Hvis hæren styres av uærlige offiserer, er den dømt til å beseire i krigen.
Nylig kom jeg over en brosjyre "Tips av en russisk offiser" utgitt av redaksjonen for det russiske innenriksdepartementets interiørtropper magasin "On the combat post", hvis forfatter er V. M. Kulchitsky, oberst i den russiske keiserlige hæren. Mange av våre sjefer i den eldre generasjonen er kjent med disse anbefalingene fra kadettene. Trykt på skrivemaskiner, skrevet om for hånd, etterlot de få mennesker likegyldige da. Temaet for offisers ære, som alltid har vært relevant for de innenlandske væpnede styrkene, både i førrevolusjonære, tsaristiske tider og under sovjetisk styre, går gjennom alle Kulchitskys instruksjoner. Men i dag får den kanskje enda større betydning.
Hva er ære, hvor kom dette konseptet fra våre forfedre, og hvorfor anses det som en sentral kvalitet hos en offiser?
SKRYP AV RATH -STATEN
Selv i antikken i Rus ble det dannet en eiendom av profesjonelle krigere - fyrstelige og boyarkrigere - for hvem det var en regel, sammen med kampferdigheter, å være stolt av overholdelsen av reglene for militær ære. Kiev -prinsen Svyatoslav Igorevich (IX århundre), som gjorde seg klar til en kamp med overlegne fiendtlige styrker, vendte seg til sin hær med ordene: “Vi vil ikke skamme det russiske landet, men vi vil legge oss med beinene. De døde har ikke mer skam. Vi har ikke en skikk å flykte for å redde oss selv. La oss bli sterke. Krigerne var inspirert av disse ordene og motsto fiendens angrep og vendte ubeseiret tilbake til hjemlandet.
Så åpenbart, for første gang i russisk historie, var et av de viktigste aksiomene for en person som valgte den militære veien tydelig formulert og dokumentert i de russiske annalene. Du vil ikke observere det - og hvilken militær ære du har da. Legg merke til at Svyatoslav snakker om skam (skam). Dette er ikke tilfeldig. Våre forfedre prøvde mest av alt å ikke gå på kompromiss med samvittigheten, hvis tap førte til skam, hvoretter livet i seg selv mistet sin mening. For ære og samvittighet eksisterer ikke hver for seg og har alltid blitt plassert på den høyeste plassen på listen over dyder som er obligatorisk for en russisk soldat.
Våre kjente befal på 1700- og 1800-tallet, militære ledere, forskere, publicister og forfattere på den tiden skrev mye om offiser og militær ære. For eksempel sa oberst i generalstaben MS Galkin om henne med utrolig gjennomtrengende ord: “Ære er en offisers helligdom … det er det høyeste gode … ære er en belønning i lykke og trøst i sorg. Ære bygger mot og adler mot. Ære kjenner hverken byrder eller farer … ære tolererer ikke og bærer ingen flekker."
Peter den store, skaperen av den russiske vanlige hæren, krevde at offiserer skulle "respektere æren", vel vitende at uten den er det ingen offiser som sådan.
Æren til en mann i uniform, som en lakmusprøve, må først og fremst vise seg i kamp når han utfører et kampoppdrag. Etter oppfatning av AV Suvorov, som etter min mening var standarden for en offiser, var det æresfølelsen som fikk soldatene til å gjøre militære saker. I kampforhold uttrykkes ære først og fremst gjennom personlig mot, mot, styrke, selvkontroll, vilje til selvoppofrelse. I navnet på slagets suksess, overvunnet russiske offiserer, som fengslet soldatene med sitt eksempel, tilsynelatende uoverstigelige hindringer (husk det fantastiske eksemplet på gjennomføringen av Suvorov -mirakelheltene over Alpene). Og jo vanskeligere situasjonen utviklet seg, jo sterkere var offiserens ønske om å utføre ordren for enhver pris - tross alt var æren på spill! Personlig ære, æren til regimentet, æren til hele hæren.
