I 1095 ba pave Urban II, ved Clermont -katedralen, for enhver pris å gjenvinne Det hellige land fra de vantro. Dessuten var det nødvendig å straffe med ild og sverd ikke bare muslimer, men også representanter for andre religioner. Etter denne oppfordringen brøt den delikate balansen i Europa. Folk ble grepet av en ekte religiøs psykose. Og han ble aktivt støttet av prekenene og lokale geistlige. Jødene var de første som ble rammet. Folkemengder av brokete fattige bønder forente seg i gjenger og begynte sin "hellige krig", som ofte kalles bondekorstoget. Og i spissen for den forbitrede messen var Peter eremitt, en eremittmunk.
Massehysteri
Pave Urban II forventet ikke slik smidighet fra Guds slaver. Han håpet at den rabiate folkemengden offisielt ville gå på det første korstoget på høytiden for Jomfruens antagelse 15. august, men de fattige var så ivrige etter å gjenerobre Det hellige land at de dro til Jerusalem mye tidligere enn planlagt. Hæren består hovedsakelig av bønder og fattige riddere, som så den eneste muligheten til å forbedre situasjonen under kampanjen, eller dø for troen, så den som er heldig.
Det må sies at før oppfordringen til en kampanje var Europa alvorlig "stormfullt" i flere år. På kort tid måtte folk tåle tørke, hungersnød og pest. Disse hendelsene legger press på hodet til folket, og tvinger de overlevende til å tenke på en forestående forestående død. Og i 1095 skjedde flere flere uvanlige naturfenomener, for eksempel en måneformørkelse og en meteorregn. Prestene deres vendte seg raskt til sin fordel og erklærte at dette er Guds velsignelse for en kampanje mot de vantro. Og de utmattede, slitne og redde menneskene trodde. Det er ikke kjent nøyaktig hva alle mennesker deltok i bondekampanjen. Ifølge forskere varierte antallet fra hundre til tre hundre tusen. Dessuten består hæren ikke bare av menn, men kvinner med barn.
Naturligvis måtte hæren ha en leder. Og slikt ble funnet i ansiktet til eremittmunken Peter av Amiens, som fikk tilnavnet Eremitt. For å forsterke effekten, kledde han seg i hvite kapper, sadlet en hest og reiste gjennom Nord -Frankrike og Flandern og promoterte korstoget av all makt. Peter kjennetegnet ved sin evne til å lede og lede mengden, lyttet til talen hans med åpen munn. Og derfor er det ikke rart at det var eremitten som bøndene begynte å oppfatte ikke bare som en leder, men som en fullverdig Guds profet. Peter selv støttet aktivt denne legenden og fortalte alle at Kristus personlig sendte ham på forkynnelsesveien. Så gradvis begynte en broket folkemengde å samle seg rundt Eremitten, hvor hovedstyrken ble ville, analfabeter og fattige mennesker som bare så en mulighet til å berike seg i kampanjen til Jerusalem. Det var noen virkelig religiøse pilegrimer blant dem, men antallet var betydelig dårligere enn samfunnets nedbør. Men Peter var selvfølgelig ikke oppmerksom. Det viktigste er kvantitet, ikke kvalitet.
Om Peter selv, må jeg si, det er ikke mye informasjon. Det er kjent at han ble født i Amiens rundt 1050. Først tjenestegjorde han i hæren, deretter begynte han i religion. Peter kommuniserte med prestene og fyrte opp ideen om å utvise muslimer og andre hedninger fra Det hellige land. Derfor ble appellen til Urban II en virkelig "fineste time" for ham. Og selv om paven offisielt sto i spissen for kampanjen, var det faktisk den skamfulle og ynkelige Peter som ble dens leder. Folket tok ikke hensyn til utseendet hans, folk så på ham en kraftig indre styrke. Eremittens samtidige sa at tankene hans var "raske og oppfattende, snakket hyggelig og flytende." Det er forresten en versjon om at det var eremitten som nesten ble den ideologiske inspiratoren til korstoget. Under sine reiser nådde han Palestina, hvor han så at de lokale kristne var i en forferdelig situasjon. De trengte raskt hjelp. Og Peter holdt et møte med Jerusalem -patriarken Simon. Etter å ha lyttet til eremittmunken, trakk han bare på skuldrene og rådet ham til å vende seg til "herre-paven og den romerske kirke, kongene og prinsene i Vesten." Eremitten trakk seg ikke tilbake og var snart i Roma i en mottakelse med pave Urban II. Han lyttet til Peter og lovet all hjelp. Så faktisk ble korstoget kunngjort.
