Blant de mange romanene skrevet av Alexandre Dumas (far), har to de lykkeligste skjebnene. Ingen av de andre romanene skrevet av denne forfatteren, selv i nærheten, kunne gjenta suksessen og komme i nærheten av dem i opplag og popularitet. I det tjuende århundre ble disse verkene gjentatte ganger filmet, og nå er selv de som ikke skulle åpne boken og gjøre seg kjent med originalen kjent med plottene sine.
Den første av dem, selvfølgelig, "The Three Musketeers" er en av de viktigste og favorittromanene til ungdom i alle land, noe som imidlertid fremkaller en tydelig følelse av forvirring og avvisning blant intelligente voksne lesere. Analysen hans var viet artikkelen Four Musketeers, eller Why it is dangerous to read Dumas 'novels, som hadde stor resonans og ble distribuert på dusinvis av nettsteder.
Den andre av disse romanene er den berømte "Greven av Monte Cristo": en spennende og spennende historie om forræderi og kjærlighet, hat og hevn.
Den første filmen basert på denne romanen ble filmet tilbake i 1908 i USA. Og i de franske filmversjonene ble kultskuespillere og stjerner av første størrelse filmet - Jean Mare (1954) og Gerard Depardieu (1998).
I filmen fra 1998, sammen med Gerard Dererdieu, spilte også sønnen Guillaume, som spilte rollen som unge Dantes.
Denne romanen ble også en oppslagsbok for tenåringer i flere generasjoner, det er ikke tilfeldig at treningspistolen til barna, laget på midten av 1800-tallet av den franske våpensmeden Flaubert (en prototype av småborede rifler), ble kalt "Montecristo " i Russland.
Rifler "Montecristo" kunne ofte sees på skytebanene i det pre-revolusjonære Russland. Men i Europa ble de kalt "flaubers".
I denne artikkelen vil vi ikke gjennomføre en litterær analyse av romanen. La oss i stedet snakke om ekte mennesker som ble prototypene til heltene hans og karakterene.
Handlingen til romanen "Greven av Monte Cristo"
I romanen "Greven av Monte Cristo" av A. Dumas, som i mange av hans andre arbeider, brukte han et ekte plot, bare romantiserte det vesentlig: han idealiserte hovedpersonen og fratok motstanderne halvtoner. Hovedtrekkene til alle karakterene ble overdrevet og brakt til det absolutte. Dette på den ene siden ekstremt vulgariserte heltene i romanen, som ble som gående stereotyper, hver utstyrt med sin egen funksjon. Men på den annen side tillot en slik forenkling leserne å umiddelbart og tydelig definere sine sympati og komme til enighet med oppførselen til hovedpersonen i andre del av boken. Tross alt etterlater Dumas ingen tvil for leserne, og leder dem til ideen: denne grusomme og virkelig maniske hevnen utføres av en absolutt positiv karakter i forhold til en absolutt negativ. Heltens fiender fikk akkurat det de fortjente, hevnerens samvittighet var helt klar og rolig.
Den virkelige hevnhistorien, som ble grunnlaget for Dumas roman, hadde imidlertid en annen slutt - og for mannen som ble prototypen til hovedpersonen, endte den mye mer skremmende og tristere. Hvis dette plottet ble påtatt seg å utvikle ikke en useriøs romanforfatter som tradisjonelt så på historien som "spikeren han henger bildet sitt på", men en mer seriøs forfatter, kunne tragedien i Shakespeares skala ha vist seg. Det ville være et verk om nytteløshet og til og med ødeleggelse av rancor og hevn på alle. Men samtidig ville fans av skjønnlitteratur miste en av "perlene" i denne sjangeren.
Historien om François Picot
I romanen Greven av Monte Cristo reviderte Dumas kreativt et av kapitlene i boken Police Without Masks, utgitt i 1838. Dette var memoarene til en viss Jacques Pesche, og historien som interesserte den berømte forfatteren ble kalt "Diamond and Vengeance" av Pesce selv.
Denne historien begynte i 1807, som av en eller annen grunn ikke passet Dumas, som utsatte begynnelsen av romanen til 1814. Forfatteren likte heller ikke hovedpersonenes yrke. Da han bestemte seg for at en romantisk helt ikke kunne være skomaker, gjorde Dumas, med en lett bevegelse av pennen, den virkelige Francois Picot til en sjømann og skipskaptein, Edmond Dantes. Når det gjelder tittelen, som Dumas "tildelte" helten i romanen, ble den avledet fra navnet på en steinete øy som forfatteren så nær øya Elba.
