Jeg er våken om dagen, og jeg sover i salen om natten, Uadskillelig fra en stålskjorte, Den velprøvde kjedeposten, Med en vevd daud -hånd.
Arabisk poet Abu-t-Tayyib ibn al-Hussein al-Jufi (915-965)
Riddere og ridderlighet i tre århundrer. Sist gang materialet om krigerne i denne perioden ble publisert på "VO" 22. august 2019. Siden den gang har vi ikke tatt opp dette temaet. Dette materialet var dedikert til krigerne i Russland, men nå, etter vår hovedkilde, monografien av David Nicolas, vil vi dra til det varme Afrika og bli kjent med de militære forholdene til enorme territorier, som i middelalderen ble ansett som kristne (selv om det noen ganger er rent nominelt!), Og også og noen hedenske områder som senere ble muslimer. Imidlertid falt mange kristne regioner, som vil bli diskutert her, senere også under påvirkning av islam.
Krigerne i Nord -Afrika og Sudan er kristne …
Egyptiske kristne eller kopter utgjorde sannsynligvis majoriteten av befolkningen i dette landet i det meste av middelalderen, og det er mulig at de ble rekruttert som sjømenn for å tjene i den egyptiske marinen. Den gamle romerske og bysantinske provinsen Afrika, som hovedsakelig besto av moderne Tunisia pluss det meste av Nord -Libya og Algerie, falt under muslimske arabers styre på 800 -tallet og ble deres provins Ifrikia. Den kristne bygdebefolkningen forble her, men gikk ned til 1000 -tallet, og i byene fortsatte den kristne befolkningen etterpå. Omvendte kristne ble registrert i den tunisiske hæren allerede på midten av 1100 -tallet. Så prosessen med å erstatte en tro med en annen tok flere århundrer her.
Sør for Egypt, i Nubia og Nord -Sudan, har de kristne kongedømmene opprettholdt sin uavhengighet i århundrer, hovedsakelig fordi deres mektigere islamske naboer ikke gjorde noen seriøse forsøk på å erobre dem. De største kristne statene her var Nobatia, i dagens sudanske Nubia; Mukurria i Dongola -regionen - kongeriket til de "svarte nobene" (nuba); og Meroe, og middelalderkilder kalt Meroe - Alva eller Aloa i området i moderne Khartoum. Lenger sør og øst lå det kristne riket Aksum, som senere ble kjent som Etiopia, og forblir kristent den dag i dag. På 900 -tallet ble Nubia og Aloa forent, men på 1200 -tallet gjenvunnet det sin uavhengighet på grunn av Nubias tilbakegang. Men Mukurria ble erobret av mammukkene i Egypt på begynnelsen av XIV -tallet.
"Stor løk" på afrikansk
Det er interessant at gjennom tiden i antikken og middelalderen var "nubianerne", som da inkluderte nesten alle innbyggerne i det kristne Sudan, kjent som bueskyttere, mens sørriket Quince var kjent for sine hester. Slik var troppene, bestående av nubianere eller sudanesere i tjeneste for Salah ad-Din (Saladin) og ble omtalt som bueskyttere på 1400-tallet. De fleste skriftlige kilder indikerer at de nubiske buene ikke var sammensatte, men enkle, laget av akasietre og var lik de som ble brukt i det gamle Egypt. Dessuten var buene deres store og en sløyfe vevd av gress. Det er interessant at innbyggerne i Sør -Sudan fortsatt bærer en ring på tommelen, og det kan godt hende at dette er et slags minne om den tapte sudanske tradisjonen med bueskyting.
De kristne nubiske kongedømmene kontrollerte det meste av territoriet fra Nilen til Rødehavet, hvor forskjellige hedenske og muslimske nomadestammer bodde. Blant sistnevnte var bija-beges, som kjempet på kameler, bevæpnet med skinnskjold og spyd. I halvørken- og steppegruppene i vest bodde det nominelt kristne folk, inkludert Ahadi-stammen, som var under suvereniteten til kongeriket Alva. I likhet med de hedenske stammene sør for Sahara og lenger vest, brukte ahadien store skinnskjold, lokalt laget spyd og sverd, og hadde på seg polstret, polstret rustning.
Når det gjelder Etiopia, ble det over tid klart mer "afrikansk", men selv på 1300 -tallet ble kristne i Sentral -Etiopia fremdeles beskrevet som å kjempe med store buer, sverd og spyd, mens de muslimske etiopierne sørøst i landet ble beskrevet som lett kavaleri, dispensering med stigbøyler. Omtrent samtidig ble andre muslimske etiopiere beskrevet av sin samtid som bueskyttere.
