"… og de skal brenne skinnet og kjøttet og skitten i ilden …"
(3. Mosebok 16:27)
Et trekk ved aztekernes kriger var at de ikke ledet dem for besittelse av territorium, ikke søkte å gripe byer, og enda mer å storme pyramidene som ble bygd i dem, noe som ville være veldig problematisk. Fienden måtte beseires i et feltslag, og allerede der måtte de fange så mange menn fra fiendestammen som mulig og dermed blø ut ham. Og bare da krever lydighet og hyllest! - Ellers blir det verre. Kom og drep alle andre! Naturligvis ble slike kamper organisert, noe som var en veldig vanskelig oppgave.
1 - keiseren av aztekerne - Tlatoani, 2 - "General", 3 - Eldste. Ris. Angus McBride.
For eksempel skulle et signalanlegg ha blitt levert på stedet for et slag. For dette ble det satt opp en kommandopost på en høyde i nærheten, hvorfra hele hæren var godt synlig. Signaler fra sjefen ble overført til juniorkommandører i en kjede, mens hver budbærer kunne ha to og en halv mil av veien. På lange avstander ble røyk brukt til å kommunisere mellom lagene, eller signaler ble sendt ved hjelp av et speil laget av polert pyritt. I tillegg ble det gitt signaler av signalhorn fra skjell og slag til trommer. Oppmerksomheten til denne eller den enheten ble tiltrukket av å vinke en lys standard. Laglederne så på signalet som ble sendt av standarden og lyttet til "lydsporet". I kamp gikk de langs linjen bakfra og tiltrukket seg oppmerksomheten til soldatene med spesielle fløyter og ropende ordre avhengig av slagets gang.
1 - jaguar -kriger fra Triple Alliance, 2 - en vanlig kriger -azteker, 3 - "kaptein" i Triple Alliance. Ris. Angus McBride
Vanligvis begynte kampen med utveksling av fornærmelser. For dette ble det spilt spesielle scener som latterliggjorde fiendenes svakhet, de ble vist nakne rumpe og kjønnsorganer. Ofte ble selv kvinner med barn tiltrukket av å fornærme fienden, som ble spesielt tatt med på kampanjer for dette. Alt dette hadde ett mål. Tving fienden til å forstyrre formasjonen og haste inn i angrepet i en mengde. Hvis dette skjedde, stormet aztekerne inn i et feilt retrett for ytterligere å provosere fienden og lokke ham i bakhold. Da Montezuma I under invasjonen av det nordlige Veracruz sto overfor en ganske formidabel hær av Huastecs, beordret han to tusen av soldatene sine til å grave hull i bakken og gjemme seg i dem og dekke dem med halm. Så slo hæren hans et villedende slag mot fiendens sentrum og begynte å trekke seg tilbake. Huastecs skyndte seg i jakten. Så snart de nådde det rette stedet, reiste aztekernes krigere seg bokstavelig talt under føttene og taklet fiendene som ikke forventet noe lignende. Det vil si at det er åpenbart at stedet der slaget skulle foregå, passet til begge sider, men aztekerne nærmet seg det tidligere. Videre … de hadde tid til å grave disse hullene og skjule dem. Videre ble angrepet av Huastecs utført på en fordelaktig måte for aztekerne, der gropene lå bak dem. Alt dette snakker om en forsiktig og gjennomtenkt måte å føre en krig på, og muligens en avtale mellom motstanderne hvor og når de skal møtes til kamp!
Bilde av sjefen for Nezahualcoyotl, Codex Ishtlilxochitl folio 106R. Bildet ble skapt et århundre etter hans død.
Forresten, Huastecs snakket et språk relatert til mayaspråket, men lingvister krangler fortsatt om da de slo seg ned på Gulf Coast. Aztekerne beskrev dem som menn med et skremmende utseende, med flate hoder, noe som var en konsekvens av skikken med å deformere barneskaller. Noen Huastecs spisset tennene, mange hadde forseggjorte tatoveringer. Mennene i denne stammen, som har et rykte for oppløste fyller, neglisjerte ofte et så viktig klesplagg for aztekerne som mahtlatl, det vil si en lende.
Warriors of Tlaxcala, hentet fra bilder i Codex Ixtlilxochitl. Ris. Adam Hook.
