Et av favorittemnene for historiske og politiske spekulasjoner om en russofobisk orientering er historien om oppløsningen av Zaporizhzhya Sich. Tilhengere av "politiske ukrainere" ser på denne hendelsen utvetydig som en annen bekreftelse på den "anti-ukrainske" politikken til den russiske staten gjennom sistnevnte historie. 14. august 2015 er det 240 år siden Catherine II signerte manifestet "Om ødeleggelsen av Zaporizhzhya Sich og om oppdraget til Novorossiysk -provinsen." Manifestet sa: "Vi ønsket gjennom dette å erklære i hele vårt rike til felles kunnskap om alle våre undersåtter at Sich Zaporozhye allerede var blitt ødelagt til slutt, med ødeleggelsen for fremtiden og selve navnet på det zaporozhiske riket, vi presenterte oss selv til Kozakovs … Vår og før selve menneskeheten generelt for å ødelegge Sѣchu Zaporozhye og navnet Kozakov, som det ble lånt fra. I kjølvannet av 4. juni okkuperte vår generalløytnant Tekelliyem med troppene som ble introdusert for ham fra oss Zaporizhzhya Sach i perfekt orden og fullstendig stillhet, uten motstand fra Kozakov … men nå mer på samme måte som det samme politiske navnet på Zaporozhye … … Dermed satte keiserinnens manifest en stopper for den hundre år gamle eksistensen av Zaporozhye Sich-en unik militær-politisk formasjon som spilte en betydelig rolle i russisk historie. Selv om samtidige ukrainske (spesielt) forfattere ser denne hendelsen utelukkende gjennom prismen i konfrontasjonen mellom "Muscovy" og "Free Ukraine", ble den i virkeligheten forårsaket av betraktninger av en ganske geostrategisk art. Det russiske imperiet, som utvidet sitt territorium mot sør -vest og nådde grensene til Krim -khanatet, trengte ikke lenger et nabolag med den ukontrollerte Zaporizhzhya Sich, som gjentatte ganger stod for Russlands voldsomme fiender - Samveldet, Sverige, Krim -khanatet og Ottomanske imperium.
Zaporizhzhya Sich - en unik militærrepublikk
I utgangspunktet spilte Zaporizhzhya Sich en viktig rolle i å beskytte de slaviske landene mot angrepene fra Krim -tatariske hæren. Zaporozhye -kosakker ble ansett som ypperlige krigere, og jeg må si gjentatte ganger bekreftet sin ære - det var ikke forgjeves at de var redde for dem både i Samveldet og på Krim -khanatet. Samtidig ville det neppe være riktig å definere Zaporozhye Sich som en "ukrainsk" politisk enhet. Til å begynne med dukket etnonymet "ukrainere" opp først på slutten av 1800-tallet og ble introdusert i den offentlige bevisstheten takket være innsatsen til østerriksk-ungersk propaganda. Fram til den tiden ble forfedrene til en betydelig del av moderne ukrainere kalt "små russere" i Russland, og de kalte seg "Ruska" eller "Rusyns". Når det gjelder Zaporozhye -kosakkene, identifiserte de seg aldri med den lille russiske befolkningen, dessuten prøvde de på alle mulige måter å ta avstand fra den. Det er ingen tvil om at en sterk liten russisk komponent var til stede i sammensetningen av Zaporizhzhya Sich, spesielt på de senere stadiene av dens eksistens. Men blant sechevikene var det mennesker fra tyrkisk (Krim -tatarisk, Nogai, tyrkisk), polsk, ungarsk, litauisk (hviterussisk), gresk, armensk opprinnelse, og det var mange av dem - men ingen kaller Zaporozhye Sich polsk, Tatar eller gresk militær politisk utdannelse. I mellomtiden var livsstilen til Zaporozhye -kosakkene mer lik livene til nomadetyrkerne enn livsstilen til de små russiske bønderne. Selv i verbal kommunikasjon brukte Zaporozhye -kosakkene mange tyrkiske ord, og begynte med slike grunnleggende begreper som faktisk "kosakk", "Kosh", "Ataman", "Esaul", etc. Dette forklares ikke bare av nærheten til Krim Khanate og nogaene … Zaporozhianerne var i stor grad etterkommere av kristnede grupper av den tyrkiske befolkningen som adopterte det russiske språket - de samme roverne. På sin side ble disse gruppene av den tyrkiske befolkningen også dannet ikke fra bunnen av, men inkluderte og assimilerte den pre-turkiske befolkningen i steppen-de samme iransktalende alanerne. I lang tid ble det etniske samfunnet til kosakkene kalt tsjerkasy. N. I. Karamzin skriver: «La oss huske Kasogov, som ifølge våre kronikker bodde mellom det kaspiske og svarte hav; la oss også huske landet Kasakhia, trodd av keiser Constantine Porphyrogenitus på de samme stedene; legg til at ossetianerne fremdeles kaller sirkasserne Kasakhs: så mange omstendigheter får en til å tro at Torki og Berendeis, kalt Cherkases, også ble kalt Kozaks”(Karamzin NI History of the Russian State). Dermed ble kosakkene dannet praktisk talt uavhengig av den lille russiske befolkningen, og det er en veldig kontroversiell politisk manøver å passere Zaporozhye -kosakkene som forfedre til moderne ukrainere.