I panikk under vanskelige klimatiske forhold sender den østerrikske generalen Melas Suvorov et brev fylt med knapt skjult forakt: «Kvinner, dandies og dovendyr jakter godt vær. En stor snakker som klager over tjenesten vil bli fjernet fra vervet som en egoist … Italia må frigjøres fra ateistene og franskmennens åk: hver ærlig offiser må ofre seg selv for dette formålet … Merk, iflg. Suvorov, en ærlig offiser er bæreroffiserens ære.
En soldat er forpliktet til å være ærlig, for å bevare sitt plettfrie rykte, uansett hvor han er: på slagmarken, i selskap med kolleger, i hverdagen, der ingen av kameratene ser ham, og til og med … blir tatt til fange. Her kan du huske prestasjonen til generalløytnant DM Karbyshev, da han var skallsjokkert, bevisstløs ble tatt til fange av tyskerne. Ingenting kunne riste den modige militære lederen, tvinge ham til å inngå kompromisser med samvittigheten, bryte eden for å gå med på å tjene fienden! Han ble brutalt torturert, men ble ikke forræder, beholdt sin offisers ære.
Ingen rett til å håndtere samvittigheten
Selv om en militær tjener i fredstid ikke står overfor et valg - ære eller forræderi mot moderlandet og brudd på eden. Selv i moderne tid krever det imidlertid mot å opprettholde æren din. Fordi "ærens overholdelse" først og fremst bør manifesteres i den strenge oppfyllelsen av en person i uniform av offisielle plikter, pålegg og pålegg fra myndighetene. Og dette er ikke lett!
Men det er ikke for ingenting at det finnes en slik definisjon: oppfyllelsen av en gitt oppgave er et æresak! Dette kravet skyldes den spesielle statusen til en offiser som ikke har rett til å nekte, å unngå den tildelte oppgaven, fordi han er en suveren person som ikke tilhører seg selv. Det er vanskelig å være enig i en slik uttalelse: hvordan så - ikke å tilhøre deg selv?! Imidlertid har dette også en spesiell manifestasjon av ære, et slags privilegium - hvis ikke vi, hvem så? Og husk det berømte mottoet til de russiske offiserene: "Sjel til Gud, liv til fedrelandet, ingen ære!" Ikke alle kan håndtere slike tøffe krav, og det er derfor en offiser ikke bare er et yrke, som en lege eller lærer. Offiseren er ryggraden i hæren - fedrelandets skjold, og skjoldet må være feilfritt.
Han ble minnet om dette av uniformen at han ikke hadde rett til å ta av, skulderstropper, så vel som personlige våpen med ham (alt sammen til mye), regimentets herlige historie, dets tradisjoner, banneret og kollegaer selv - kameratvåpen. Og dannelsen av en følelse av stolthet ble fremmet av korporatisme, eiendommer (allerede den første offisers rang frem til midten av 1800 -tallet ga rett til arvelig adel), selvbevissthet om "adel" (tilhørende den gode - typen familie til forsvarere av fedrelandet), det eksisterende opplærings- og utdanningssystemet. Dessverre ble mange av disse prinsippene ødelagt og tapt over tid, og de nåværende offiserene er ved første øyekast vanskelige å sammenligne med fortidens strålende kavalerivakter. Men generasjoners kontinuitet, et felles mål og tilstedeværelsen av en offiser ære, forenes selvfølgelig og gjør dem beslektet, og setter dem på lik linje.
Det er fra offiserene at samfunnet forventer bragd, vilje til selvoppofrelse. Hvorfor? Det er bare ett svar - de har ingen rett til å nekte, unnslippe til side, gjemme seg bak noens rygg, fordi de har æren! Samtidig spiller det ingen rolle at en tjenestemann har lav lønn, ingen leilighet, en haug med andre uløste problemer, noe som selvfølgelig er ekkelt i seg selv. Paradokset er at staten (men ikke moderlandet, ikke fedrelandet), tjenestemennene han forsvarer, kanskje til og med hans eldre sjefer er skyld i dette. Men selv dette gir ikke en ekte person i uniform rett til å inngå avtaler med samvittigheten, vanære, plette æren med uverdige handlinger.
