På begynnelsen av det tjuende århundre hadde Japan, det eneste asiatiske landet, blitt til en sterk imperialistisk makt som var i stand til å konkurrere om innflytelsessfærer med store europeiske stater. Den raske utviklingen av økonomien ble lettere av utvidelsen av kontaktene mellom Japan, som praktisk talt var stengt i århundrer, med europeiske land. Men sammen med ny teknologi, europeisk militær, teknisk og naturvitenskapelig kunnskap, trengte revolusjonære ideer også inn i Japan. Allerede på slutten av 1800 -tallet dukket de første kretsene og gruppene av tilhenger av sosialistiske ideer opp i landet.
Det er bemerkelsesverdig at den avgjørende innflytelsen på dem ikke ble utøvd så mye av europeiske revolusjonære som av erfaringen fra populistene i det nærliggende russiske imperiet. Dessuten hadde både Russland og Japan vanlige problemer i begynnelsen av det tjuende århundre - selv om begge land utviklet seg i vitenskapelige, tekniske og industrielle forbindelser, ble deres forsvar styrket og deres politiske innflytelse i verden vokste, monarkenes nesten ubegrensede makt forble innenrikspolitikk, føydale privilegier, forbud mot grunnleggende politiske friheter.
- grunnleggerne av det japanske sosialistpartiet i 1901
Den moderate fløyen til de japanske sosialistene håpet først og fremst å gjøre endringer i arbeidsforholdet - for å oppnå en reduksjon i lengden på arbeidsdagen, en økning i arbeidernes lønn osv. De moderate sosialistene håpet å gjøre dette gjennom juridisk politisk kamp. Den mer radikale delen av sosialistene ble styrt av anarkisme. På begynnelsen av det tjuende århundre overgikk anarkistiske ideer i Japan til og med marxismen i popularitet. Dette kan forklares ikke bare av innflytelsen fra de russiske populistene, men også av det faktum at den gjennomsnittlige japaneren godtok den anarkistiske læren, spesielt Peter Kropotkins synspunkter, lettere enn den marxistiske læren.
Opprinnelsen til den radikale fløyen til japansk sosialisme var Katayama Sen og Kotoku Shushu. Katayama Sen (1859-1933), som egentlig ble kalt Sugatoro Yabuki, ble født i en bondefamilie i landsbyen Kumenan, og i en alder av sytten år dro han til Tokyo, hvor han fikk jobb som skrivemaskin. I løpet av sitt liv og arbeid i Tokyo ble Katayama nære venner med Iwasaki Seikichi, avkom til en velstående japansk familie, nevø til en av grunnleggerne av den berømte Mitsubishi -konsernet. Iwasaki Seikichi var i ferd med å gå for å studere i USA, noe Katayama Sen ikke unnlot å dra fordel av. Han dro også for å "erobre Amerika." Turen må jeg si var vellykket. I USA studerte Katayama ved det berømte Yale University. Den vestlige verden hadde så sterk innflytelse på de unge japanerne at han konverterte til kristendommen. Så ble Katayama revet med av sosialistiske ideer. I 1896, nesten førti år gammel, vendte Katayama tilbake til Japan. Det var her sosialistiske kretser og grupper fikk styrke. Katayama meldte seg inn i den japanske sosialistiske bevegelsen og gjorde mange nyttige ting, for eksempel ble han en av grunnleggerne av Metalworkers 'Union - den første japanske arbeiderforeningen.