Opptak til Zaporizhzhya Sich ble utført hvis kandidaten oppfylte flere grunnleggende krav. Først måtte nykommeren være "fri" etter opprinnelse, det vil si en adelsmann, en kosakk, en prestesønn, en fri bonde eller til og med en "Basurman", men ikke en slave. For det andre måtte han kjenne "kosakkspråket", det vil si dialekten til det russiske språket som snakkes av kosakkene. For det tredje måtte kandidaten være ortodoks av tro, og hvis han bekjente en annen religion, så bli døpt til ortodoksi. Det var mange døpte katolikker, muslimer og til og med jøder blant kosakkene. Når han ankom Zaporozhye Sich, mestret kandidaten for kosakkene kampsporten og skikkene til det zaporozhiske folket, og bare syv år senere kunne han bli en fullverdig "kamerat" av Zaporozhye Sich. I tillegg ble kosakkene forbudt å gifte seg og opprettholde regelmessige forhold til kvinner - dette gjorde dem knyttet til de europeiske militær -religiøse ordenene. Naturligvis behandlet representanter for en slik struktur bondebefolkningen i Lille -Russland med en viss forakt, som imidlertid var typisk for alle krigere og nomader som plasserte seg uforholdsmessig høyere enn bønder - bønder og byhåndverkere og kjøpmenn. Selv med stor avvisning behandlet zaporozhianerne katolikker - polakker og forente - innbyggere i de galisiske landene som tilhører Commonwealth - selve "vestlige" som i dag av en eller annen grunn anser seg selv som etterkommere av "Zaporozhye -kosakker" (selv om hvor er Lviv og hvor er Zaporozhye Sich?). På samme tid var det blant zaporozhianerne mange polske herrer som krysset seg inn i ortodoksi, som uansett grunn flyktet fra samveldet til Zaporozhye Sich. Noen av disse herrene ble konduktører for antirussiske følelser og påvirket noen av kosakkene, og spredte blant dem avvisning av "Muscovy" og sympati for Samveldet. Det er sannsynlig at det var de som introduserte i kosakkbevisstheten og ideologien at kosakkene ikke tilhørte den russiske verden. Så blant kosakkeliten spredte konseptet om kosakkene Khazar -opprinnelsen - antagelig at kosakkene faktisk gikk tilbake til de gamle kazarene, som adopterte ortodoksi før Russland - direkte fra Konstantinopel. Med dette søkte den antirussiske delen av kosakkeliten å undergrave de religiøse båndene mellom den russiske staten og kosakkene, kutte kosakkene fra den russiske verden og gi et historisk grunnlag for mulige konflikter mellom kosakkene og den russiske staten.
