“Han fant en fersk eselkjeven og rakte ut hånden, tok den og drepte tusen mennesker med den. Og Samson sa: Med et esels kjeve, en mengde, to folkemengder, med et esels kjeve, drepte jeg tusen mennesker.
(Dommerne 15: 11-16)
Interessant, ikke sant? Mannen tok et eselkjeven og drepte tusen mennesker med den. Det vil si at det er åpenbart at alt er i Guds hender. Ønsket, og Samson fikk styrke, ønsket, og han mistet det! Men i dette tilfellet har konverteringen av Bibelen en litt annen betydning, nemlig kildestudie. Faktum er at mange teologiske emner gjenspeiles i miniatyrer som kunstnere brukte til å dekorere middelalderske manuskripter. Samtidig var deres hovedtrekk at den middelalderske miniatyristen tok et forbilde med menneskene rundt ham, med et ferdig bibelsk plot. Han visste rett og slett ikke og kunne ikke se noe sted, men hvordan folk så ut på den fjerne tiden. Begrepet historisk utvikling var dypt fremmed for ham, så hans miniatyrer var en slags "fotografier av tid", og ved å studere dem kan vi dermed bli kjent med hvordan middelalderens folk så ut på forskjellige tidspunkter, og selvfølgelig, hvordan våpnene deres så ut og rustning. Følgelig malte miniatyrister fra forskjellige epoker både hyrden David og giganten Goliat på helt forskjellige måter, noe som gir oss grunn til å betrakte bildene deres som svært verdifulle historiske kilder.
Samson slår fiender med et eselkjeven. Miniatyr fra den berømte "Bible of Maciejewski" eller "Bible of the Crusader", som tilhørte Saint Louis. Datert til 1240 - 1250. Funnet i Pierpont Morgan Library i New York, to blader på Bibliotheque Nationale i Paris, ett ved Getty Museum. Vær oppmerksom på hvor kjærlig, kan man si, og kompetent, våpnene til menneskene som er avbildet i miniatyren og klærne deres er skrevet ut. Vi ser to felchens samtidig, selv om bare et halvt dusin av dem faktisk ble funnet.
Men den moderne rekonstruksjonen av dette "sverdet", veldig lik … ja, ja, til et eselkjeven! Men det er ingen måte å bevise det på!
Det vil si at det er nok for oss å arrangere middelalderske miniatyrer etter år for tydelig å se hvordan våpen og rustninger endret seg fra år til år og fra århundre til århundre. Følgelig kan disse endringene ses på illustrasjoner av illustrasjoner og suppleres med forskjellige andre gjenstander som har overlevd til vår tid. Men vi vil snakke om metallproduktene fra middelalderen, men nå er vi interessert i "bilder", dessuten forent av en bibelsk historie. På noen - Samson med et eselkjeven i hendene, på andre - dreper hyrden David den gigantiske Goliat.
Dette er det tidligste bildet av David og Goliat som jeg fant. Dette er en miniatyr fra Psalter fra Canterbury, den stammer fra 1155-1160, og er fremdeles i det samme Morgan-biblioteket. Vi er ikke interessert i gjeteren, men Goliat ber ganske enkelt om en tegning som viser en kriger fra denne tiden. Han har på seg en hjelm med toppen buet fremover, en langspalt kjedepost som bæres over en enda lengre skjorte og et omvendt tårnskjold.
Den neste miniatyren er fra Frankrike, 1151-1175. Originalen er på Nasjonalbiblioteket i Nederland. Og i denne miniatyren ser vi det samme. Med mindre kjedeposten har en spalte foran og ser litt kortere ut, og skjoldet har et beltefeste.
Denne miniatyren er fra et manuskript fra Tyskland, 1170-1180. Og her var det tydeligvis ikke uten påvirkning fra den bysantinske skolen. Se, på Goliath, i tillegg til kjedepost, kan du tydelig se en slags skjellende rustning, veldig karakteristisk for bysantinsk ikonemaleri og maleri. Men generelt er våpnene fremdeles internasjonale og ensartede!
Stor bokstav O fra et fransk manuskript fra 1180. Hjelmen skaffet seg en neseplate med forlengelse over ansiktet, skjoldet ble mønstret, og beina ble også endelig beskyttet. De er tydelig quiltet.
