“Hvis vi avviste noen som gjorde en feil en gang, ville vi sannsynligvis ikke ha noen nyttige mennesker i det hele tatt. En person som har snublet en gang, vil oppføre seg mye mer fornuftig og være mer fordelaktig fordi han har opplevd anger. En person som aldri har tatt feil er farlig."
Yamamoto Tsunetomo. "Hagakure" - "Skjult under bladene" - instruksjon for samuraiene (1716).
Det har alltid vært og vil alltid være at noen har spesielle evner fra fødselen på et eller annet område. Noen har en god stemme, noen allerede i tidlig barndom har talentet til en artist, vel, og noen er født med talentet til en sverdmann. Og hvis han merker hva sjelen hans handler om, så å si, og utvikler medfødte evner gjennom øvelser, så … dyktigheten til en slik person vil øke hundre ganger!
Et moderne monument på stedet for duellen mellom Musashi og Kojiro.
I Japan ble en slik person Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara-no-Genshin, bare kjent som Miyamoto Musashi ("Miyamoto of Musashi"). Han ble født i landsbyen Miyamoto, i provinsen Mimasaka i 1584. Dessuten var hans forfedre medlemmer av en av grenene til Harima -klanen, som var veldig sterk på den tiden, på øya Kyushu, en av de sørlige japanske øyene. Musashis bestefar tjente med prinsen i Takeyama slott, og han verdsatte Hirada så høyt at han til og med lot ham gifte seg med datteren sin.
I en alder av syv mistet han faren, og da døde moren, og den unge Bennosuke (Musashi hadde et slikt navn i barndommen), forble i oppveksten til sin morbror, som var en munk. Nå er det ikke kjent om han lærte ham kendo eller om gutten lærte å bruke et våpen alene, men det er sikkert at han drepte en mann i en alder av tretten år. Videre viste det seg å være en viss Arima Kihei, en samurai som studerte ved kampsportskolen Shinto-ryu, det vil si en person som visste hvordan han skulle håndtere et sverd. Imidlertid kastet Musashi ham først til bakken, og da han begynte å reise seg, slo han ham med en pinne i hodet med en slik kraft at Kihei døde og kvelet av sitt eget blod.
Slik ble han fremstilt på japansk u-kiyo …
Musashis andre kamp fant sted da han allerede var seksten år gammel. Han møtte den med den berømte jagerflyet Tadashima Akime, beseiret ham igjen og forlot deretter hjemmet hans og gikk for å vandre rundt i landet og foreta den såkalte "samurai-pilgrimsreisen". Essensen i slike pilegrimsreiser var at når du møter mestere fra forskjellige skoler, får du erfaring fra dem, og kanskje, etter å ha valgt en skole du liker, blir du der som student en stund. Jeg må si at ronin som ham, det vil si "eierløs" samurai i Japan i disse årene streifet mange og noen, som Musashi, reiste alene og noen som en del av en stor gruppe. For eksempel hadde en så berømt sverdmann på 1500 -tallet, som Tsukahara Bokuden, en følge av hundrevis av mennesker med seg.
Musashi bestemte seg for å tilbringe slutten av livet borte fra samfunnet, på jakt etter åndelig opplysning på sverdens vei. Da han bare var engasjert i å forbedre kunsten sin, levde han under virkelig umenneskelige forhold, blåst av vinden og vannet av regn, i en fjellhule. Han gredde ikke håret, tok ikke hensyn til kvinner, vasket ikke, men var bare engasjert i å finpusse kampferdighetene sine. Han tok ikke engang et bad, for at fiendene ikke skulle fange ham ubevisst ubevæpnet, og derfor hadde et veldig vilt og til og med skummelt utseende.
Og slik ble han også fremstilt.
Selv om det er slik han ble på slutten av sitt stormfulle liv. Og i ungdommen sluttet Musashi seg til rekken av hæren "Vesten" for å kjempe mot hæren "Øst" Tokugawa Ieyasu. Så han hadde en sjanse til å delta i slaget ved Sekigahara, som kjempet som en ashigaru -spydmann, og han overlevde bokstavelig talt ved et mirakel, men det som er enda mer overraskende - han klarte ikke å falle i hendene på seierherrene etter slaget.
I Kyoto, Japans hovedstad, havnet Musashi i en alder av tjueen. Her møtte han i en duell med sverdmesteren Seijiro, og hvis han kjempet med et ekte kampsverd, så Musashi - med et treningssverd laget av tre. Og til tross for dette klarte Musashi å banke Seijiro i bakken, og etter det slo han ham bare med tresverdet. Da tjenerne hentet sin uheldige herre hjem, skar han av skam, en hårknute på kronen på hodet hans - et symbol på tilhørighet til samuraiklassen, så stor var hans sorg.
