemiljø, bør det likevel antas at det viktigste i prosessen med gjenbosetting var militær vold. Dette bevises av den sammenlignende hastigheten på slavisk bosetting og ruinene av deres brenning av baltiske og finske tilfluktsrom - befestede bosetninger”.
Sjeldenheten til den finno-ugriske og baltiske befolkningen i disse områdene endret ikke noe. Stammegrenser, "jaktterritorier" var ukrenkelige for alle mennesker på utviklingstrinnene som vurderes. Kollisjonene kunne ikke føre til assimilering. Noe som faktisk ikke var det. Sammenstøt førte til ødeleggelse av en fiendtlig stamme eller utvisning av den.
Dette vitner det etnografiske materialet om. De tidlige slaviske byene, anser mange forskere, analogt med den middelalderske europeiske bosetningen i bykampens periode med føydalherrene i XIII-XV århundrene, handel eller interetniske sentre, ofte av nesten all galaktisk betydning.
Men de var utelukkende befestede stammesentre for slaverne som koloniserte i et fiendtlig miljø. Disse var Smolensk (Gnezdovo), Ladoga, Pskov, Novgorod. Arkeologer har oppdaget mange av disse "byene" under migrasjonsperioden. For eksempel Gorodok na Lovati, Ryurikovo -bosetningen og Kholopiy -høyden i det nordlige Priilmenye, Kobylya Golova -bosetningen, Malyshevo, Malye Polischi i østlige Priilmenye, etc. Byen Murom og Vladimir på Klyazma ble grunnlagt i et rent finsk miljø. Et stort antall slike byer (som en type bosetting) eksisterte i Russland fram til 1400 -tallet, da, med arbeidsdelingen, begynte inndelingen i by og landsby i bokstavelig forstand.
Kolonisering intensiverte seg med fremveksten av den tidlige russiske krukke "staten".
Den finsk-ugriske befolkningen "forsvinner", deres stammesentrale og sakrale sentre er øde. Når det gjelder assimilering, med hensyn til Nordøst-Russland eller de moderne nordlige og nordøstlige områdene i det sentrale distriktet i Den russiske føderasjonen, er det en alvorlig prosentandel av tilstedeværelsen av den finno-ugriske komponenten blant slaver bare i periferien, det gjorde det ikke påvirke (eller påvirket ikke veldig lite) sentrum av den fremtidige store russiske staten: Rostov-Suzdal-land med byer.
"The Legend of the Varangian Calling" forteller om striden mellom de finno-ugriske stammene i nordvest i Øst-Europa og de slaviske nykommerne: mellom Chud og Merey (finsk-ugriske stammeforeninger), Krivichs og Slovenes (Slaviske stammeforeninger).
La oss se på bildet av bosetningen av de østlige slaverne før foreningen av disse landene.
Buzhany, Volynians, Duleby, Polyana, Drevlyane, Dregovichi, hvite kroater bebodde og mestret territoriene i den sentrale og vestlige delen av Ukraina og vestlige og sentrale Hviterussland.
Radimichene kom fra territoriet til den fremtidige Polen ("lyashkoy" -stammen) og slo seg ned på Sozh -elven, på territoriet til de moderne Mogilev- og Gomel -regionene.
Stammeforeningen til Krivichi, som hadde nære bånd med de baltiske stammene, okkuperte området til Pskov -regionen og flyttet deretter sørover til de øvre delene av Dnepr og Volga (moderne Minsk og Smolensk regioner). Det er verdt å merke seg at deres stammeforening inkluderte stammer som ikke er nevnt i annalene, for eksempel Smolyans.
Nordlendingene bodde på venstre bredd av Dnepr, deres hovedstad - den fremtidige byen Tsjernigov.
Vyatichi bodde i bassenget til Oka og Moskva -elven, på territoriet til de moderne Moskva, Ryazan, Oryol, Kaluga, Rostov og Lipetsk regionene.