I oppfatningen av Zaporizhzhya Sich, som forskeren i ukrainsk nasjonalisme Nikolai Ulyanov med rette bemerker, har to hovedmotsigende tendenser blitt etablert siden antikken. I følge den første tendensen var Zaporozhye-kosakkene et uttrykk for virkelig populære ambisjoner, et eksempel på demokrati og selvstyre. Enhver undertrykt person kunne ifølge denne teorien flykte til Sich og bli med i kosakkene. Kosakkers levemåte, basert på daglig selvstyre, gikk i strid med ordren fra de fleste statlige formasjoner på den tiden - både europeiske og enda mer asiatiske. Den andre tendensen, tvert imot, hevder aristokratiet i Zaporozhye Sich. Tilhengerne karakteriserte det zaporozhiske folket som ingenting annet enn "riddere", det vil si "riddere", aristokrater. Det var dette synspunktet som ble fast etablert blant en del av den polske herren, som tilbake på 1500 -tallet begynte å romantisere bildet av Zaporozhye -kosakken som en ideell kriger - en aristokrat som praktisk talt ga avkall på det verdslige forgjeves liv og viet seg til den militære saken. Kosakken som en fri ridder - dette bildet appellerte til mange polske herrer, som så i ham legemliggjørelsen av sin egen ideologi. La oss huske at begrepet "Sarmatianisme" senere spredte seg blant de polske herrene - visstnok den polske herren stammet fra sarmaterne - legendariske krigere fra de eurasiske steppene. Som du vet, grep også herren mot selvstyre, men "indre demokrati" ble kombinert med den mest alvorlige undertrykkelsen av de små russiske og hviterussiske bønder som var underlagt herren. Demokrati og selvstyre var for eliten, og resten av innbyggerne i det polsk-litauiske samveldet "søstre" tok ikke engang hensyn til mennesker-så "psya krev", det vil si "hundeblod". Imidlertid behandlet en annen del av den polske herren Zaporozhye -kosakkene med dårlig skjult eller slett ikke skjult forakt, siden de så i dem flere røvere enn "riddere". Kronhetman Jan Zamoysky sa at Zaporozhye -kosakkene ikke går for å tjene fedrelandet, men for byttet. Røverhandelen forble den viktigste levekilden for "kjernen" i Zaporozhye Sich - de veldig frie kosakkene som aldri gikk for å tjene kongen. Barn av steppene, de kunne ikke og ønsket ikke å bytte sin frie ånd mot behovet for systematisk militærtjeneste, ledsaget av en avvisning av den tidligere livsstilen og underkastelse av en slags disiplin. Likevel inspirerte utsiktene til å motta en vanlig lønn fra den polske kronen et betydelig antall kosakker, som så på tjenesten til Rzecz Pospolita som en tryggere og mer pålitelig levebrød enn "gratis brød" med konstante raid og påfølgende straffekspedisjoner av Polske eller tyrkiske tropper til Zaporozhye Sich …
I 1572 gikk en del av kosakkene i tjeneste for den polske kongen, hvoretter de mottok navnet "registrerte" kosakker og faktisk ble til en slags profesjonell hær, i motsetning til Zaporozhye Sichs, som bevarte kosakkens tradisjoner. frimenn. Zaporizhzhya Sich ble ikke anerkjent av Commonwealth, som brukte de registrerte kosakkene i kampen mot den. Sistnevnte spilte en viktig rolle i å gjennomføre straffeoperasjoner mot Zaporizhzhya Sich. Sechevikene var på sin side veldig indignert over at de registrerte kosakkene kaller seg Zaporozhye -kosakker - tross alt, etter å ha gått til kongens tjeneste, og deretter til den russiske tsaren, sluttet de registrerte kosakkene å være frie og ga avkall på tradisjonene i Sich., blitt til vanlige grensevakter som utfører politifunksjoner … Registrerte kosakker siden 1572 ble offisielt kalt "The Army of His Royal Grace Zaporozhye" og utførte oppgaver for grensevakt og polititjeneste på de sørlige grensene til den polsk-litauiske staten, deltok i militære kampanjer mot Krim-khanatet. På samme tid møtte de registrerte kosakkene også motstand fra den polske herren - selv om det var mange adelsmenn i rekken av Zaporozhye -hæren som av en eller annen grunn sluttet seg til kosakkene. Den polske herren ønsket ikke å dele privilegier med "noen kosakker", og dette ble også en av årsakene til kosakkernes misnøye med Samveldet og dets politikk i Lille -Russland. Til syvende og sist, i 1648, brøt det ut et storslått opprør mot det polsk-litauiske samveldet, der det lille russiske bønderet spilte hovedrollen, og kosakkene ledet av Bogdan Khmelnitsky spilte hovedrollen. Faktisk var kosakkens overgang til det russiske imperiets jurisdiksjon et direkte resultat av opprøret til Bohdan Khmelnitsky. På samme tid kan Khmelnitsky selv neppe beskrives som en pro -russisk politiker - overgangen til siden av Russland var snarere et tvunget skritt, forårsaket av ønsket om å legge press på Rzeczpospolita, for å demonstrere for det "uavhengigheten" av Zaporozhye -kosakkene.