Peters sjefassistent dukket også opp. Det var den franske ridderen Walter, som var pladask i fattigdom. Og det er derfor han fikk det talende kallenavnet "Golyak". Han kommanderte i hæren og blinde øye for krumspringene i "anklagene". Faktum er at Guds hær som dro til Det hellige land gikk så å si lett. Nærmere bestemt var de fattige rett og slett ikke i stand til å ta med seg verken forsyninger eller vogntog. De "glemte" og tok med seg disiplin. Mengden, som et skred av sultne rotter, dro til øst, ødela og feide alt som var på veien. De plyndret landsbyer, drepte for egen fordel og adlød ikke ordre. Dessuten led ikke bare hedningene av handlingene deres, men også de kristne selv, som nektet å sponsere korstoget.
Blant historikere er det en nysgjerrig versjon om organisasjonen av bondekorstoget. Noen tror at tusenvis av fattige mennesker bevisst ble sendt til Østen for å dø. Dermed ble eliten i den romersk -katolske kirke, som gjemte seg bak en god grunn, kvitt "de ekstra munnene", som var for mange i Europa.
Europa i blod
Men veien til Jerusalem var ikke nær, Guds soldater måtte først gå gjennom Europa selv. Så snart hæren ble dannet, begynte pogromer og drap. For det meste led jødene, som pave Urban II, uten den minste medlidenhet, kastet for å bli revet av de fattige korsfarerne. Uenigheter mellom kristne og jøder begynte allerede før pavens offisielle kall. Det er kjent at sommeren 1095 skjedde det blodige sammenstøt i de jødiske samfunnene i Frankrike. Men så klarte presteskapet på en eller annen måte å skape en illusjon om en fredelig tilværelse. Men i 1096 forlot Urbans ord jødene forsvarsløse. Kirken, etter å ha lansert svinghjulet for religiøst hysteri, kunne ikke lenger påvirke kristne oppførsel. Prestene måtte bare se på pogromene og drapene.
Folket tok Urbans ord bokstavelig talt. For kristne har jøder blitt like mange fiender som muslimer. De ble minnet om avvisningen av den "riktige" kirken, samt Kristi korsfestelse. Spesielt ivrig tok opp utryddelsen av jødene i Frankrike og Tyskland. I disse landene ga også innflytelsesrike mennesker all slags støtte til vanlige i den "hellige krigen". For eksempel sa den franske hertugen Gottfried av Bouillon: "å fortsette denne kampanjen bare etter å ha hevnet blodet fra korsfestet ved utgytelse av jødisk blod, fullstendig utryddelse av de som kalles jøder, og dermed mildne Guds vrede." Og dette er hva kronikeren Sigebert fra Gembloux skrev: «Inntil jødene blir døpt, kan ikke en krig om Guds ære bryte ut. De som nekter bør fratas sine rettigheter, drepes og bortvises fra byene."
For en stund glemte de kristne fullstendig om Det hellige land, Jerusalem og Den hellige grav. Hvorfor dra til fjerne land, hvis her, kan man si, det bor fiender i neste gate? Her er hva den jødiske kronikeren Samson skrev om disse hendelsene: “… de gikk gjennom stedene der jødene bodde, og sa til hverandre: her skal vi på en lang reise for å lete etter et skamhus og ta hevn på ismaelittene, men jødene som bodde blant oss, hvis fedre drepte ham og korsfestet ham for ingenting. La oss ta hevn på dem først, og vi vil utrydde dem fra nasjonene, og Israels navn vil ikke lenger bli husket, eller de vil være som oss og gjenkjenne ondskapens sønn."
Men ikke bare hevn for Kristus ble ledet av de nylig oppståtte korsfarerne. Selv om dette var skjult, var hovedårsaken til hysteriet om jødene deres rikdom. Kristne visste godt at jødiske samfunn lever veldig godt, de hadde mye penger. Hedningenes suksess skyldtes myndighetenes innledende holdning. Jødene fikk leve isolert og drive en meget lønnsom virksomhet - åger. Men for katolikker, la oss si at "gullgruve" ble forbudt. De kristne husket dette også som en jøde, og pakket sin tørst etter profitt inn i et innpakning av klassehat. Det var angrepet på jødene som ble den enkleste, raskeste og sikreste måten for de fattige å bli rike på. Noen ble ganske enkelt ranet, andre ble tatt som gisler og krevde fabelaktige løsepenger. Andelen av de korsfarerne som selv havnet i gjeld var også stor, og derfor taklet de gårsdagens kreditorer uten den minste anger. Generelt var kampen mot vantro i full gang. Som i en gammel kynisk spøk: banken brenner, boliglånet er slukket.