Ilmeniske slovenere okkuperte territoriet til det moderne Novgorod og en del av Leningrad -regionen. Historikere beskriver sin opprinnelse på forskjellige måter. Noen antyder at de vandret fra territoriet til Dnepr -regionen, andre - fra Østersjø -Pommern (det moderne Tyskland og Polen).
Tivertsy og Ulichi bosatte seg i området mellom elvene Donau, Prut, Dnjestr og Dnepr, langs Svartehavskysten. Dette er det moderne territoriet til Moldova (Moldova) og sør-vest for Ukraina.
Det er en antagelse om at på slutten av 800 -tallet flyttet en ny bølge av slaviske nybyggere fra Donau og fra Moravia til Øst -Europa. De tok med seg ny teknologi og sosiale ferdigheter, for eksempel keramikkhjulet og til og med begrepet "knyaz". Men det er ingen forklaring på hvordan de integrerte seg i stammestrukturen til stammene i Øst -Europa.
Forfedresamfunnet for de østlige slaverne
Det østslaviske samfunnet skilte seg lite fra de tidlige slaviske VI-VIII århundrene. Og det var basert på stammesystemet.
En slekt er et slektskollektiv, som består av mannlige slektninger. I stammekollektivet kunne selvfølgelig en ekstern deltaker, ikke en slektning, som utførte et bestemt ritual, for eksempel en bloded.
Retten til å forsvare og beskytte hvert medlem av klanen (hevn eller kompensasjon) samlet kollektivet. Kollektivet var forpliktet til å ta vare på og beskytte hvert av medlemmene, som var en integrert del av stammesystemet:
«Blant dem er det ingen steder som trenger en enkelt trengende,» skrev Helmold fra Bosau om de vestlige slaverne, «eller en tigger, for så snart en av dem svekkes på grunn av sykdom eller blir forfallet med alderen, blir han betrodd omsorgen fra noen. eller fra arvingene, slik at han støttet ham med hele sin menneskelighet. For gjestfrihet og omsorg for foreldre er blant slaverne først blant dyder."
I spissen for kollektivet sto lederen for klanen, som hadde hellig og absolutt makt over medlemmene i klanen. Flere klaner ble forent til en stamme. "Hver regjerte etter sitt eget slag," skriver kronikeren, det vil si at hver stamme hadde selvstyre. Byens eldste eller eldste hersket over stammen. De militære lederne i samfunnet var sannsynligvis ved siden av de eldste, selv om de også kunne være lederne for stammen.
I det minste kjenner vi de slaviske lederne Kiya, Schek, Khoriv i glades, blant Drevlyans - Mala, blant slovenerne, muligens Vadim the Brave og Gostomysl. Vyatichi hadde sine ledere. Begrepet prins dukket opp senere og begynte å betegne en militær leder og sjefen for "utøvende makt".
Stammen besto av gratis "ektemenn" - krigere som deltok i å løse de viktigste sakene på nasjonalforsamlingen (veche). Videre sto de på forskjellige nivåer av stammesystemet:
"Alle disse stammene hadde skikker," skrev kronikeren, "og fedrenes lover og tradisjoner, og hver hadde sin egen karakter.
Glades hadde sin fedres skikk, saktmodige og stille … De har også en ekteskapsskikk: svigersønnen følger ikke bruden, men de tar med henne dagen før, og dagen etter tar de for henne hva de gir.
Og Drevlyanerne levde i en besteskikk, levde på en bestial måte: de drepte hverandre, spiste urene ting og de giftet seg ikke, men de bortførte jentene ved vannet.
Og Radimichi, Vyatichi og nordlendinger hadde en vanlig skikk, de bodde i skogen, som alle dyr, og de giftet seg aldri …"
Arkeologer viser at befestede bosetninger, bestående av 3–4 eller 5–15 bosetninger, lå i nærheten, i en avstand på 1–5 km. De dannet et "rede". Reiret okkuperte et område på 30 x 60 eller 40 x 70 km. De ble skilt fra naboreder med en "nøytral" stripe på 20–30 km. Et bosetningsoppgjør er en klan, og et rede er en stamme.