Fienden til den virkelige Pico, en fattig borgerlig Mathieu Lupian, ble i Dumas roman en adelsmann og offiser Fernand. Navnet på den milanesiske prelaten, som helten møtte i fengsel, nevnte Pesce ikke i memoarene sine, og A. Dumas utpekte uten å nøle Dantes 'snille geni' Jose Custodio de Faria, en veldig ekte person som selv kunne bli helten i en eventyrroman. Vi skal også snakke om ham i dag (litt senere).
Det faktum at Faria ikke engang tenkte på å dø på Château d'If, men trygt kom seg ut av fengselet og stort sett skrev en av de første vitenskapelige bøkene om hypnotisk praksis, spilte ingen rolle for Dumas. Han er en "artist" og "så ser", hva kan du gjøre.
Men hva skjedde egentlig? Den sanne historien, som vi husker, begynte i 1807 i Paris, da en skomaker fra byen Nîmes, François Picot, fortalte landsmannen Mathieu Lupian at han var heldig: han giftet seg med Marguerite Vigor, hvis foreldre ga datteren en veldig sjenerøs medgift. I stedet for å glede seg over en gammel bekjent, skrev Lupian, som selv hadde planer om en så rik brud, sammen med to venner en oppsigelse til politiet. Den uttalte at Pico var en adelsmann fra Languedoc og en engelsk agent gjennom hvilken kommunikasjon mellom forskjellige grupper av royalister ble gjennomført. Denne saken interesserte politimesteren i Lagori, som beordret arrestasjonen av Pico. Den uheldige skomakeren tilbrakte 7 år i fengsel og slapp selvfølgelig ikke fra det, men ble bare løslatt etter Napoleons fall - i 1814. Picos cellekamerat var en navnløs prest fra Milano, som testamenterte formuen til ham. Og i Dumas roman, som vi husker, mottok Dantes en gammel skatt av kardinal Cesare Spada (ekte person), angivelig forgiftet av pave Alexander VI (Borgia).
Pengene mottatt ville på ingen måte ha tillatt eldre Pico å starte et nytt liv, men han tørstet etter hevn og begynte derfor å lete etter de som var ansvarlige for arrestasjonen. Mistanken hans falt på Lupian, men det var ingen bevis. Snart var Pico heldig (i det minste så tenkte han da): han fant en bekjent av Lupian - en viss Antoine Allu, som på den tiden bodde i Roma. Han kalte seg abbed Baldini og fortalte ham at han handlet etter den avdøde François Picots vilje, ifølge hvilken navnene på personene som var involvert i arrestasjonen, skulle stå på hans gravstein. Etter å ha mottatt en stor diamant som belønning, kalte Allu de nødvendige navnene. Og fra det øyeblikket begynte en kjede av tragiske hendelser som førte til døden til både Pico og mange andre mennesker.
Det første offeret var en gullsmed, som Allu solgte diamanten til og mottok 60 tusen franc for den. Da han lærte at han var billig, og at diamanten faktisk koster 120 tusen, ranet og drepte "bedrageren". Og Pico kom tilbake til Frankrike, og byttet navn til Prospero og tok jobb på en restaurant som eies av Lupian og Margarita Vigoru, som giftet seg med ham.
Snart begynte Pico sin hevn. En av informantene ble funnet drept, og på håndtaket på dolken, som ble instrumentet for forbrytelsen, leste etterforskerne de mystiske ordene: "Nummer én". Snart ble den andre informanten forgiftet, og på den svarte kluten som dekket kisten, festet noen en lapp med ordene: "Nummer to".
Nå var det Lupians tur, og det viste seg at Pico's hevn også var rettet mot familien hans - kona og barna. Sønnen til Lupian og Margarita Vigoru møtte rasende gutter som involverte ham i tyvenes saker, noe som trakk ham til hardt arbeid i 20 år. En av døtrene til dette paret ble lurt og vanæret av en flyktende domfelt som framsto som en velstående og innflytelsesrik markis. Etter det brant restauranten Lupiana ned, og Margarita, som ikke klarte å tåle problemene som rammet familien hennes, døde etter en alvorlig sykdom. Hennes død stoppet ikke Pico, som tvang forlovedeens andre datter til å bli hans elskerinne, og lovet å betale ned farens gjeld. I stedet drepte Pico ham. Imidlertid trodde Antoine Allu ikke historien som ble fortalt ham av den falske abbeden Baldini, og lot ikke Pico komme utenfor synet i håp om å tjene godt på hans regning. Etter det tredje drapet stusset han hevneren som forestilte seg å være rettferdighetsguden med et slag med en kølle og holdt ham låst inne i kjelleren i lang tid. Så Pico, som ikke ønsket å utnytte sjansen for et nytt liv, befant seg i fangehull igjen - og det nye fengselet var mye verre enn det første. Allu hånet sin fange og sultet ham og presset flere og flere summer: det kom til det punktet at han begynte å kreve 25 tusen franc for hvert brød og en slurk vann Dantes selv var hans fange). Som et resultat ble Pico gal og først etter det ble Allu drept, som deretter flyttet til England. Her i 1828, ved sin dødsbekjennelse, fortalte han om alt til en bestemt katolsk prest, som overførte informasjonen han mottok til det parisiske politiet. Allu historie viste seg å være pålitelig og ble bekreftet av arkivdokumenter.