Modellert etter de islamske hærene …
Islams inntrengning i Afrika forandret radikalt de militære forholdene til mange av dens folk. For eksempel, i staten Kanem-Bornu, som lå ved bredden av Tsjadsjøen, konverterte herskeren Hum (1085-1097) til islam i andre halvdel av 1000-tallet, og kalte mange muslimske lærde til domstolen og sønnen hans ikke bare valfartet til Mekka to ganger, men og opprettet en kavalerihær, bestående først av arabiske krigere, og deretter av slaver, modellert på gulamene. Det antas at det utgjorde 30 tusen mennesker (mest sannsynlig var dette tallet overdrevet av middelalderske forfattere - V. Sh.). Dette var ryttere på hester, kledd i vattert rustning med spyd og skjold, det er faktisk et ekte ridderkavaleri.
En lignende grad av islamsk militær innflytelse, om enn denne gangen fra Nord -Afrika, kunne sees i deler av Vest -Afrika, spesielt i det islamske sultanatet i Mali fra 1300 -tallet. Her dannet bueskyttere og spydmenn, både fot og hest, ryggraden i hæren. Alt er akkurat det samme som med araberne selv.
Egypt om Fatimidene og Ayyubidene
Når det gjelder Egypt og dets geografiske grenser under korstogene, er det mye lettere å fastslå hva som skjedde her på dette tidspunktet enn i de fleste andre regioner som erobret av muslimer. Fra midten av 900 -tallet til 1171 ble landet styrt av de fatimidiske kalifene. På midten av 1000 -tallet kontrollerte fatimidene Egypt, Syria og det meste av Libya og hevdet suverenitet over Tunisia, Sicilia og Malta. På slutten av århundret var det imidlertid usannsynlig at de nordafrikanske eiendelene deres ville strekke seg utover Øst -Libya, mens Syria krympet til noen få kystbyer, som deretter ble gjenerobret av korsfarerne etter mange års bitter kamp.
I 1171 ble fatimidene erstattet av det sunnimuslimske Ayyubid-dynastiet, hvorav den første var Salah ad-Din (Saladin). Til tross for at makten deres strakte seg i Afrika til det meste av Libya og sør til Jemen, lå deres hovedinteresser i nordøstlig retning. Her kolliderte de med korsfarerstatene i Palestina og Syria, selv om de klarte å forlenge regjeringen helt til den nåværende grensen til Iran, inkludert mye av det som nå er sørøst i Tyrkia. I 1250 ble de imidlertid erstattet av mamlukkene i Egypt og deler av Syria som et resultat av et militærkupp, selv om Ayyubid -prinsene fortsatte å styre noen asiatiske provinser etter denne hendelsen i flere tiår.
Og da møtte mamlukkene den mongolske invasjonen av Syria. Mongolene ble bare drevet tilbake etter et desperat slag ved Ain Jalut, da den 3. september 1260 deres hær under kommando av sultan Kutuz og Emir Beibars møtte det mongolske korpset fra Hulagu -hæren under kommando av Kitbuk Noyon. Mongolene ble deretter beseiret, og Kitbuk ble drept. En ny grense ble etablert langs Eufrat. Dette forlot det moderne Iraks territorium under kontroll av Great Khan, og mamlukkene mottok Hejaz med de hellige byene til alle muslimer, så vel som det nylig erobrede kristne Nubia og Nord -Sudan.
Fatimid hær
Fatimid -hæren fra 10. til midten av 1000 -tallet besto hovedsakelig av infanteri, støttet av et relativt lite antall ganske lett bevæpnede kavalerier. Bueskyting var i hendene på infanteriet, og spyd ble brukt av både kavaleri og infanteri. Mange av fotsoldatene beveget seg på kameler, noe som gjorde Fatimid -hæren ganske mobil. Men når det gjelder tunge våpen, hadde de problemer med det. Selv om det er kjent at de hadde sine egne eliteenheter av leiesoldater, spesielt det tyrkiske kavaleriet til gulamene, hesteskytter og svarte afrikanske slaver. De lokale styrkene i Fatimid Syria ser ut til å ha bestått hovedsakelig av urbane militser som tjenestegjorde beduinlønn og eventuelle østfødte tropper tilgjengelig for rekruttering.
På slutten av det 11. og begynnelsen av 1100-tallet falt makten i hendene på Fatimid-visiren Badr al-Jamalt og hans sønn al-Afdal, under hvis ledelse en hel rekke militære reformer ble gjennomført. Andelen profesjonelle leiesoldater og slavetropper er økt. Det er mulig at de også økte antall ryttere og kledde eliteenhetene i rustning. Imidlertid fortsatte Jamalid Fatimids å stole på tradisjonelle infanteribueskyttere og sverd og spyd bevæpnet kavaleri, ved hjelp av sofistikerte, men utdaterte taktikker som eksisterte under de muslimske tidlige kalifene.