Det vil si at hvis hæren beveget seg i to marsjkolonner, ble det sannsynligvis nødvendigvis opprettholdt kommunikasjon mellom dem og organisert på en slik måte at i tilfelle avskjæring av en eller to budbringere av "signalmennene" av fienden, kommunikasjonslinjen ville likevel ikke bli brutt. Det vil si at budbringerne måtte følge den ene etter den andre i avstand til synlighet, slik at i tilfelle et angrep på den ene, ville de andre se det!
Signaler, som allerede nevnt, kan overføres med røyk og slag til trommer, og ikke bare på slagmarken, men også på marsjen.
Men så møttes motstanderne, demonstrasjonen av kopulatoriske organer tok slutt og selve kampen begynte. Bueskyttere skjøt piler, dartkastere med atlatler i hånden sendte skjellene mot fienden, og slingere gjorde det samme. De regnet ned over fienden et hagl av stein fra slyngen. Jeg lurer på hvor mange kilo stein en slik indisk slinger bar? Tross alt var den første steinen som kom over umulig å bruke. De ble spesielt samlet, sortert, og det er mulig at alle lærte å kaste sine egne steiner, og så hentet han dem eller gutter samlet dem for ham. Uansett må en slik beskytning fra en avstand på ca. 45 meter ha en alvorlig innvirkning på fienden. Interessant nok foretrakk aztekerne, i likhet med grekerne og romerne, å bruke bueskytter og slyngere blant de erobrede folkene. Kanskje for å spare på belønninger. Slike krigere tok faktisk ingen til fange, men det var umulig å klare seg uten dem!
Aztecs beskyttende rustning. Ris. Adam Hook.
Avdelingene til disse krigerne begynte slaget, og befant seg foran hovedstridslinjen, men trakk seg deretter tilbake og kunne godt gå inn i flanken til den angripende fienden og fortsette å skyte mot ham. Ørnekrigere og jaguarkrigere befant seg da i forkant, og kom også under ild. Men med hjelmer og store skjold hang med skinnbånd, led de ikke av å kaste våpen like mye som lett bevæpnede riflemen. Uansett, hvis prosjektilene ble brakt til kasterne av tjenerne, som for eksempel blant de japanske samuraiene, var det umulig å tåle en slik "ild" i lang tid. Derfor måtte det "tunge infanteriet" angripe uten feil. Det skal bemerkes at for all "alvorlighetsgraden" av verneutstyret deres, kjempet aztekerne på et løp. Derfor var forresten et av målene med manøvrering på slagmarken å ta et sted på bakken for lettere å løpe nedover skråningen.
Aztec seremonielt skjold med bildet av en syngende coyote. Etnografisk museum i Wien.
Baksiden av dette skjoldet.
Krigerne flyktet, løftet sine "sverd" og gjemte seg bak skjold og krasjet inn i fiendens løsrivelse som romerske legionærer. Men så, i motsetning til taktikken til sistnevnte, brøt slaget om indianerne seg inn i mange kamper, siden de på denne måten kunne slå uten å nøle med macuahuitles. Siden streik med et slikt sverd krevde enorme energiforbruk, måtte sverdbærerne bytte med jevne mellomrom for å opprettholde sin styrke og hvile litt. Samtidig måtte kommandantene gi passende signaler og sende reserver fra erfarne jagerfly i tide, slik at de fyller de nye hullene i sine egne rekker når krigerne forlater slaget, eller erstatter dem på grunn av tap. Aztekerne prøvde alltid å omgi motstanderen, og for dette … å ha en numerisk overlegenhet over ham! Men siden de omringede fiendene, som visste hva som ventet dem, kunne kjempe med desperat raseri, ga aztekerne, som forsto menneskets natur godt, muligheten til å flykte. Håpet om frelse tvang dem til å søke sin frelse i flukt til siden der det var færre fiender. Men dette var akkurat det aztekerne ventet på, og slo til med reservene som foreløpig var skjult.
Sling av aztekerne.
Da hæren kom tilbake fra kampanjen våren, feiret aztekerne den ukelange ferien Tlakashipeualiztli-ferien til Ship-Toteka-Herren med skinnet hud. Essensen i ferien var masseofferet til fangene som var fanget og kledd i klærne til guden Ship-Totek. I hvert av bydelene i byen forberedte krigerne som kom med seier sine fanger for dette. Så begynte ferien, der det var slagsmål mellom fanger og fanger, fanger med seierherrene, hvoretter de også rev av huden fra de døde, eller til og med fra de levende.