Dermed brakte staten Pico i virkeligheten ham ikke lykke og ble årsaken til fem menneskers død, inkludert ham selv.
Det virkelige livet til Abbot Faria
La oss nå vende oss til en annen viktig karakter i Dumas roman, som forfatteren kalte Abbot Faria.
Den virkelige Jose Custodio de Faria ble født i 1756 i Vest -India - på territoriet til den portugisiske kolonien Goa, nå kjent for turister over hele verden. Den fremtidige abbeden kom fra en brahmin -familie, men faren, Cayetano de Faria, konverterte til kristendommen. Dette tillot ham å gifte seg med datteren til en portugisisk tjenestemann, og sønnen deres for å få en utmerket utdannelse. Men indisk opprinnelse og årene som ble tilbrakt i dette landet gjorde seg gjeldende, og selv etter å ha mottatt ordinasjonen til en prest, fortsatte Jose å praktisere yoga og vedisk praksis.
Familien de Faria flyttet til Europa da Jose var 15 år gammel. I Roma kom far og sønn inn på universitetet samtidig: Cayetano ble uteksaminert fra det medisinske fakultet, Jose - teologisk. Etter det bosatte de seg godt i Lisboa, hvor faren ble bekjenner av det portugisiske kongeparet, og sønnen ble presten i den kongelige kirke.
Senere ble de imidlertid trukket inn i en konspirasjon for å skille Goa fra metropolen, og i 1788 ble Faria -familien tvunget til å flytte til Frankrike. Men selv i dette landet ble synspunktene til den yngre Faria ansett for for radikale: emigranten havnet i Bastillen, der han ble værende i flere måneder, til han ble frigjort av de opprørske pariserne 14. juli 1789.
José de Farias fengslingsregime var ikke veldig hardt, spesielt siden en av fengselsbetjentene viste seg å være en stor elsker av brikkespillet, og fangen var en ekte mester. Derfor trengte den vanære abbeden ikke å kjede seg spesielt. Det var da han bestemte seg for å modernisere reglene for dette spillet ved å øke antall felt, og ble oppfinner av hundre-cellers brikker. Og det ville ha vært nok til at abbedens navn skulle forbli i historien, men han ville på ingen måte stoppe der.
Revolusjoner åpner mange veier for ekstraordinære mennesker, og de Faria var intet unntak. Som en person som led av det forrige regimet, likte han de nye myndighetenes fulle tillit og fikk til og med kommandoen over en av enhetene i nasjonalgarden. Men som du vet har revolusjoner en tendens til å sluke barna sine, og i 1793 gjorde jakobinerne som ledet konvensjonen oppmerksomhet mot den mistenkelige tidligere abbeden. De Faria ventet ikke på arrestasjon og flyktet sørover, hvor han trakk seg fra politikken og underviste i medisin. Det var på dette tidspunktet han ble interessert i Franz Mesmers nybegynnede lære om "dyremagnetisme", og begynte samtidig sine eksperimenter innen hypnose. Denne ekstraordinære mannen kunne imidlertid ikke forbli utenfor politikken, og da "skurker reddet Frankrike fra fanatikere", meldte han seg inn i organisasjonen som ble grunnlagt av François Noel Babeuf, som han kalte "Konspirasjon for likestilling".