En annen viktig skikkelse i dannelsen av den japanske revolusjonære sosialistiske bevegelsen var Denjiro Kotoku. Utviklingen av japansk anarkisme var forbundet med navnet Kotoku, men mer om det senere. Denjiro Kotoku, bedre kjent under sitt pseudonym "Shushu", ble født 5. november 1871 i byen Nakamura i Kochi prefektur. Biografiene til Katayama og Kotoku har mye til felles - som en eldre venn flyttet Kotoku fra provinsen til Tokyo i ungdommen. Her fikk den unge mannen jobb som journalist. Strålende evne tillot ham, innfødt i provinsen, å raskt oppnå suksess på det journalistiske feltet. Allerede i 1898, fem år etter begynnelsen av sin journalistiske virksomhet, ble Kotoku spaltist for den mest populære avisen i Tokyo, Every Morning News. Samtidig ble han interessert i sosialistiske ideer. Tidligere sympatisk for de liberale, følte Kotoku at sosialisme var en mer rettferdig og mer akseptabel vei for det japanske samfunnet.
- Kotoku Denjiro (Shushu)
April 1901 møttes Katayama Sen, Kotoku Shushu og flere andre japanske sosialister for å danne det sosialdemokratiske partiet, Shakai Minshuto. Til tross for navnet, var partiets program alvorlig forskjellig fra europeiske eller russiske sosialdemokratiske organisasjoner med marxistisk overtalelse. De japanske sosialdemokratene så sine hovedmål som: 1) etablering av brorskap og fred blant mennesker uavhengig av rase, 2) etablering av universell fred og fullstendig ødeleggelse av alle våpen, 3) den endelige eliminering av klassesamfunn og utnyttelse, 4) sosialisering av land og kapital, 5) sosialisering av transport- og kommunikasjonslinjer, 6) lik fordeling av formue blant mennesker, 7) å gi alle innbyggere i Japan like politiske rettigheter, 8) gratis og universell utdanning for folket. Dette var partiets strategiske mål. Det taktiske programmet, mer nær virkeligheten, inkluderte 38 elementer. Sosialdemokratene krevde at keiseren skulle oppløse jevnaldrende kammer, innføre allmenn stemmerett, redusere bevæpning og slutte å bygge opp hæren, forkorte arbeidsdagen og gjøre søndagen til en fridag, forby nattarbeid for jenter, forby barnearbeid, lage skolegang gratis, sikre rettigheter fagforeninger. Etter å ha gjort seg kjent med partiets program, krevde representanter for myndighetene at tre punkter skulle fjernes fra det - om oppløsning av House of Peers, om stortingsvalg og reduksjon av bevæpning. Lederne for sosialdemokratene nektet. Som svar på det 20. mai 1901 forbød regjeringen partiets virksomhet og beordret tilbaketrekking av opplagene til avisene der manifestet og andre partidokumenter ble publisert.
Den japanske regjeringens sinne var ikke tilfeldig. I 1901 planla Japan, som hadde blitt en aggressiv imperialistisk makt, allerede i fremtiden en væpnet konfrontasjon med det russiske imperiet for innflytelse i Fjernøsten. Tilstedeværelsen av et antikrigspolitisk parti var tydeligvis ikke en del av planene til den japanske eliten den gangen. I mellomtiden flyttet Kotoku og noen andre japanske sosialister gradvis til mer og mer radikale stillinger. Hvis Katayama Sen dro til USA i tre år, og under emigrasjonen fokuserte sin innsats på å jobbe som medlem av Socialist International, så ble Kotoku igjen i Japan. Til tross for innstrammingen i innenrikspolitikken og veksten av aggressiv retorikk i Japans utenrikspolitikk, fortsatte Kotoku aktivt å motsette seg militarisering av landet, og kritiserte myndighetene for å forberede en krig med Russland.
Hans nærmeste medarbeider var Sakai Toshihiko (1870-1933), også en journalist som jobbet for avisen Every Morning News. Sammen med Sakai Toshihiko Kotoku, i november 1903, begynte han å publisere en ærlig anti-krigspublikasjon, National Gazette (Heimin Shimbun). Denne utgaven kom ut til januar 1905 - det vil si at den fanget begynnelsen på den russisk -japanske krigen. Forfatterne av publikasjonen nølte ikke med å åpenlyst motsette seg krigen mot det russiske imperiet, kritiserte myndighetenes undertrykkende politikk. I 1904 g. Kotoku Shushu og Sakai Toshihiko oversatte kommunistmanifestet av Karl Marx og Friedrich Engels til japansk.