Akk, den siste tiden har det vært et banebrytende begrep - "offiserkriminalitet". Ifølge sjefsadvokaten er nå hver tredje forbrytelse i hæren, hvorav de fleste har en egoistisk orientering, begått av offiserer. Denne fryktelige plagen som rammet våre væpnede styrker og interne tropper er utvilsomt forbundet med tap av en ærefølelse fra militæret. Ved å begå en slik forbrytelse mister en offiser samtidig æren, vanærer navnet hans. Hvorfor tenker han ikke på det, verdsetter han ikke det gode navnet hans?
Mest sannsynlig hadde en slik person først ikke en følelse av besittelse av ære og opplevde ikke noe indre ubehag i denne forbindelse. Tross alt tildeles ikke ære automatisk sammen med løytnantens skulderstropper. En slik følelse utvikles bare som et resultat av forskjellige situasjoner han har opplevd med verdighet i tjenesteperioden eller i kamp. Og hvis offiseren ikke overvinner dem, ikke bestod en så viktig eksamen, bekymrer det hypotetiske tapet av hans plettfrie rykte ham lite. For ham er ære det som mer korrekt kalles en militær hilsen. Jeg ga det fra meg - og fortsatte med virksomheten min.
… IKKE FETTIG SALG, MEN IDEAL SERVICE
Det er tilstedeværelsen i rekkene til et visst antall tjenestemenn med et forferdet og ikke -hevdet begrep om en æresfølelse som forklarer det dystre bildet av veksten av offiserkriminalitet. I tillegg til tiltakene som er tatt av den militære påtalemyndigheten og kommandoen, kan derfor denne prosessen bare stoppes ved å returnere, og i de fleste tilfeller ved å styrke denne følelsen hos mennesker i uniform.
Hvorfor ble det praktisk talt ikke hørt om slike skammelige fenomener i gamle dager? Tror du fordi offiserene levde bedre? Kanskje dette delvis er sant, men tjente de bare på grunn av overskudd og egeninteresse? Heldigvis tilbakeviser russisk historie, der folk med militært arbeid spilte en stor rolle, dette argumentet. Nesten alle navigatører og oppdagelsesreisende, polfarere og kosmonauter, mange forfattere, diktere, kunstnere og komponister var offiserer. Jeg snakker ikke engang om statsmenn. Prestisjen til offiseryrket hvilte først og fremst på retten til å ha en spesiell status, rettigheter og ære. Å ha ære er bare privilegiet til en offiser, som også er nedfelt i gjeldende regelverk. Og virkelige offiserer verdsatte denne eneretten. Hva forplikter dette?
Det er ikke for ingenting æren kalles helligdommen til en offiser. Konseptet om en helligdom for en person oppvokst i tradisjonell tro, familie og skole var noe som ikke kan krenkes, krysses, fordi dette var en synd og medførte uunngåelig straff - sjelens død. "Begynnelsen på visdom er frykten for Herren!" - skrevet i Bibelen. Tapet av frykt for Gud, eliminering av ideen om synd og den frie tolkningen av skam, fornektelse av sjelen som en uavhengig udødelig substans muliggjorde naturligvis kompromisser med samvittigheten, og derfor med ære. "Hvis det ikke er noen Gud, er alt tillatt," bemerket FM Dostojevskij, som for øvrig også er reserveoffiser.
Det er vanskelig for en person med et slikt verdensbilde å forstå hva hellighet er. Hvis det ikke er noen Gud, så er det ingen hellighet. Og hvis ingenting er hellig, så er ære bare et flyktig begrep. Hver er sin egen gud, sin egen dommer og lovgiver. Derfor mistet konseptet om hellighet over tid sin mening og ble deretter fullstendig avskrevet, og det ble husket forgjeves. Dette er grunnen til at de fleste offiserer som blir fortalt om hellighet, plikt og ære forblir immun mot samtaler. I det store og hele forstår de ikke hva det handler om, de ser tomhet bak dette konseptet.