Rituell blomsterkamp, "Codex Maliabeciano".
Menn ble vanligvis bundet til en temalacatl (en offerstein i form av en skive), hvoretter han vanligvis kjempet med fire væpnede jaguarkrigere eller ørn. Det mest interessante var at den avdøde ikke bare mistet huden, men … han ble da også spist.
Det er andre beskrivelser der ofrene ble bundet til en søyle og deretter, som den hellige Sebastian, hullet med piler, og forhindret dem i å dø raskt, slik at offerets blod skulle dryppe ned på bakken og dråpene symboliserer regn.
Etter at offerets hjerte ble fjernet, ble huden fortsatt fjernet fra henne, og helt og flittig kledd. Prestene bar klær av dette skinnet med slisser ved håndleddene for håndleddene i tjue (eller seksten) dager, under seremoniene etter ofringene til ære for høstguden og regnguden. Det er klart at påføring av ny hud var av rituell art. Men det var også presteklærne for kamp, som forferdet stammene som ikke praktiserte en slik skikk.
I løpet av ferien gikk de seirende krigerne, kledd i de revne skinnene til fangene de hadde beseiret, gjennom hele Tenochtitlan, etterlignet kamper foran innbyggerne i hele byen, og ba samtidig om … almisse. Og de som serverte dem mat eller laget dyre gaver, mottok en velsignelse fra krigerne som gikk direkte fra Gud selv!
Ship-Totek i Codex Borgia, med et blodig våpen, kledd i en skjorte av revet menneskehud.
På slutten av den tjue dager lange ferien ble alle disse … "klærne" tatt av og lagt i spesielle esker med tette lokk, og til og med oppbevart i dypet av pyramidene, under templene, der det var kjølig, i for å unngå råd og stank på denne måten.
Ifølge aztekernes tro hadde huden fjernet fra en person stor magisk kraft og ga presten kledd i den kraften til en oppstanden fra de døde (det vil si kraften til offeret den ble fjernet fra). Læret ble farget gult for å gi det et forgylt utseende, som symboliserer at jorden tar på seg "ny hud" i begynnelsen av regntiden, noe som gir en ny høst.
Thorn Totek har på seg en skjorte av menneskehud, et spyd i den ene hånden og et skjold i den andre. Over det er datoen: 16. mars. Nedenfor er en tekst på spansk som beskriver hva som skjedde denne ferien. Telleriano-Remensis Codex (forresten, den eneste kodeksen fullstendig oversatt til russiske (og ukrainske) språk). Hvor fikk forresten spanjolene en slik interesse for indisk demonologi? Det viser seg at tidspunktet for erobringen av New Spain falt sammen med en appell til dette emnet av europeiske og fremfor alt spanske teologer, som var interessert i problemet med djevelens villinger, grensene for hans makt og grensene av Herrens langmodighet. Vel, det indiske temaet ga dem rik mat til diskusjon, så de samlet alt som relaterte ofre til indiske guder så nøye og oversatt til spansk …
Det er interessant at gullsmedene (theoquitlahuake) også var deltakere i Tlakashipeualiztli sammen med krigerne, siden Sipe-Totek også ble ansett som deres skytsgud. Ferien deres ble kalt Yopiko og fant sted i et av templene. Presten, kledd i skinn, avbildet selvfølgelig guden Shipe-Totek. Han hadde også på seg en parykk med langt hår og en rik krone av fjær. I det borede neseseptum hadde han gullsmykker satt inn, i høyre hånd holdt han en rangle for å forårsake regn, og i venstre - et gyldent skjold. "Guden" skulle behandles med en pai fylt med rå mais, det ble arrangert danser til hans ære, som han også ledet, og denne høytiden ble avsluttet med en demonstrasjon av de militære ferdighetene til unge soldater som kom fra krigen.
Disse høytidene er beskrevet i Code of Duran, Code of Maliabecca, Code of Telleriano-Remensis, History … of Sahagun, Code of Bourbon og Code of Commodity. I forskjellige koder er beskrivelsene deres noe forskjellige, men ikke grunnleggende.