Til slutt, i februar 1905, ble Kotoku Shushu arrestert for anti-krigspropaganda og dømt til fem måneders fengsel. Kotokus hundre og femti dager i fengsel hadde en dyp effekt på hans verdensbilde. Kotoku selv sa senere at han gikk i fengsel som marxist, og dro som anarkist. Den ytterligere radikaliseringen av hans synspunkter ble påvirket av boken av Pyotr Kropotkin "Fields, Factories and Workshops", som han leste under fengslingen. Kotoku ble frigjort i juli 1905 og bestemte seg for å forlate Japan midlertidig. Han dro til USA, hvor hans mangeårige kamerat i etableringen av det japanske sosialistpartiet, Katayama Sen, også var på dette tidspunktet. I USA begynte Kotoku på en mer detaljert studie av anarkistisk teori og praksis. Han ble kjent med aktivitetene til syndikalistiske grupper, som deretter gikk inn i den berømte fagforeningen "Industrial Workers of the World" (IRM). I tillegg, mens han var i USA, hadde Kotoku flere muligheter til å bli kjent med aktivitetene til russiske revolusjonære. Kotoku, som noen andre japanske politiske emigranter - sosialister, var spesielt sympatisk overfor det russiske sosialistpartiet - revolusjonære. Etter hvert, 1. juni 1906, samlet 50 japanske emigranter seg i Oakland, California, og grunnla Social Revolutionary Party. Denne organisasjonen publiserte tidsskriftet "Revolution", i tillegg til en rekke brosjyrer der de japanske sosialrevolusjonære ba om en væpnet kamp mot det keiserlige regimet.
- "Heimin Shimbun" ("National Newspaper")
I 1906 kom Kotoku Shushu tilbake fra USA til Japan. På dette tidspunktet fant interessante hendelser sted i den sosialistiske bevegelsen i landet. Katayama Sen kritiserte anarkistene, men mange sosialdemokrater, inkludert dyktige publicister, valgte å gå til side med Kotoku og inntok anarkistiske posisjoner. I januar 1907 kunne sosialistene gjenoppta publiseringen av Obshchenarodnaya Gazeta, men i juli samme år ble den stengt igjen. I stedet begynte to andre aviser å trykke - den sosialdemokratiske avisen Social News og den anarkistiske avisen til Osaka Ordinary People. Dermed skjedde splittelsen mellom de japanske marxistene og anarkistene endelig. De to grunnleggerne av Japans radikale sosialistiske bevegelse - Katayama Sen og Kotoku Shushu - ledet henholdsvis den marxistiske og anarkistiske bevegelsen.
På dette tidspunktet tok Kotoku Shushui endelig en anarko-kommunistisk posisjon og ble en tilhenger av ideene til Peter Kropotkin. På samme tid, hvis vi tar den anarkistiske bevegelsen i Japan som helhet, så var ideologien veldig vag og eklektisk. Den inkluderte komponenter av anarkistisk kommunisme i Kropotkin -tendensen, syndikalisme modellert etter amerikanske industriarbeidere i verden og til og med russisk revolusjonær radikalisme i ånden til de sosialrevolusjonære. Kropotkins ideer bestikk mange japanere nettopp ved å appellere til bondesamfunnet - på begynnelsen av det tjuende århundre var Japan fremdeles et overveiende agrarland, og bøndene utgjorde majoriteten av befolkningen i det.
På den annen side fikk det japanske proletariatet styrke, og blant dem var anarkosyndikalistiske ideer etterspurt, orientert mot opprettelsen av revolusjonære fagforeninger og den økonomiske kampen. Samtidig var mange unge japanske revolusjonære imponert over eksemplet til de russiske sosialistrevolusjonære, som begynte på individuell terrors vei. Det virket for dem som at radikale handlinger mot keiseren eller noen fra den høyeste maktklassen kan påvirke offentlig bevissthet og føre til noen store endringer i landets liv. Samtidig var Kotoku Shushu selv imot individuell terror.
