Det har allerede blitt notert her at livet er en så kompleks ting at absolutt alt i det er sammenkoblet, som tråder i en ball. Hvis du trekker en, vil andre følge. Slik var det med temaet Trojan War. Bronsealder, det ser ut til, hva er mer? Men … det blir interessant hva som skjedde på samme tid i Sibirens vidder, hvor ukjente Seimians-Turbines flyttet fra Altai mot nord, og deretter mot vest. Hva skjedde i England, hvor Stonehenge ble bygget på omtrent samme tid, og sentrum av Europa fremdeles tiltrekker seg oppmerksomhet - og hva skjedde der etter "kamp -øksekulturen"?
Gravurne. Marburg -museet, Hessen, Tyskland.
La oss starte med å lage en liten kronologisk tabell over de viktigste hendelsene i denne interessante epoken. Her er det, foran deg:
1. Slutten på den mykeniske kulturen, som tilskrives den betingede datoen rundt 1200 f. Kr. NS.
2. Ødeleggelse av Troy VI rundt 1200 f. Kr. NS.
3. Slaget ved Ramses III med "havets folk", 1195 - 1190 f. Kr. NS.
4. Slutt på Hetitt -staten 1180 f. Kr. NS.
5. Filisternes bosetting i Palestina rundt 1170 f. Kr. NS.
Hva var i Europa på den tiden? Og i Europa et sted fra 1300 til 300 f. Kr. NS. hele territoriet fra den baltiske kysten til Donau og fra Spree-elven til Volhynia var det en såkalt lusatisk kultur, som først og fremst er interessant for oss, fordi representantene plutselig forandret seg veldig raskt … alle begravelsesritene deres ! Før det, og i den store østeuropeiske sletten, var det kulturer av lik - grop (et lik i en grop), en tømmerhytte (et lik i en tømmerramme), katakombe (et lik i et spesielt gravkammer)). Og så plutselig - rhhhh, og likene til den avdøde begynte å bli kremert, og det som var igjen av det ble satt i et stort keramikkfat og begravet. Uten noen haug, voll eller haug, men før det var haugene fylt opp. Og her er den første gåten - hvorfor skulle det være det? Hva (om selvfølgelig å ekskludere atlantiere og romvesener fra verdensrommet) måtte skje i det daværende samfunnet for å radikalt forandre de mest inerte menneskene i deres åndelige kultur - holdningen til de døde?!
Kart over fordelingen av kulturen "felter med gravurner".
Det vil si at hele området med den tidligere eksisterende kulturen med begravelser av brønner plutselig ble reformert av begravelsesritualen, i tillegg på bare ett eller to hundre år, og deretter spredt seg over hele Europa, og det var ikke lenger den lusatiske kulturen som sådan, men en enkelt kultur for kremering av de døde. Distribusjonsområdet var et veldig stort territorium fra Vest -Ukraina til Øst -Frankrike, og denne kulturen ble kalt kulturen for "felt med gravurner".
Skjematisk fremstilling av sen bronsealderkulturer i Europa, rundt 1200 f. Kr. F. Kr.: Lusatisk kultur (lilla), Terramarkultur (blå), sentral kultur for gravurner (rød), nordlige KPPU (oransje), Knoviz -kultur (lilla), Donau -kulturer (brun), atlantisk bronse (grønn), nordisk bronse (gul).
I kulturens navn spilte dens karakteristiske trekk sin rolle - tilstedeværelsen av gravplasser uten fyllinger. Hvis en slik begravelse blir gravd ut, kan du finne leirkar i graven, der det er rester av kremasjoner og … det er alt! Det er fastslått at forekomsten er knyttet til Lusatia -området, og området er relativt lite. Men hvordan brakte innbyggerne i denne regionen begravelsesritualene til andre steder og innpodet innbyggerne i at "det er nødvendig på denne måten, men ikke på den gamle måten!" At innbyggerne gjorde lange fotturer, erobret og befolket alle landene fra Østersjøen nedstrøms til sør, gjennom Alpene og til det moderne Adriaterhavet og Apenninene? Eller sendte de spesielt utsendinger som brakte folket sannheten om riktig begravelse?!
Rekonstruksjon av bosetningen i den lusatiske kulturen. Museum i Biskupin. Polen.