Men alle artistene ble overgått av Utagawa Kuniyoshi (1798-1861). Han avbildet Miyamoto Musashi som drepte det fantastiske dyret i Nue.
Bror Seijiro bestemte seg for å ta hevn, og utfordret også Musashi til kamp, men han ble selv offer for tresverdet til motstanderen. Nå bestemte den unge sønnen til Seijiro Yoshioka seg for å hevne sin far. Selv om han fremdeles var tenåring og han ikke engang var tjue år gammel, var berømmelsen for ham som en sverdmann nesten en høyere enn hans fars herlighet. Vi ble enige om at slaget skulle finne sted i en furulund, ved siden av et rismark. Musashi dukket opp på forhånd, gjemte seg og ventet på motstanderen. Yoshioka ankom dit i full militærdrakt, ledsaget av væpnede tjenere, fast bestemt på å drepe Musashi. Men han gjemte seg til de som kom ikke trodde at han ikke ville komme. Det var da Musashi hoppet ut av skjulestedet, hacket Yoshioka i hjel og klarte å bryte gjennom mengden av væpnede tjenere og … han var sånn!
Så fortsatte Musashi sine vandringer i Japan, og ble en legende i løpet av livet. Han kjempet i over seksti kamper før han fylte tjue-ni og vant alle disse kampene. De tidligste beskrivelsene av alle disse kampene hans er beskrevet i "Niten Ki" - "Chronicles of Two Heavens", samlet av studentene hans etter hans død.
I 1605 besøkte Musashi Hodzoin -tempelet i Sør -Kyoto. Her kjempet han mot en student av en munk fra Nichiren -sekten. Han var en ekte "spydets mester", men Musashi klarte å slå ham to ganger i bakken med slag av det korte tresverdet. Ikke desto mindre ble Musashi igjen i dette tempelet og bestemte seg for å lære en ny teknikk for sverdet og samtidig foredle sinnet i samtaler med munkene. Teksten til instruksjonene for øvelser med spydet, som munkene i dette tempelet praktiserte, har overlevd den dag i dag.
Musashis liv var uløselig knyttet til sverd. Tati sverd (ryttersverd). Mester Tomonaris verk. Japansk nasjonalmuseum.
I provinsen Iga møtte han tvert imot en dyktig jagerfly som mestret den sjeldne kunsten å kjempe med en sigd på en kjede, som het Shishido Baikin. Han svingte kjedet, men Musashi trakk like raskt sitt korte sverd og stakk det inn i brystet til motstanderen. Baikins disipler stormet til Musashi, men han svingte med to sverd samtidig og satte dem på flukt.
I Edo møtte han fighteren Muso Gonosuke og tilbød Musashi en duell. Og på det tidspunktet planla han en blank for en bue og kunngjorde at han i stedet for et sverd ville kjempe mot henne. Gonosuke skyndte seg til angrepet, men Musashi vinket sverdet behendig bort, og slo ham deretter et sterkt slag mot hodet, hvorfra Gonosuke falt død til bakken.
Da han ankom Izumo -provinsen, ba Musashi om tillatelse fra den lokale daimyo Matsudaira for å møte i en duell med sin mest erfarne sverdmann. Det var mange som ville prøve lykken i en kamp med den uovervinnelige Musashi. Valget falt på en mann som kjempet med et så uvanlig våpen som en åttekantet trepinne. Trefningen skjedde i hagen til biblioteket. Musashi kjempet med to tresverd på en gang og drev fienden inn på trinnene på verandaen, og deretter sank han og truet med et slag i ansiktet. Han vendte tilbake, og deretter slo Musashi ham på hendene og knuste begge hendene.
Deretter ba Matsudaira Musashi om å kjempe med ham. Innse at det var nødvendig å handle her med stor forsiktighet, presset Musashi først prinsen til terrassen, og da han angrep ham som svar, slo han med et slag av "ild og stein" og brakk sverdet. Daimyo hadde ikke noe annet valg enn å innrømme nederlag, men hadde tilsynelatende ikke sinne på ham, siden Musashi deretter ble værende i tjenesten en stund som skjermelærer.
Tati -mester Yukihira, XII - XIII århundrer. Heian Kamakura (Tokyo nasjonalmuseum).
Musashis mest berømte duell var imidlertid kampen som fant sted i det 17. året i Keite -tiden, det vil si i 1612, da han i Ogure, en liten by i Bunsen -provinsen, møtte Sasaki Kojiro, en veldig ung mann, som utviklet en helt fantastisk sverdbekjempelsesteknikk kjent som "svale piruett" - oppkalt etter bevegelsen av svalehale under flyging. Siden Kojiro var i tjeneste for den lokale daimyen, Hosokawa Tadaoki, ba Musashi ham om å la ham kjempe mot Kojiro gjennom en viss Sato Okinaga, som hadde studert med Musashis far selv. Daimyo ga tillatelse, og det ble besluttet å kjempe på en liten øy midt i Ogura Bay klokken åtte om morgenen neste morgen. Musashi tilbrakte hele natten utenfor huset og festet på en gjest hos en bestemt Kobayashi Dzaemon. Dette ble umiddelbart tolket slik at Musashi fikk kalde føtter og flyktet skamfullt.