Det er sant at ikke alle europeiske ledere støttet pavens oppfordring om å slå ned på alle vantro. For eksempel beordret keiser Henry IV prestene og hertugene sine om å yte maksimal støtte til de jødiske samfunnene. Ovennevnte Gottfried av Bouillon falt også under denne ordren. Men det var nesten umulig å inneholde mengden av tusenvis av kristne fattige. De hørte ikke engang på deres leder, Peter av Amiens. Men han, jeg må si, drev ikke anti-jødisk propaganda og mente at jødene skulle delta i korstoget økonomisk. De hadde ikke noe imot det, men pengene hjalp ikke. Tvert imot, jo mer de nylig pregede Kristi soldatene ble betalt, jo mer vokste appetitten. Biskopene, som mottok penger fra jødene for beskyttelse, hjalp heller ikke.
De første som led, var lokalsamfunnene i Rouen og Köln, det vil si i byene der bondekorstoget startet. Så nådde bølgen Mainz. Kristne begrenset seg ikke til plyndring, de prøvde å drepe alle hedningene. Da de innså at det ikke engang var den minste sjanse for frelse, begikk mange jøder massemord. De lot ikke engang små barn være i live, fordi de visste at korsfarerne ville håndtere dem så grusomt som mulig. Den samme blodige historien fant sted i Mosel, Trier, Speyer og Worms.
Det er kjent at Kristi soldater nådde Worms i midten av mai. Og først prøvde de å begrense aggresjonen. Men så var det et rykte om at jødene drepte den kristne, og liket hans ble brukt til å forgifte vannet i brønnene. Dette viste seg å være nok, fordi korsfarerne bare trengte en unnskyldning for represalier, sannheten interesserte ingen. Biskopen, som regelmessig mottok betalinger fra jødene, prøvde å gjemme dem i en av festningene. Men mengden fikk vite om dette og begynte en beleiring. Biskopen prøvde å endre situasjonen, men han mislyktes. Det jødiske samfunnet ble nesten fullstendig ødelagt. Det er kjent at rundt åtte hundre mennesker døde i massakren. Noen ble drept av europeere, andre begikk selvmord, ettersom de stod overfor valget av "dåp eller død".
Den ti tusenste hæren av korsfarere ankom Mainz. Den lokale biskopen Ruthard gjemte over tusen jøder i slottet hans. Men den lokale greven Emikho Leiningen uttalte at han hadde en visjon. De sier at han fra den allmektige mottok en ordre om å døpe jødene eller drepe dem. Publikum mottok entusiastisk Leiningens tale, spesielt avslutningsdelen. En annen interessant ting: ikke alle de høye rangene og vanlige innbyggere i Mainz var glade for ødeleggelsen av hedningene. De ga seg ikke for generell hysteri og forsvarte biskopens slott. Men kreftene var ikke like. Til slutt brast Kristi soldater inn og gjennomførte en massakre. Nesten alle jødene som Ruthard gjemte, ble drept. Noen klarte imidlertid fortsatt å rømme da. Men de ble fanget og henrettet etter bare noen få dager. Den jødiske historikeren og astronomen skrev: «I det året feide en bølge av pogromer og forfølgelser over Tyskland, Frankrike, Italia, Spania, England, Ungarn og Böhmen. Denne forfølgelsen var enestående i sin brutalitet."