Den amerikanske historikeren Robert Drews har antydet at de observerte kulturelle endringene kan være et resultat av nye måter å kjempe på, ikke basert på bruk av vogner, men med dominans av infanterikrigere bevæpnet med lange spyd og like lange skjæresverd. Denne endringen forårsaket politisk ustabilitet forbundet med fremveksten av disse nye troppene der krigsvogner var grunnlaget for hærer, og denne ustabiliteten på sin side førte til fall av regjerende dynastier og hele stater. Og hvis det før var en kaste av krigere som kjempet med stikkende sverd med trehåndtak, som trengte å kunne kjempe, nå har de blitt erstattet av et "væpnet folk" bevæpnet med sverd av typen Naue Type II. Dette sverdet, som dukket opp i de østlige Alpene og Karpaterne rundt 1200 f. Kr. e. spredte seg raskt over hele Europa og ble den eneste sverdtypen allerede på XI -tallet. F. Kr. NS. Men bladene til slike sverd bøyde seg. Derfor ble jern snart erstattet av bronse med praktisk talt ingen endring i bladets design, men sverdens håndtak ble støpt bronse. På slutten av epoken med gravurner, det vil si i Hallstatt-perioden, nådde sverd en lengde på 80-100 cm, det vil si at de ble et ekstremt kraftig våpen som var i stand til å avslutte enhver fiende med ett slag.
Sverdet til kulturen "felter med gravurner" ble funnet i elven. Museum i slottet i Linz (Øvre Østerrike). Dette er ganske et kampvåpen, som indikert av tilstedeværelsen av en motvekt på håndtaket.
Formen på håndtaket varierte avhengig av regionen, slik at flere typer dem skiller seg ut, som hver har sine egne karakteristiske trekk. Spears fikk også stor betydning, som proto-hoplittene tilsynelatende var bevæpnet med. Det er ikke for ingenting at Homer bruker ordet "spyd" som et synonym for ordet "kriger", som vitner om den økte betydningen av spyd i krigen som allerede var under ham. Det var krigerne med store skjold og lange spyd, som var i stand til å avvise massive angrep på krigsvogner, som kunne beseire stater hvis hærer var basert på bruk av vogner av den militære eliten i samfunnet, mens vanlige bønder og jegere ble ekskommunisert fra profesjonelle militære saker.
Bronsesverd fra Ungarn i British Museum.
Andre forskere anser denne tilnærmingen for å være noe overfladisk, men … kulturen i feltene med gravurner på slutten av bronsealderen syntes smertefullt uventet. Og veldig snart behersket transportørene også metallurgien av jern - produksjonen av jernvåpen og verktøy. Noe senere begynte det å dukke opp gravplasser i Europa, der det ble funnet begravelser av brent aske, men allerede uten urner, det vil si at de ble ansett som overflødige!
Sverd fra bymuseet i byen Welz (Øvre Østerrike).
Som den tsjekkiske arkeologen fra andre halvdel av 1900 -tallet skriver Jan Philip om denne tiden: «Kulturen i gravurnene oppsto uventet ved begynnelsen av andre og første årtusen i en stor del av Donau og i sør Tysk region med gravhauger, så vel som i den nordvestlige delen av Frankrike og i Sveits … Vi finner kremasjoner overalt, overalt ser vi lignende kulturelle redskaper."
Bronsespydspisser fra feltene med gravurner. (1400 - 750 f. Kr.) og Hallstatt -kultur (750 - 250 f. Kr.). Museum i Kärnten, Østerrike.
Fra dataene til den tsjekkiske historikeren er det nødvendig å markere informasjon om at tilnærmingen til valg av et sted for bosetninger har endret seg vesentlig ved at kurgan -kulturen ble erstattet med kulturen av gravurner. Den nye kulturen ble først og fremst preget av slike karakteristiske trekk ved organisering av bosetninger som sikkerhet mot angrep. Det vil si at de alle var plassert på steder som var praktiske for beskyttelse. Og bosetningene selv var også befestet med voll som er laget av steiner eller tømmerstokker. På den annen side har mange områder blitt avfolket, og det er ikke klart hvorfor folk bodde her, selv om man skal dømme etter funnene. De levde, men med bruk av jernverktøy forlot de sine beboelige steder og dro! Hvor forsvant folk i begynnelsen av jernalderen? Ukjent!
Slik så begravelsen av "feltene med gravurner" -kulturen ut.
På den annen side, samtidig med dannelsen av perioden med gravfelt i urner, går gullgruvedriften tydelig frem. Gull blir et attributt for den høyeste adel, og det som er viktig, får også seremoniell verdi. Alle gravplassene som er funnet vitner om menns spesielle posisjon i samfunnet - det vil si at gullsmykker først og fremst finnes i mannlige begravelser. De finner også skatter av bronseartikler. De ble begravet på grunn av deres verdi, åpenbart. Det vil si at livet til mennesker på territoriet til "feltene med gravurner" var fullt av farer, og det var slett ikke overflødig å passe på å skjule rikdom for en "regnværsdag".
Det er mange gravurner. Marburg -museet, Hessen, Tyskland.
Og dette er hva et årsakssammenheng vi får: en plutselig, uberettiget endring av begravelsesritualen på et enormt territorium, på den ene siden, og på den andre siden, en klar økning i militær aktivitet på den, hvorfra folk prøvde å gjerde seg inn av med voll og vegger.
