Ikke bli overrasket. PR var alltid der, selv når folk ikke visste om dens eksistens. For eksempel var den egyptiske faraoen en gud for egypterne, men … han var kledd i akkurat det samme skjørtet som den siste bonden, som demonstrerte hans "nærhet til folket". En moderne politiker bærer svart slips i en begravelse, men for debatter er rødt vanligvis fargen på dominans, og det er derfor amerikanske image beslutningstakere ikke råder jenter til å bruke rødt undertøy på sin første intime date. Ubevisst kan dette påvirke den unge mannen ikke på den beste måten, opp til flauhet. Men mellommenn fra Marine Corps i St. Petersburg i begynnelsen av det tjuende århundre, tvert imot, fikk regjeringsbukser … røde, og de ble utelukkende brukt til turer til hot spots! Vel, tidligere har luksuriøse klær og til og med tilsynelatende en så nytteverdig ting som en kampskjold som beskytter brystet og ryggen tjent formålet med å "vise seg selv" og dominere alle andre. Så et annet skall var viktigere bare med tanke på informasjonspåvirkning på offentligheten, snarere enn som et middel for personlig beskyttelse. Vel, som et eksempel, la oss se nærmere på den berømte statuen av keiseren Octavian Augustus funnet i Prima Porta, som kan sees i nesten hvilken som helst av lærebøkene om historien til den antikke verden. Og - selv om det virker overraskende, er det ikke mindre hemmeligheter i det enn i en annen chiffer, men bare det som virker uforståelig for oss i dag, på den tiden forsto alle umiddelbart!
Sjefen for republikanske Roma i en muskuløs metallkuirass. Til venstre for ham er de skriftlærde, til høyre er æresvaktene til liktorene. Ris. A. McBride.
Før bør det imidlertid huskes at allerede kelterne og etruskerne brukte metall (bronse og kobberskall) muskuløse kuiraser, hvis hoveddekorasjon var mer eller mindre avlastningsmuskler til sine eiere, samt spiraler og sirkler preget fra innsiden fra avlastningsknapper. Grekerne nektet disse "utskeielser", og deres kurasser viste bare skjønnheten i metall torsoer. Sannelig, linskjell - litorakser laget av vatterte strimler av linstoff kunne dekoreres med overlappede pregede bilder av løveflater og Medusa the Gorgon, men prakt ble ikke høyt verdsatt av dem, som for øvrig av romerne i epoken republikken.
Etruria. "Tomb of the Warrior in Vulci" og rustningen og våpnene som ble funnet i den. Baths of Diocletian National Museum, Roma.
Brystplate fra Tomb of the Warrior i Vulci.
Det vil si at hvis vanlige soldater hadde på seg metallplater på belter eller kjedepost på brystet, så hadde kommandanten råd til det maksimale som var en muskuløs kuirass med vektede muskler, som tjeneren polerte hver gang til et speil, som igjen understreket hans høye status …
Men så ble republikken erstattet av imperiet (selv om det fremdeles var i form av et prinsipp) og det var her alt forandret seg, og på en veldig merkbar måte.
Gresk anatomisk rustning: brystplate - thorax og leggings - knemis. Britisk museum
Det hele begynte med at den 20. april 1863 ble det funnet en statue av Octavian Augustus i Prima Porta, som nå er i Vatikanet. Kunstkritikere mener at denne statuen er den mest perfekte skildringen av Augustus, som er vist kledd i en rik jaget skjold, som viser flere figurer samtidig. Først ser det ut til at de ble laget på den utelukkende for skjønnhetens skyld. Det viser seg imidlertid at dette bare er en ikke-verbal, det vil si ikke-verbal kode, eller med andre ord rent intuitiv PR, som bidro til å påvirke den romerske offentligheten ved hjelp av visuell informasjon!
Kong Menelaos. Gresk vase fra Metropolitan Museum of Art i New York. Han har på seg en linskjær med metallvekter festet til den.
Først og fremst må det understrekes at Octavian Augustus aldri kalte seg hverken keiser eller konge, men krevde at menneskene rundt ham kalte ham princeps - "den første blant likemenn", det vil si å demonstrere sin tilknytning til romertradisjonene republikk. Og han fikk virkelig mange forskjellige første stillinger for seg selv, og erklærte seg selv som den første senatoren, og den første tribunen, og øverstkommanderende, og til og med … den øverste (det vil si den første!) Presten. Dermed konsentrerte han kraften til en sann øverste hersker, nesten større enn mange konger hadde på den tiden! På samme tid betraktet det romerske folket, oppvokst i demokratiets tradisjoner, seg ikke i det hele tatt som bedratt av alle disse og fremførte ingen krav til usurpatoren! Hvordan kan dette forklares?