Katana fra Master Motosige. (Tokyo nasjonalmuseum)
Og ja, morgenen neste dag sov Musashi og dukket ikke opp i tide på kampen. De måtte sende en budbringer for ham, og Musashi ble neppe oppnådd. Så reiste han seg, drakk vann fra … et basseng for vask og klatret inn i båten til Sato Okinaga, som tok ham med til denne øya. På veien bandt Musashi først ermene til kimonoen hans med papirbånd, og skar deretter seg et slags tresverd fra … Satos reserveåre. Etter å ha gjort dette, la han seg for å hvile på bunnen av båten.
Ganryujima Island, der kampen fant sted.
Da båten nærmet seg kysten, ble Kojiro og alle sekundene hans rett og slett sjokkert av Musashi som dukket opp foran dem. Faktisk så han ikke bra ut: håret i håret hans ble fanget i et håndkle, ermene hans var rullet opp, hakamaen hans var gjemt opp. Og uten noen seremoni, gikk han umiddelbart ut av båten, og med en stubbe av en åre i hånden, stormet han mot motstanderen. Kojiro trakk umiddelbart sverdet - en fantastisk skarphet og kvalitetsblad laget av mesteren Nagamitsu fra Bizen, men samtidig kastet han sverdkappen til side. "Du har rett," utbrøt Musashi, du trenger dem ikke lenger, "og skyndte seg å møte ham.
Kojiro sank først, men Musashi droppet behendig til siden og senket straks sverdet fra åra direkte på hodet til motstanderen. Han falt død ned, men sverdet kuttet samtidig håndkleet på Musashis hode og i tillegg beltet på de brede buksene, og de falt til bakken. Da han så at motstanderen var ferdig, nikket han hodet til sekundene, og så med bar rumpe og gikk til båten og satte seg inn i den. Noen kilder hevder at etter å ha drept Kojiro så det ut til at Musashi kastet åra og gjorde flere raske hopp, og deretter trakk han kampsverdet og begynte å svinge dem med et rop over kroppen til den beseirede motstanderen. Ifølge andre kilder kjempet Musashi denne kampen så raskt at Kojiro ikke engang hadde tid til å trekke sverdet fra skjellet!
Wakizashi - kort sverdkompis (Tokyo nasjonalmuseum).
Etter det sluttet Musashi helt å bruke ekte krigsblader i kamper i det hele tatt, og kjempet med bare ett tresverd med en bokken. Selv med et tresverd i hånden var han imidlertid uovervinnelig, og etter å ha trukket en viss konklusjon av dette for seg selv, viet han hele sitt videre liv til jakten på "sverdets vei". I 1614 og 1615 gikk han igjen i kamp, men først nå på siden av Tokugawa Ieyasu, som beleiret Osaka slott. Musashi deltok i både vinter- og sommerkampanjene, men nå kjempet han mot de han kjempet for i ungdommen i Sekigahara.
Tanto -blad av mester Sadamune (Tokyo nasjonalmuseum).
Musashi skrev deretter om seg selv at han kom til ideen om hva kamp er og hva hans strategi er, bare da han allerede var omtrent femti år gammel, i 1634. Han fikk en adoptert sønn, Iori, en hjemløs gutt, som han hentet mens han reiste i provinsen Deva, og bosatte seg i Ogure og forlot aldri Kyushu. Men hans adopterte barn steg til kaptein, og ved at han kjempet med opprørerne kristne i 1638 under Shimabara-opprøret, da Musashi allerede var rundt femti-fem. Musashi selv fant på dette tidspunktet et sted for seg selv i hovedkvarteret for militærrådet for regjeringsstyrker nær Shimabara, og tjente trofast Tokugawa -shogunatet.
Etter å ha bodd i Ogur i seks år, dro Musashi til daimyo Churi, som eide slottet Kumamoto, og en slektning av Hokasawa. Han tilbrakte flere år med denne prinsen, var engasjert i maleri, treskjæring og lærte kampsport til sin føydale herre. I 1643 ble han en eremitt og slo seg ned i en hule kalt "Reigendo". Der skrev han også sin berømte bok "Go Rin No Se" ("The Book of Five Rings"), som var viet til studenten hans Teruo Nobuyuki. Noen dager etter at dette arbeidet var fullført, 19. mai 1645, døde Musashi. Testamentet han overlot til disiplene ble kalt "Den eneste sanne vei" og inneholdt følgende instruksjoner:
Ikke gå mot tidenes uforanderlige vei.