Kosakker og Russland: seire, svik, gjengjeldelse og tilgivelse
I 1654 gikk hæren til hans kongelige nåde Zaporozhye i tjeneste for den russiske tsaren og ble omdøpt til hæren til hans kongelige majestet Zaporozhye. Dermed valgte de registrerte Zaporozhye -kosakkene frivillig å tjene den russiske staten. Zaporozhian Nizovoye -troppene, det vil si Sechevikene, som forble en autonom militærstyrke og var involvert i militære kampanjer mot Krim -tatarer, gikk også over til statsborgerskap til den russiske staten. Imidlertid forårsaket den ukontrollerte Zaporizhzhya Sich mye trøbbel for den russiske staten. For det første foraktet ikke sechevikene rovdyrangrep på territoriet til både samveldet og Krim -khanatet, noe som førte til problemer i forholdet mellom den russiske staten og den polske kongen og den tyrkiske sultanen. For det andre følte hetmanene, som følte de økende begrensningene i sin makt fra de russiske tsarene, misnøye og gikk periodisk over til polsk side. Det mest kjente eksemplet på kosakkens overgang til siden av motstanderne av Russland er svik mot Hetman Mazepa. I likhet med hans ideologiske arvinger tre hundre år senere, brukte Mazepa metoder for å manipulere bevisstheten til vanlige kosakker og små russere. Spesielt kunngjorde han at Peter I ville drive alle innbyggerne i Lille -Russland "utover Volga" og anklaget russiske myndigheter for å ødelegge små russiske land verre enn svenskene og polakkene. 28. mars 1709 undertegnet koshevoy atamanen Gordienko og hetman Mazepa en alliert traktat med Sverige, hvoretter Mazepa avla troskap til kong Karl XII av Sverige. Kosakkmassen støttet Mazepa, ettersom de var misfornøyd med politikken til Peter I, siden han innførte bøter for å dekke skaden den russiske statskassen ble påført av kosakkens konstante angrep på tyrkiske campingvogner.
Kosakkformannen ble fornærmet over ileggelsen av en bot for "basurmannen" og valgte å støtte Mazepa, som gikk i tjeneste for svenskene. Som et resultat ble forverringen av forholdet mellom Zaporizhzhya Sich og Russland til en fase av en væpnet konflikt. Selv om hva slags konflikt det kan være mellom en stor stat med en sterk vanlig hær og en militær-politisk organisasjon, som faktisk var et levn fra middelalderen. Tre regimenter med russiske vanlige tropper under kommando av oberst Yakovlev beleiret befestningene i Sich. Kosakkene forsvarte seg imidlertid ganske dyktig og klarte til og med å fange en rekke fanger, som senere ble brutalt drept. Kosakk -oberst Ignat Galagan, som var kjent med Sich -forsvarssystemet, hjalp imidlertid de russiske troppene med å ta festningen med storm. Hun ble brent, 156 kosakker ble henrettet.