En statue av en romersk keiser eller general i en jaget kuirass, forseggjort og finurlig dekorert, men smakløs. Den skildrer gudinnen Selena og to Nereider. Omtrentlig datering 100 - 130 år. AD Utstilt på Det nasjonale arkeologiske museet i Athen.
Og slik at Augustus var i stand til å vise alle sine handlinger på en slik måte at romerne helt oppriktig trodde at han handlet i felles interesser og i tillegg helliget de gamle patriarkalske tradisjonene i republikanske Roma. Så han reduserte hæren - han sparte folkets penger! Innført en luksusavgift - enda en merittert besparelse på … gladiatorkamper. Begynte du å straffe tyveri? Vel, dette er helt fantastisk: "Han gjør alt for folket"!
Malt skulptur av Octavian Augustus. Slik skulle både greske og romerske skulpturer ha sett ut i antikken.
Ting er bra! En ting er ille: verken i ansiktet, eller i holdningen eller i muskler, Octavian så ikke ut som en eldgammel helt. Han var kort, om enn litt, men haltet, og frøs ofte, slik at han noen ganger tok på seg flere tunikaer om gangen.
Hvem ser vi imidlertid på statuen som viser ham? Den vakre halvguden er det vi ser på henne. Og selv om statuen selvfølgelig ikke kunne snakke, var det skallet "satt på" på den som "snakket" for den, og var et utmerket middel for ikke-verbal PR-kommunikasjon!
En grafisk fremstilling av detaljene på skallet til Octavian Augustus.
Så hva kjente folkene på den tiden, som så på ham, igjen? På den øvre delen av skallet var et bilde av guden Helios, siden det ble antatt at denne guden visste alt om alle, fordi han kunne se alt ovenfra. I tillegg er dette Solens gud, derfor burde renheten i prinsenes tanker ikke ha reist tvil blant noen. Nedenfor ble to gudinner avbildet samtidig, Aurora og Selene, som symboliserte velstanden i Roma, som de sier kom under Augustus. God Mars, ledsaget av en ulv (to figurer i midten av skallet), som mottar en romersk ørn fra parthianen, vel, alle forstår det - et symbol på seier over Parthia - selv om det ikke var militært, men bare diplomatisk! Men det var det! På begge sider på skallet var bilder av Tyskland og Spania, formidlet i allegorisk form, erobret av makten til romerske våpen, og guden Apollo, som kjørte på en griffin, hentydet til … prinsessen -klanens guddommelighet! Som dette er ingen ringere enn guden Apollo selv forent med sin mor mens hun sov, og til slutt - en så fantastisk hersker! Følgelig viste gudinnen Diana med et rådyr på venstre side av skallet Octavians forbindelse til de romerske demoer, siden hun ble ansett som hans skytsinne. Octavian forsømte aldri stemmene til demonstrasjonene, arrangerte gladiatorkamper og utdeling av brød for ham, slik at det umiddelbart ble klart for alle at gudinnen nedlatende prinsene. God Tellus med sitt overflødighetshorn er igjen et snev av velstanden som Octavian brakte til det romerske folket.
Det er morsomt at Augustus er barbeint på statuen, selv om han som keiser vanligvis og overalt gikk i sko. I dette tilfellet er det den greske tradisjonen å fremstille helten uten sko. Og her er et annet hint skjult, et hint om at Octavian er ingen ringere enn den andre Alexander den Store. I tillegg er ytterligere to tegn avbildet på skallet - en delfin og Amor, også av en grunn. Begge er satellitter for gudinnen Venus. Venus ble ansett som skytshelgen for huset til Julia, og hennes ledsager delfinen minnet om at gudinnen ble født av havskum. Det er en antagelse om at Augustus opprinnelig holdt et spyd i venstre hånd - et annet heroisk symbol, men i renessansen ble spydet erstattet med et keiserlig septer, og dermed ble den keiserlige "storheten" til Octavian Augustus endelig bekreftet.
Skulptur i marmor.
Vel, og selvfølgelig, med tanke på alle disse detaljene, har vår tids mennesker lite å si. Men for samtidene til Octavianus var statuen hans som en "åpen bok". Så romeren måtte bare se på henne med et flyktig blikk for å sikre seg nok en gang: ja, faktisk er Octavian Augustus faktisk guddommelig, alt han gjør for samfunnet er bare fordelaktig og godt for alle og for alle! Så folk ga stor oppmerksomhet til slike ikke-verbale kommunikasjoner allerede i de fjerne årene, og selvfølgelig er det samme tilfellet nå!