Fatimid -hæren forble multinasjonal, og det brøt ut sammenstøt mellom forskjellige etniske grupper.
Ayyubid hær
De militære endringene som har skjedd som følge av ayyubidene til makten kan godt ha blitt overdrevet. Salah ad-Din stolte først og fremst på de elite kavalerienhetene som ble opprettet under den senere Fatimid-hæren. Det var bare helt på slutten av Ayyubid -perioden at det ble gjort forsøk på å opprette en enhetshær med elite -mamlukiske enheter under direkte kontroll av sultanen.
Rekruttering til hæren under Ayyubidene preget av det faktum at de i utgangspunktet hovedsakelig stolte på kurderne eller turkmenerne, og deretter mer og mer på mamlukkene med tyrkisk opprinnelse. Araberne spilte en sekundær rolle, og iranerne enda mindre, mens armenerne, berberne og svarte kort tid etter at Saladin tok makten, forsvant veldig raskt fra hæren hans.
Mamluk -sultanatet Egypt og Syria var en militærstat som i stor grad ble opprettet til fordel for hæren. Og denne hæren var trolig den mest effektive av alle som ble opprettet i middelalderen i Nord -Afrika og Vest -Asia, og ble modellen på grunnlag av hvilken en enda mer effektiv osmannisk hær senere ble opprettet. Organisasjonen var kompleks og til og med "moderne" på noen måter, med et høyt disiplinnivå. De fleste mamlukene i Ayyubid -hæren kom fra slaver … fra Sør -Russland eller de vestlige steppene. De ble kjøpt, deretter forberedt og trent deretter. Et betydelig antall mongolske flyktninger gikk også inn i tjenesten til Ayyubidene, noe som gjorde at de kunne få uvurderlig erfaring med å føre krig mot mongolene og deres håndlangere. Det var også mange kurdere i Ayyubid -troppene, men de var hovedsakelig stasjonert i Syria og var ikke så … populære i sammenligning med de mamlukiske slaver.
"Det er vanskelig å lære, lett å gå!"
En av de mest bemerkelsesverdige egenskapene til den mamlukiske hæren var det forseggjorte opplæringssystemet for personell, basert på erfaringen fra Byzantium. Mamlukene la stor vekt på bueskyting, sverd og spydøvelser, i tillegg til å perfeksjonere hestekunsten kjent som furusiyya. Ridespill med spyd og ring, rytterpolo, hesteløp ble regelmessig avholdt, og rytterne lærte å skyte fra en baug fra en hest.
I motsetning til osmannerne innså mamlukkene også fordelene med skytevåpen relativt raskt og begynte å bruke dem tidlig. Flere typer kanoner er nevnt i 1342 og 1352, selv om de første udiskutable omtaleene dateres tilbake til midten av 1360-årene. Mest sannsynlig var det lett artilleri og muligens primitive typer håndholdte skytevåpen.
PS Senere på stedet til Kanem-Bornu (og denne staten er oppkalt slik fordi det først var Kanem, og deretter Bornu) oppstod Bagirmi-sultanatet (Begharmi), og det var også et kavaleri i dyner og med veldig rare spyd. Selv om de ikke er på alle tegninger, er de sånn. Om det samme bildet rapporteres det at det ble laget i henhold til beskrivelsen av Dixon Denem, som besøkte Bagirmi i 1823.
Referanser
1. Nicolle, D. The Military Technology of Classical Islam (Ph. D. thesis, Edinburgh University, 1982).
2. Nicolle, D. Yarmyk 630 e. Kr. Den muslimske erobringen av Syria. L.: Osprey (kampanjeserie # 31), 1994.
3. Nicolle, D. The Armies of Islam 7. - 11. århundre. L.: Osprey (Men-at-arms-serien nr. 125). 1982.
4. Nicolle, D. Armies of the Caliphates 862-1098. L.: Osprey (Men-at-arms series No. 320), 1998.
5. Nicolle D. Saracen Faris 1050-1250 e. Kr. L.: Osprey (Warrior -serien nr. 10), 1994.
6. Heath, I. Hærene i middelalderen. Bind 1, 2 Worthing, Sussex. Flexiprint ltd. 1984.
7. Nicolle, D. Arms and Armour of the Crusading Era, 1050-1350. Storbritannia. L.: Greenhill Books. Vol. 2.
8. Shpakovsky, V. O. Ridder i øst. M.: Pomatur, 2002.