Og det er vanskelig for slike offiserer å forklare at ønsket om å eie for eksempel et mer prestisjefylt merke av en mobiltelefon eller en bil kalles en lidenskap. At for å tilfredsstille denne lidenskapen, er viljen til å bryte loven ikke bare en forbrytelse for en offiser, men også en skam og vanære. Enhver begrunnelse for slike handlinger kan tas fra en sivilist, fordi han ikke avla ed, ikke bærer skulderstropper og ikke er forpliktet til å observere ære. For en offiser blir de uakseptable. Hvorfor? Ja, alt fordi - han har æren, og dette forplikter ham til å være ærlig alltid og i alt!
Motivasjonen for å tjene som offiser, ifølge den velkjente pre-revolusjonære militære teoretikeren oberst V. Raikovsky, er utelukkende en: "Ikke fete lønninger og personlig velvære av materiell karakter … men ideologisk tjeneste for saken. " Og det er umulig uten det høyeste æresbegrepet. Derav tradisjonen med uselvisk tjeneste. Til hvem? Ikke til Ivan Ivanovich, ikke til sin kommandant, men til fedrelandet! Hva kan være høyere på jorden? Det var fra erkjennelsen av denne høyden at Suvorovs hjerte var overveldet av følelser da han skrev i sin "Science to Win": "Herrer, offiserer, for en fryd!" Offiseren ble fylt med en følelse av stolthet fra sitt engasjement i en hellig og ansvarlig sak - forsvaret av moderlandet. Ja, han er personen som er klar til å oppfylle sin plikt til det siste - å gi sitt liv for moderlandet. For dette respekterer han seg selv og har æren!
Æresbegrepet, uatskillelig fra ærlighet og samvittighet, må tas opp fra barndommen, pleies, som en tålmodig gartner vokser et frukttre, så vil det vokse og bære frukt. Prosessen med å utdanne en offiser - en æresmann, selvfølgelig, må justeres og settes i gang. Hvor? Selvfølgelig i militære institusjoner. Men selv i begynnelsen av det tjuende århundre, på tærskelen til de revolusjonære hendelsene som rystet landet, klagde oberst i generalstaben MS Galkin over dette: «I militære utdanningsinstitusjoner trente det moralske aspektet ved pliktene til en offiser tar veldig lite plass. All oppmerksomhet er rettet mot håndverket, til den tekniske siden, til vitenskapen.
En enorm utdanningsrolle spilles av personligheten til kursoffiseren, læreren og direkte i troppene - mentoren, sjefen. Hvis ordene hans ikke er uenige i gjerninger, er han behersket til å analysere feilene til underordnede, han er alltid smart, korrekt og munter i ånden - alt dette, sammen med personligheten til bæreren av disse egenskapene, gir opphav til en utmerket rolle modell.
Og når sjefen selv ikke er herre i ordet sitt, er arrogant, i en samtale med underordnede bryter han stadig ned for å rope, ikke behersker seg selv i sterke uttrykk, selv i nærvær av kvinner, ydmyker offentlig underordnetes menneskelige verdighet, bruker nevene - hvilket eksempel på offisers ære kan han være? Bare negativt.
Spørsmålet om å utdanne en offiser som æresmann er et sentralt spørsmål for Forsvaret. En hær styrt av uærlige offiserer er dømt til å miste folks tillit og autoritet i samfunnet og som en konsekvens å beseire i enhver fremtidig krig. Det er ikke nødvendig å vente på instruksjoner ovenfra og de tilsvarende ordrene. Redning av druknende mennesker, som du vet, er arbeidet til druknende mennesker selv. Å redde prestisje for hæren og troppene er tjenestemennene selv.
Hæren, staten som helhet, har ingen fremtid hvis offiserene ikke har en æresfølelse. Kamerater offiserer, la oss tenke på det! Jeg har æren!