Nå har vi foran oss Goliath fra 1185 fra Frankrike. Som du kan se er hjelmen på hodet "hovent", det er mulig at den er malt eller dekket med stripet stoff, kroppen er dekket med kjedepost fra topp til tå, men chaussies med kjedepost på beina er ikke i i form av strømper, men enkle striper knyttet på bena bak. Tilsynelatende var det mer økonomisk på den måten.
Men dette er en slags tegneserie med tre bilder, som går etter hverandre. Før dem, igjen, David og Goliath, men nå fra Spania, et manuskript fra Barcelona, som stammer fra perioden 1200 til 1300. Bibliotek i San Lorenzo de Escorial. Den første miniatyren viser hvordan Saul kledde David i metallpanser, men han likte det ikke. Han er ikke vant til det.
I den neste miniatyren (den er foran oss) ser vi Goliat kledd som en typisk ridder. En hjelm, et skjold, et spyd med en trekantet pennon-pennon, kjedepostrustning, og han har allerede kjedepoststrømper på beina. Et element av humor: vi ser hvordan steinen til unge David "lyste" på pannen hans, så mye at bare en spray fløy!
Her falt den skjebnesvangre Goliat av hesten, og David hugger av hodet. Goliaths rustning, som du kan se, er veldig enkel og er ikke dekket av noe ovenfra, men hesten hans er avbildet i et teppe.
På denne miniatyren fra "Aeneid" 1210 - 1220. Thüringen, Berdin statsbibliotek, ingen David og Goliath, men datidens hjelmer, så vel som våpenskjoldet, er perfekt gjengitt. Hestene har på seg vatterte tepper, og på skjoldene ser vi våpenskjoldene til eierne.
Goliat fra "The Bible of Matsievsky" kledde seg ut til kamp som en ekte dandy: på hodet bærer han en malt hjelm "chapel de fer" (det vil si en "jernhatt"), på kroppen en kjedepost hauberk med en hette, vatterte knebeskyttere på knærne, men kneputene er laget av metallplater med bånd, men fremdeles den enkleste, ikke anatomiske. Skjoldet i form av et "jern" ble redusert i størrelse, og en surcoat dukket opp over rustningen i form av en lang skjorte uten ermer. Husk at dette er 1240 - 1250.
"Donkey's Jaw" på en miniatyr fra 1300 fra Zürich, Sveits, og manuskriptet som den ble hentet fra er i det kantonale biblioteket. Vi ser nøye og bemerker at det første soldatsverdet har kryss, åpenbart, produsentens "merke", at alle soldatene allerede er i frakk, men noen har dem beltet, mens andre ikke har det. Og hjelmene … hjelmene var koniske, det vil si at de fortsatte å brukes sammen med alle andre.
Miniatyr fra 1300 til 1350 fra Østerrike, statsbiblioteket i Württemberg. Her ser vi allerede bascinet hjelmer på soldatene, og til og med med hull langs kanten. Det vil si at på dette tidspunktet var de allerede ganske utbredt!
Endelig er et annet bilde av et drap med eselkjeven: 1450, et manuskript fra Belgia, i Morgan -biblioteket. På den ser vi infanterister i tallerkenpanser, brigandiner og med felchens i hendene. Det vil si at alt er det samme som andre kilder forteller oss om, og spesielt de samme bildene.
La oss nå sammenligne miniatyrene som presenteres her med samtidskunstnernes verk, vel, la oss si en tegning av samme Angus McBride. På den ser vi krigerne i 1170 - 1180. Tydeligvis brukte han ikke bare én, men mange forskjellige miniatyrbilder, inkludert de vi kunne se her når han jobbet med den. Det vil si at rekonstruksjonen han utførte ble utarbeidet veldig nøye.
Tegningen, der vi ser ridderen fra 1190, er blitt utarbeidet enda mer nøye, her ser vi alt i detalj, helt ned til tegningen på stoffet. Sverdet som er vist på figuren ble på et tidspunkt beskrevet av E. Oakshott, og bildet hans var i alle bøkene hans, inkludert i svart -hvitt. Det skal bemerkes at dette var hvordan ridderne som deltok i slaget ved Montjisar, seirende for dem, og det tragiske slaget ved Hattin, kunne ha sett slik ut.
Så moderne illustratører som skildrer krigere i middelalderen har et utmerket grunnlag for å lage sine verk, og nesten hver detalj av våpnene til denne eller den her rustningen kan tilskrives både på grunnlag av virkelige funn og middelalderske miniatyrer, som det er mange av tusenvis i dag. (!), og bare den minste delen av dem er digitalisert og tilgjengelig for visning på Internett!