Et knusende slag ble gitt til Sich, men en betydelig del av Sichs forble i våpen og etter nederlaget til de svenske troppene i nærheten av Poltava flyttet til Kherson -regionen, hvor en ny Sich ble grunnlagt i samløpet av Kamenka -elven med Dnepr. Imidlertid ble den nye Sich raskt ødelagt av militære enheter under kommando av den russisk kontrollerte Hetman Skoropadsky og general Buturlin. Restene av kosakkene trakk seg tilbake til territoriet kontrollert av det osmanske Tyrkia, og prøvde å etablere en ny Sich der, men møtte umiddelbart motstand fra den lokale tyrkiske befolkningen. Som et resultat sendte formannen en forespørsel til Peter I om å la kosakkene komme tilbake til det russiske imperiet. Som det viste seg, kunne ikke kosakkene eksistere uten Russland. Imidlertid nektet Peter som en tøff person til kosakkene, og bare under keiserinne Anna Ioannovnas regjeringstid klarte kosakkene å gjenvinne sitt russiske statsborgerskap. Men, til tross for tilbake til russisk statsborgerskap, var det åpenbart at Zaporizhzhya Sich historisk sett hadde overlevd nytten. Et absolutistisk monarki ble etablert i Russland, innenfor rammen av det var det ikke noe sted for en autonom kvasi-statlig formasjon, som var Zaporozhye hetmanate. Misnøyen til sentralregjeringen med kosakkers oppførsel forsterket seg under Catherine IIs regjeringstid. Først av alt, i 1764, utstedte Catherine et dekret om å avskaffe hetmanatet i Little Russia og utnevnte grev P. A. Rumyantsev - Zadunaisky. Det er bemerkelsesverdig at den lille russiske befolkningen oppfattet de pågående endringene i den politiske og administrative strukturen i regionen ganske positivt, siden de var lei av undertrykkelse og utpressinger fra hetman og formannen.
Kosakkene forble en potensielt farlig del av befolkningen i det russiske imperiet for den sosiale orden, siden frimannens tradisjoner skapte grunnlaget for spredning av anti-regjeringsfølelser i tilfelle det minste angrepet på rettighetene til de”frie Kosakker”. Da opprøret til Jemelyan Pugachev brøt ut, tvilte tsarregjeringen om lojaliteten til Zaporozhye -kosakkene. Selv om kosakkene ikke støttet Pugachev og for det meste ikke tok hans side, mente Catherine II at i tilfelle en gjentakelse av slike opprør, kunne en væpnet og eksplosiv masse kosakker motsette seg sentralregjeringen. Videre var vanlige kosakker misfornøyde med politikken om å styrke sentralregjeringen i Lille -Russland, og noen av dem, til tross for at flertallet av kosakkene nektet å støtte Pugachev, deltok likevel i opprøret. For keiserinnen, som var redd for en gjentagelse av kosakkopprøret, bare i Lille Russland, var dette nok. Hun var mistenksom overfor alle kosakk -troppene, men Zaporozhye Sich forårsaket den største bekymringen hos dronningen. I tillegg mistet Zaporizhzhya Sich på den aktuelle tiden praktisk talt sin "anvendte" militærpolitiske betydning. Grensene til det russiske imperiet flyttet mot sør og sørvest, behovet for kosakker på territoriet til Little Russia forsvant. I mangel av permanent militærtjeneste ble kosakkene en skadelig og farlig klasse, siden de ikke brukte sitt "lidenskapelige" potensial. I mellomtiden dukket behovet for kampklare kontingenter med grenseservice opp på de nye grensene til det russiske imperiet, inkludert Kaukasus, og styrkene til Don-kosakkene var tydeligvis ikke nok til å beskytte de kaukasiske grensene til det russiske imperiet. En annen faktor som bidro til beslutningen om å oppløse Zaporizhzhya Sich var forbundet med dens reaksjonære rolle for den sosioøkonomiske utviklingen i Lille Russland og Novorossia. Den hovedsakelig middelalderske militærpolitiske utdannelsen til Zaporozhye -kosakkene skapte hindringer for økonomisk vekst, siden kosakkene terroriserte kolonistene - serbere, bulgarere, Vlachs, grekere, som keiserinnen søkte å befolke de tynt befolkede landene i Novorossia med. Med store vanskeligheter klarte de russiske myndighetene å tiltrekke seg kolonister blant representantene for de østeuropeiske ortodokse folkene, siden ikke alle var klare til å gå til "Villmarken", hvis dårlige berømmelse forble i Europa siden middelalderen. Og handlingene til kosakkene, som ranet kolonistene og satte fyr på godsene deres, og prøvde å overleve fra det "opprinnelige kosakklandet", forstyrret direkte tsarpolitikken med å bosette Novorossiysk -landene.