Men materialet er materielt, og hvordan forklarer vi en så kraftig endring i begravelsesritualet - et fenomen knyttet til åndelig kultur? Forskere prøver å forklare det med en kraftig endring blant innbyggerne i Europa i begrepene liv og jordisk eksistens og liv etter døden. Det vil si at det kan antas at folk i denne kulturen av en eller annen grunn begynte å tro at når den avdødes kropp blir brent, flyr avdødes sjel raskt til himmelen. Det vil si, mens det er hans ånd som kommer ut av jorden i dagens lys (eller til og med går til den mørke underverdenen?). Og så … la han den på bålet, helte den med olje, tente den og … en eller to ganger, og sjelen, sammen med røyken, fløy til himmelen rett foran øynene dine. Og du står for deg selv med et langt bronsesverd på beltet og tenker på hva du ellers skal plyndre nabobebyggelsen!
Eldgammel festning på toppen av åsen i Burgstalkogel, Østerrike.
"Prosedyren for å bli kvitt den avdøde blir gjentatte ganger oppfattet som en av de mest karakteristiske skikkene til denne eller en annen nasjon, som er spesielt sterkt bevart over en lengre periode." (G. Child) En så rask nedbrytning av folks bevissthet er utenkelig, og likevel skjedde det! Hva kunne ha tvunget folk til å endre stammeskikken så plutselig? I tillegg, etter en tid, kom folk tilbake til det gamle kurgan -systemet. Denne "restaureringen" fanget store områder av Europa - fra Tsjekkia til Frankrike. I arkeologiske funn er imidlertid begge former for begravelse nå sporet, det vil si at groper med urner og hauger, også med eller uten urner, ligger ved siden av hverandre.
Forresten, det er forståelig hvorfor den tsjekkiske arkeologen tok så stor hensyn til kulturene i "feltene med gravurner". Tross alt var det på territoriet til Tsjekkia at Knoviz -kulturen, nær den lusatiske kulturen, eksisterte fra 1300 - 1050. F. Kr. NS.
Det karakteristiske trekket var utviklet smed. For eksempel var karene der laget av smidd bronseark. I Vltava -elven fant de et sverd, hvis tak var dekorert med voluter. Men de fant også tegn på kannibalisme her. Akk, ikke bare de nakne tropiske villmennene spiste hverandre. Sivilisert, selvfølgelig på sin egen måte, engasjerte europeerne i bronsealderen også denne virksomheten, men for hvilket formål er det vanskelig å si.
Bronsealderens enkleste hjelm. "Fields of Burial Urns".
Slutten på epoken med felt med gravurner kom på 800 -tallet. og var igjen forbundet med gjenbosetting av nye masser av nykommere til Europa, både nordfra og de som gikk gjennom Svartehavets steppekorridor.
Inngang til Museum of Lusatian Architecture and Life i Biskupin. Polen.
Museum for lusatisk arkitektur og liv i Biskupin. Polen. Slik var muren i den gamle bosetningen.
Vel, og til slutt, hva synes forfatteren selv om alle disse endringene, både i den materielle og åndelige kulturen til mennesker på denne tiden? Hva om kulturen den gang (kulturen til mennesker generelt) var mye høyere enn vi pleide å tro. At mennesker ikke begrenset seg til sin trange verden av klanstammen, hønsegården og fjøset, men visste og forsto at de tilhører den mektige menneskeheten, som underlegger seg omverdenen og … at andre mennesker også er mennesker, selv om de snakker et uforståelig språk … Ja, de kan tjene som et problem for problemer (når de raner deg!), Men også et mål om å øke ditt eget velvære når du raner dem! Men samtidig var det noen hellige forbud mot drap på reisende og kjøpmenn. Kanskje var det en handelskult helliggjort av tradisjoner, og det var klaner av oversettere, speidere, reisende, ambassadører og kjøpmenn som gjennomførte lange kampanjer og likte immunitet.
Religionen var sol, det vil si sol, som indikert av symbolene på keramikk og smykker. Og de hadde sine egne profeter og messiaser, ikke mindre betydningsfulle enn Buddha, Kristus og Mohammed, hvis ideer ble pålagt (eller overført!) Til andre folk ikke bare med makt, men også ved eksempel. Men det var ikke noe skriftspråk (som betyr at de hadde både fantastiske historiefortellere og komponister av muntlige arbeider). Ulike språk var ikke et hinder for kommunikasjon, akkurat som språklige forskjeller mellom indianerne i Nord -Amerika. De kommuniserte ved hjelp av tegnspråket, som bidro til å etablere kommunikasjon mellom mennesker som bodde tusenvis av kilometer fra hverandre. Imidlertid var det bare sverdet og hans personlige fysiske kultur som gjorde en person fri. Partiet av dem som "ikke oppfylte tidens krav" kan være slaveri, eller til og med noe verre …