Etterlot et blodig spor etter seg, klarte korsfarerne fremdeles å komme seg til Ungarn. De første var soldatene under kommando av Walter Golyak. Kong Kalman I Skriveren var klar over mengden av hær som nærmet seg, forferdet av grådighet, grådighet og sinne. Og så trakk han troppene sine til grensen. Dette ble etterfulgt av et møte mellom Walter og den ungarske kongen. Kalman gikk med på å slippe Guds soldater gjennom landene sine og lovet til og med å gi dem økonomisk støtte, men la fram en betingelse - den strengeste overholdelse av orden og disiplin. Golyak var selvfølgelig enig, selv om han helt forsto at han ikke var i stand til å takle soldatene sine. Forresten, blant dem var den nevnte Emikho Leiningen. Han, som ikke brydde seg om Walters ordre, begynte å føre sin egen, la oss si, "utenrikspolitikk". Nemlig: soldatene hans begynte å plyndre landsbyer og drepe mennesker. Den tsjekkiske prinsen Břetislav II sto opp for å forsvare landet sitt. Han klarte å beseire Leiningens løsrivelse og rapporterte dette til kongen av Ungarn. Parallelt begynte flere avdelinger av korsfarere å plyndre og drepe. Kalmans reaksjon var hard og brutal. Soldatene hans påførte Kristi soldater et smertefullt nederlag. Og slik gikk de resten av veien stille og rolig. Og til Konstantinopel brakte Walter bare noen få hundre sultne, sinte og slitne mennesker som lignet på ranere i stedet for Guds soldater.
Så nærmet korsfarerne seg under ledelse av Peter av Amiens Ungarn. De visste om hva som hadde skjedd med forgjengerne, så de oppførte seg vennlig, selvfølgelig etter beste evne.
hellig land
På en eller annen måte, men høsten 1096 samlet en imponerende hær seg nær Konstantinopel - omtrent hundre og åtti tusen mennesker. Men det var ikke nødvendig å snakke om deres kampegenskaper. Keiseren av Byzantium Alexei Komnenos så horder av sinte og utmattede mennesker som var klare til å begå enhver forbrytelse for profitt. Naturligvis utgjorde det en alvorlig trussel mot Byzantium. Komnenos trodde at paven hadde sendt profesjonelle soldater til ham for å bekjempe de vantro, og i stedet kom ragamuffins. Det var klart at europeerne ikke kunne motsette seg noe mot de muslimske krigerne. Derfor ble utseendet til hæren til Peter og Walter oppfattet som en hån og en personlig fornærmelse.
Korsfarerne bodde på veggene i Konstantinopel i flere uker. I løpet av denne tiden gjorde de flere raid på landsbyer i nærheten og til og med på selve byen. Og soldatene ranet ikke bare handelsbutikker, men også kirker, selv om bysantinerne på alle mulige måter prøvde å berolige de europeiske "partnerne". Og Alexei Komnin er lei av det. Den bysantinske flåten ferget korsfarerne over Bosporos og landet på den motsatte bredden. Hæren slo leir nær Civitot. Men selv her klarte Peter ikke å forene de spredte gjengene til en hær. Snart begynte avdelingene å forlate, la oss si, i gratis svømming. De spredte seg over de muslimske landene og tenkte at de ville være like enkle å håndtere som å håndtere jødene. Ingen av dem mistenkte engang hvilken sterk motstander de sto overfor. Og tiggerridderen Renaud de Bray, som sto i spissen for en stor gjeng, bestemte seg for å ta oksen ved hornene og gripe Nicaea, hovedstaden til Seljuks. På veien klarte de Bray til og med å fange festningen, noe som bare styrket hans tro på ubetinget seier. Det var sant at han ikke la vekt på at den ble voktet av en liten og svak garnison.
Sultan Kylych-Arslan Jeg ønsket ikke å kaste bort tid på ragamuffins, så han bestemte seg for å håndtere dem med ett slag. Først ødela han de Brays løsrivelse, deretter spredte han ved hjelp av spioner ryktet om at Nicaea hadde blitt tatt av frankene. Korsfarerne reagerte akkurat som sultanen trengte. De dro til byen. Og 21. oktober 1096 ble Guds soldater i bakhold på Nicene -veien. Slaget som sådan skjedde ikke, seljukkene beseiret rett og slett europeerne. Flere titusenvis av korsfarere døde, mange ble tatt til fange. Walter Golyak la også hodet i den kampen. Slik endte bondekorstoget uhyggelig.
Interessant nok deltok ikke Peter av Amiens i den kampen. Så snart korsfarerne gravde i Civitota, skyndte han seg å komme seg ut derfra, fordi han forsto at soldatene hans ikke var bosatt i denne verden. Eremitten sluttet seg til hæren til Gottfried av Bouillon og ble tatt til fange i 1098. Det var sant at han snart klarte å frigjøre seg og vende tilbake til hjemlandet. I Picardia grunnla eremitten det augustinske klosteret og var dets abbed til hans død. Og han døde i 1115.