I 1794, etter jakobinernes fall, falt makten i Frankrike i hendene på en ny regjering - Directory, der noen få nouveau -rikdommer ble de faktiske herrene i landet, og forskjellen i levestandard mellom rike og fattige nådde enestående proporsjoner, som langt overgår den sosiale lagdelingen under Louis XVI. Alt dette ble ledsaget av en nedgang i moral, og skamløse "sekulære løvinner" som Teresa Talien dukket opp og begynte å sette tonen i store byer. De republikanske troppene hadde allerede gode generaler og lærte å slåss, fiendens hærer kunne nå ikke true selve den franske republikkens eksistens. Den største faren for henne nå var intern ustabilitet. På den ene siden søkte noen populære generaler å etablere "orden i landet", på den andre siden var det ganske mange tilhengere av "venstresiden" som drømte om sosial rettferdighet og etablering av en virkelig populær makt i Frankrike. Det hele endte med statskuppet til 18 Brumaire i 1799, som et resultat av at Napoleon Bonaparte kom til makten. Lederne for den nye "venstresiden" godtok ikke dette, og grener av "Conspiracy for Equality" dukket opp i mange franske byer, inkludert Nimes, der José Custodio de Faria var på den tiden. Det var han som ledet byorganisasjonen "Conspiracy …" Imidlertid ble "Gracchus" Babeuf forrådt og henrettet 27. mai 1797, hans våpenkamerater havnet i fengsler, eller forvist til de sørlige koloniene for hardt arbeid. José de Farias fengselssted var Château d'If, i hvis isolasjon han måtte tilbringe 17 år.
For tiden huser dette slottet et museum. De viser også "cellen til Abbot Faria", der det er et hull i navnet hans. Men hullets størrelse er slik at det er umulig for et barn å krype gjennom det.
Det er også et "Dantes -kammer" i dette museet, der det også er to små hull. Men hvis hullet i det første kammeret ligger nær gulvet, så er det under taket i dette.
Jeg må si at A. Dumas, som personlig besøkte dette slottet, overdrev litt fargene: Hvis det likevel ble bygget ikke som et fengsel, men som en festning, og mange celler hadde vinduer hvorfra en vakker utsikt over havet, kysten, eller øyene rundt åpner seg. Bare noen få celler var plassert i kjelleren, og det var dem Dumas beskrev i sin roman.
La oss samtidig si at Dantes og Faria ikke er de eneste "stjernene" og heltene i museet på If -slottet. En del av utstillingen er dedikert til neshorn, takket være det, antas det, at festningen ble bygget. Det sies at skipet med neshornet, som kongen av Portugal Manuel I presenterte for pave Leo X i Roma, stoppet i Marseille slik at den franske monarken Francis I kunne beundre dette enestående dyret. Konstruksjonen av festningen, som ble reist i 1524-1531.
Bildet av dette neshornet er bevart på graveringen av A. Dürer.
Men tilbake til Faria, som ble løslatt på samme tid som Pico, etter at Napoleon falt i 1814. Med den uheldige skomakeren, som ble prototypen på en annen helt i Dumas roman, visste han ikke bare ikke, men mistenkte ikke engang om hans eksistens. Generelt var dette personligheter i forskjellige skalaer og forskjellige synspunkter, de kunne neppe være interessante for hverandre.
Etter å ha funnet friheten begynte Pico sin maniske hevn, og Faria kom tilbake til Paris, hvor han på 49 rue Clichy åpnet "magnetiske klasser", som raskt ble veldig populær. Jose de Faria gjennomførte meget vellykkede hypnoseøkter, der objektene for eksperimentene hans ikke bare var mennesker (både voksne og barn), men til og med kjæledyr. Samtidig utviklet han personlig to nyskapende forslag til metoder, som mottok navnet hans og er beskrevet i alle lærebøker om psykoterapi. Den første av disse teknikkene foreskriver lenge og uten å blinke for å se pasientens øyne, og deretter gi kommandoen om å sovne i en selvsikker, avgjørende tone. Ved å bruke den andre teknikken må legen raskt nærme seg pasienten og befalle ham imperiously: "Sov!" I byen Panaji, hovedstaden i den indiske delstaten Goa, kan du se et monument der den lokale innfødte Jose Custodio de Faria dukker opp nøyaktig i rollen som hypnotisør.
Farias aktiviteter, som allerede sagt, var ganske vellykkede, og dette forårsaket misunnelse fra kolleger, som begynte å beskylde ham for å lure pasienter og kvaksalveri. På den annen side anklaget representanter for den offisielle kirken ham for å ha forbindelser med djevelen og for trolldom. I frykt for å bli arrestert en tredje gang, valgte Faria å forlate legepraksis og forlot til og med Paris. Fram til sin død i 1819 tjente han som prest i en kirke i en av landsbyene rundt. Imidlertid forlot han ikke sitt vitenskapelige arbeid: han skrev den berømte boken "On the Cause of Lucid Sleep, or Investigation of the Nature of Man, Written by Abbot Faria, Brahmin, Doctor of Theology."