Alle de tidlige byene stammer fra bosetningene-bosetningene. De var opprinnelig utelukkende stamme i naturen og var stammesentre.
Klanen var ikke bare grunnlaget for sosialt, men også økonomisk liv. Det økonomiske grunnlaget for samfunnet var hele samfunnets kollektive eierskap til landet. Arkeologisk materiale snakker om en viss sosial likhet mellom store familier. I alle virksomhetene var det ikke økonomiske, men samstemmende forhold som var avgjørende.
På tampen av superforeningen
Jordbruk var det viktigste yrket. Og i dette var slaverne vesentlig forskjellige fra andre innbyggere i Øst -Europa, noe som ga dem en økonomisk fordel. Selv om håndverket inntok en stor plass i deres økonomiske aktiviteter.
Separasjonen av håndverket fant ikke sted, håndverkeren produserte ikke varer for markedet, men jobbet for å tilfredsstille behovene i familien og klanen om nødvendig.
I vitenskapelig historiografi anser en rekke forskere handel som en avgjørende faktor i utviklingen i Øst -Europa i denne perioden. Dette er en direkte modernisering av den historiske prosessen, som motsier den historiske situasjonen. Egentlig "skled" handelen på overflaten av et primitivt, fra det økonomiske synspunktet, samfunnet. Hvor vi i en livsoppholdsøkonomi observerer en ekstremt magert materiell verden. Selv i krig ble det brukt våpen som også ble brukt i hverdagslige aktiviteter: en bue, et spyd, kanskje en øks. Før ankomsten av Rus hadde ikke de østlige slaverne sverd, det ikoniske våpenet til adelen og den overstammelige militære organisasjonen (troppene).
De viktigste faktorene som påvirket utviklingen var for det første befolkningsvekst og behovet for å kolonisere nye land: jordbruk, jakt og samling i skog og skog-steppeforhold ga ikke et tilstrekkelig overskuddsprodukt for samfunnsutviklingen.
For det andre, eksternt press fra khazarene og varangianerne. Det var nødvendig med endringer for å konfrontere fiendene, som ikke bare tok bort et "magert" overskuddsprodukt, men også en betydelig del av det viktige. Rod kunne ikke takle slike problemer. For overlevelse og eksistens var det nødvendig å forene seg på nye grunnlag. Og for foreningen var det nødvendig å ha passende ledelse. Men nivået i den daglige ledelsen kan løse kortsiktige problemer, for eksempel forening av stammer til en midlertidig allianse for å løse aktuelle problemer (utvisning av varangianerne i 861), men løste ikke langsiktige problemer.
For å forstå utviklingsprosessene i et slikt samfunn, siterer vi fra arbeidet til den franske etnologen K. Levi-Strauss "Strukturell antropologi":
"Primitive samfunn, eller de som anses å være primitive, styres av slektskapsbånd, ikke økonomiske forhold. Hvis disse samfunnene ikke var utsatt for ødeleggelse utenfra, kunne de eksistere på ubestemt tid."
Dette var situasjonen blant de tidlige slaverne, under migrasjonsperioden til Balkan i det 6.-7. Århundre. Vi ser det også under migrasjonen av de østlige slaverne i VIII-X århundrene. Og det var eksterne faktorer som hadde en betydelig innvirkning på dannelsen av de første pre -state -formasjonene blant slaverne på begynnelsen av 9. - begynnelsen av 900 -tallet.
Østslavene i Nord-Øst-Europa klarte å opprette en "superunion" (et stabilt vitenskapelig konsept om en potestary, ikke-statlig forening) med de finsk-ugriske stammene, som løste den taktiske oppgaven med midlertidig å utvise Varangianerne, men ga ikke permanent sikkerhet og ledelse av disse alliansene. Stammestrukturen tillot ikke å handle på en annen måte: "en klan steg til en klan".