Generell Tekelis operasjon
Etter at fredsavtalen Kuchuk-Kainardzhiyskiy ble inngått i 1774, og Russland fikk tilgang til Svartehavet, mistet det militærpolitiske behovet for eksistensen av Zaporozhye Sich endelig sin mening. Keiserinnen og følget hennes tenkte naturligvis på behovet for å oppløse Zaporizhzhya Sich - ikke på grunn av det mytiske ønsket om å "ødelegge grunnlaget for ukrainsk selvstyre", slik ukrainske historikere prøver å presentere hendelsene for 240 år siden, men på grunn av mangelen på militær-politisk hensiktsmessighet for videre eksistens en væpnet autonom enhet på det russiske imperiets territorium. På den annen side kunne Zaporizhzhya Sich, i sammenheng med den generelle europeiske tendensen til å styrke institusjon av staten, ikke eksistere som en uavhengig eller autonom enhet. Det russiske imperiet ville ikke ha dempet Zaporozhye Sich - kosakkene og deres land ville ha vært under det osmanske rikets styre. Og den økonomiske utviklingen av de små russiske landene ble ikke lettere av bevaring av en arkaisk struktur, hvis representanter ikke foraktet engang ran i forhold til campingvogner.
Forberedelsene til oppløsningen av Zaporizhzhya Sich begynte allerede før publikasjonen av manifestet "Om ødeleggelsen av Zaporizhzhya Sich og dets oppdrag til Novorossiysk -provinsen." 5. juni 1775 mottok generalløytnant Pyotr Tekeli et ordre, sammen med formasjonene til generalmajor Fyodor Chobra, om å gå videre til Zaporozhye. Totalt ble 50 kavaleriregimenter av husarer, Vlachs, ungarere og Don -kosakker, samt 10 tusen infanterister, konsentrert under kommando av Tekeli. Siden Zaporozhye -kosakkene feiret den grønne julen, klarte Tekelis tropper å okkupere festningene til zaporozhianerne uten et eneste skudd. Generalløytnant Tekeli ga Koshevo Ataman Pyotr Kalnyshevsky to timer til å ta en avgjørelse, hvoretter sistnevnte samlet lederen for kosakkene. På møtet ble det besluttet å overgi Zaporizhzhya Sich, siden motstand mot 50 regimenter fra den vanlige hæren var praktisk talt meningsløs. Imidlertid måtte Kalnysjevskij overbevise vanlige kosakker i lang tid om ikke å støte med den russiske hæren. Til syvende og sist forlot kosakkene Sich, hvoretter Tekeli -korpsartilleriet ødela det tomme kosakkfestet. Så eksistensen av Zaporizhzhya Sich tok slutt. Generalløytnant Tekeli ble tildelt en høy statspris for å ha utført den seirende operasjonen - St. Alexander Nevskijordenen. De fleste kosakker etter oppløsningen av Sich forble på territoriet til Little Russia. Pyotr Kalnyshevsky, Pavel Golovaty og Ivan Globa ble arrestert og forvist til forskjellige klostre for forræderi mot tsarregjeringen. På samme tid bodde Kalnyshevsky, som havnet på Solovki, der til han var 112 år gammel. Noen av de kategoriske motstanderne av russisk statsborgerskap flyttet til territoriet som ble kontrollert av det osmanske riket, hvor de slo seg ned i deltaet i elven. Donau og mottok tillatelse fra den tyrkiske sultanen for å lage Transdanubian Sich. Som svar på havnenes gunst lovet kosakkene å skaffe en fem tusen sterk hær for å utføre ordre fra sultanen, hvoretter de deltok i straffeoperasjoner mot de periodisk opprørske grekerne, bulgarerne og serberne. Dermed ble de "frihetselskende" og strever på alle mulige måter å understreke sin ortodokse tro, sechevikien til sultanens straffere og undertrykte sine egne medreligionister-de kristne på Balkan. Det er bemerkelsesverdig at et århundre etter oppløsningen av Sich, deltok et regiment av trans-Donau-kosakker, til sammen 1400 offiserer og kosakker, i Krim-krigen, selv om det ikke inngikk direkte sammenstøt med russiske tropper.