En viktig rolle i populariseringen av anarkistiske og sosialistiske ideer i Japan ble spilt av kona til Kotoku Kanno Suga (1881-1911), en av grunnleggerne av den japanske kvinnebevegelsen. På den tiden var kvinnens posisjon i Japan fremdeles svært ydmyket, så kvinners deltakelse i den politiske bevegelsen ble oppfattet tvetydig. Desto mer fantastisk er livet til Kanno Suga - en jente født i en enkel familie til en gruvearbeider i en liten landsby nær Kyoto. Kanno Suga anså den russiske revolusjonæren Sophia Perovskaya for å være hennes ideal, som hun prøvde å etterligne på alle måter. Hun skrev artikler for "Obshchenarodnaya Gazeta", og ga deretter ut sitt eget magasin "Svobodnaya Mysl" ("Dziyu Siso").
Våren 1910 intensiverte de japanske hemmelige tjenestene undertrykkelsen av den revolusjonære bevegelsen. I juni 1910 ble hundrevis av japanske anarkister og sosialister arrestert. 26 mennesker ble anklaget for å ha forberedt seg på å myrde keiseren. Blant dem var Kotoku Shushu og hans samboer, Kanno Suga. Det ble besluttet å avslutte rettssaken på saken om "tronen fornærmelse". Rettssaken fant sted i desember 1910. Alle tjuefem tiltalte ble funnet skyldige i å ha forberedt et attentat mot keiseren, tjuefire av de tiltalte ble dømt til døden. Senere ble imidlertid dødsdommen endret til livsvarig fengsel for tolv anarkister, men tolv mennesker ble fremdeles bestemt for å bli henrettet. Kotoku Shushu ble også dømt til døden. Dødsdommen over de japanske revolusjonærene forårsaket mange protester, ikke bare i Japan, men over hele verden. Solidaritetsaksjoner med de arresterte anarkistene fant sted i europeiske land, i USA. Imidlertid forble japansk rettferdighet fast. 24. januar 1911 ble anarkistene dømt til døden hengt.
Den tragiske slutten på Denjiro Kotoku (Shushuya) og hans medarbeidere var et helt naturlig resultat av deres aktive og åpne kamp mot det harde militariserte regimet i Japan. Kotoku og kameratene hans forsøkte å handle med maksimal åpenhet, og klarte ikke å beregne de mulige konsekvensene, inkludert myndighetenes brutale undertrykkelse. I denne forbindelse befant sosialdemokratene seg i en mer fordelaktig posisjon, som, selv om de ble utsatt for undertrykkelse, fortsatt klarte å unngå dødsdommer.
"Tilfellet med tronen fornærmelse", nemlig under dette navnet, gikk rettssaken mot tjuefire japanske anarkister inn i historien, og slo et alvorlig slag mot utviklingen av den revolusjonære bevegelsen i landet. For det første, i tillegg til de tjue-seks anklagede, ble hundrevis av andre revolusjonære arrestert i Japan, om enn på andre anklager, og revolusjonære organisasjoner og trykkerier ble knust. For det andre ble de mest aktive revolusjonærene henrettet, inkludert Kotoku Shushuya og Kanno Suga. Anarkistene og sosialistene som forble på frifot ble tvunget til enten å gjemme seg eller til og med forlate landet. Den japanske revolusjonære bevegelsen tok omtrent et tiår å komme seg etter konsekvensene av "Throne Insult" -saken. Likevel klarte japanske anarkister på 1920 -tallet ikke bare å gjenopplive bevegelsen, men også å overgå sine ideologiske forgjenger betydelig og oppnå enorm innflytelse på den japanske arbeiderklassen.