Ikke søk kjøttets gleder.
Vær upartisk i alt.
Drep grådighet i deg selv.
Angrer aldri på noe.
Ikke føl deg usikker.
Aldri være sjalu på en annen, enten den er god eller dårlig.
Føl deg ikke trist når du er skilt.
Ikke mislik eller fiendtlighet mot deg selv eller andre.
Aldri ha kjærlighetsattraksjoner.
Foretrekker ingenting.
Søk aldri trøst for deg selv.
Aldri se etter måter å glede deg selv på.
Aldri eie dyrebare ting.
Ikke gi etter for falsk tro.
La deg aldri rive med andre ting enn våpen.
Bruk hele deg selv på den sanne banen.
Kjenner ikke frykten for døden.
Selv i alderdommen, ikke har lyst til å eie eller bruke noe.
Tilbed buddhaer og ånder, men ikke stol på dem.
Gå aldri unna den sanne banen for kampsport.
Når det gjelder boken hans, er den så navngitt fordi den har fem deler: "The Book of the Earth", "The Book of Water", "The Book of Fire", "The Book of Wind" og "The Book of Void". Når det gjelder Musashi selv, er han fremdeles kjent i Japan som "Kensei", det vil si "Holy Sword", og hans "Book of Five Rings" studeres av alle som praktiserer kenjutsu. Og selv om Musashi selv anså det som bare "en guide for menn som ønsker å lære strategiens kunst", er det et ekte filosofisk verk, skrevet på en slik måte at jo mer du studerer det, jo mer finner du i det. Dette er Musashis vilje og samtidig nøkkelen til veien han reiste. Dessuten var han ennå ikke tretti år gammel, men han hadde allerede blitt en helt uovervinnelig jagerfly. Likevel begynte han bare med enda større iver å heve nivået på ferdighetene sine. Fram til sine siste dager foraktet han luksus og bodde i to år i en fjellhule, nedsenket i dyp selvbetraktning som buddhistiske asketikere. Selv fiendene hans bemerker at oppførselen til denne absolutt fryktløse og veldig sta personen uten tvil var veldig beskjeden og oppriktig, selv om det sjokkerte noen ved å bryte de vanlige reglene.
Tegning av Musashi.
Interessant nok var Musashi selv en fantastisk mester i alt han påtok seg. Han tegnet vakkert med blekk, og skapte verk som japanerne selv verdsetter veldig høyt. I maleriene hans er forskjellige fugler avbildet med stor dyktighet, for eksempel skarver, hegre, shintoguden Hotei, drager og blomster, Daruma (Bodhidharma) og mye mer. Musashi var også en dyktig kalligrafer som skrev Senki (Warlike Spirit). Treskulpturer og metallprodukter skåret av ham har overlevd den dag i dag. Videre grunnla han en skole for sverd -tsuba -produsenter. I tillegg skrev han et stort antall dikt og sanger, men de har ikke overlevd til vår tid. Shogun Iyomitsu ga Musashi spesielt i oppdrag å male soloppgangen over slottet sitt i Edo. Maleriene hans bærer vanligvis seglet "Musashi" eller pseudonymet "Niten", som betyr "To himler". Han grunnla også gjerdeskolen Niten Ryu eller Enmei Ryu (Pure Circle).
Musashi ga råd: "Studer alle yrkes måter", og han selv gjorde det samme. Han prøvde å lære av erfaringen ikke bare fra de berømte mestrene i kenjutsu, men også fra fredelige munker, håndverkere og kunstnere, prøvde å utvide sin kunnskapskrets bokstavelig til uendelig, så langt livet tillater ham å gjøre det.
Men slike sverd og dolk hadde rent seremonielle funksjoner og ville neppe ha forført Musashi …
Det er interessant at teksten i boken hans kan brukes ikke bare på militære anliggender, men også på enhver livssituasjon der det er nødvendig med en avgjørelse. Japanske forretningsmenn bruker i stor grad The Book of the Five Rings som en guide for å organisere markedsføringskampanjer som gjennomføres som militære operasjoner, og bruker dermed metodene. For vanlige mennesker virket Musashi merkelig og til og med veldig grusom, siden de ikke forsto hva han strebet etter, og … det morsomme er at for de fleste moderne mennesker synes andre menneskers vellykkede virksomhet også å være en skamløs ting, fordi de bare vet to måter å bli rike på: "Steal" og "sell"!
Vel, og han ville ikke nekte et slikt headset: alt er beskjedent og smakfullt. Lappen er ferdig med sølvstøv og lakk.
Således forblir det Musashi lærte relevant på 1900 -tallet, og gjelder ikke bare for japanerne selv, men også for folk fra andre kulturer, og har derfor global betydning. Vel, og ånden i hans undervisning er lett å uttrykke i bare to ord - beskjedenhet og hardt arbeid.