Gjenbosetting til Kuban og russisk tjeneste
På samme tid var det ikke snakk om ødeleggelsen av Zaporozhye -kosakkene og til og med om deres "spredning" over de store landene i det russiske imperiet. Etter oppløsningen av Sich fikk en del av Zaporozhye -kosakkene, lojale til det russiske imperiet, med totalt 12 tusen mennesker, muligheten til å gå inn i den russiske militærtjenesten - i dragonen og husarregimentene til den russiske hæren. Samtidig fikk formannen adelen - det vil si at det ikke var snakk om noen egentlig diskriminering av kosakkene i det russiske imperiet. Selvfølgelig, i enhetene til den vanlige hæren, hadde kosakkene som ble vant til frimennene det vanskelig, så de forlot tjenesten. I 1787 sendte formennene til kosakkene inn en begjæring til keiserinne Catherine, der de uttrykte et ønske om å fortsette å tjene og forsvare de sørlige grensene til det russiske imperiet mot trusler fra det osmanske Tyrkia. Etter instruksjonene fra keiserinnen begynte den berømte kommandanten Alexander Suvorov å opprette en ny hær, som 27. februar 1788 avla eden om "Troops of the Loyal Cossacks". Høvdingene i hæren ble presentert for bannere og flagg som ble beslaglagt under oppløsningen av Sich. I 1790, to år etter opprettelsen, ble Army of the Loyal Cossacks omdøpt til Black Sea Cossack Army. Etter slutten av den neste russisk-tyrkiske krigen 1787-1792 ble Black Sea Cossack-hæren, som et tegn på takknemlighet for den tapperhet som ble vist i kampene mot tyrkerne, tildelt Kuban på venstre bredd for plassering. I samme 1792 begynte bosettingen av Kuban -landene ved tidligere Zaporozhye -kosakker. Totalt flyttet mer enn 26 tusen mennesker til Kuban. 40 kuren -landsbyer ble grunnlagt, hvorav 38 mottok de gamle Zaporozhye -navnene. Faktisk ble Zaporozhye Sich, som allerede allerede var kontrollert av den russiske makten, gjengitt på Kuban -landet - under navnet Svartehavet og Azov, og deretter - Kuban -kosakk -troppene.
På det nye bostedet kunne kosakkene fortsette sin vanlige tjeneste som vakter ved den russiske grensen, bare Nogais og kaukasiske høylandere ble de viktigste motstanderne her. Dermed ser vi at for deres tjeneste for suveren ble de fleste av de tidligere kosakkene tildelt Kuban -landet, mye mer fruktbart enn landene i Little Russia. I tillegg klarte kosakkene å fortsette å eksistere som en autonom Black Sea Cossack -hær, og bevare sine skikker og livsstil. Hvor er "folkemordet" og "diskrimineringen" som moderne ukrainske forfattere av den nasjonalistiske overtalelsen skriver om? Dessuten ble den delen av "avhopperne" - Trans -Donau -kosakkene, som i 1828, lei av livet under de tyrkiske sultanernes styre, bedt om å bli returnert til russisk statsborgerskap, ikke utsatt for undertrykkelse. Keiser Nicholas I svarte bekreftende på begjæringen som ble sendt av koshevoy-atamanen Josip Gladky, og lot Trans-Donau-kosakkene vende tilbake til russisk statsborgerskap, hvoretter Azov Cossack-hæren ble dannet av dem, som eksisterte til 1860 og spilte en viktig rolle i kystbeskyttelsen i Kaukasus. Etter 1860 ble Azov -hæren likevel oppløst, og kosakkene ble gjenbosatt til Kuban og inkludert i Kuban Cossack -hæren, dannet på grunnlag av Black Sea Cossack -hæren, Kuban- og Khopersky -regimentene i den kaukasiske linjearmen. Den videre historien til Kuban -kosakkene er historien om den heroiske tjenesten i Russland. Kuban -kosakkene deltok i de fleste krigene og konfliktene i det russiske imperiet, og deretter Sovjetunionen. Helter - Kuban -folk deltok i Victory Parade på Den røde plass i 1945. Du kan uendelig snakke om bedrifter av Kuban-kosakkene i de russisk-tyrkiske krigene, den første verdenskrig, den store patriotiske krigen, om den heroiske banen til våre samtidige som passerte gjennom Afghanistan og Tsjetsjenia, andre "hot spots" i nærheten og langt til utlandet. Til tross for at små russiske tradisjoner og til og med språk fortsatt er bevart i Kuban, har ikke sentrifugal og russofobisk tendens spredt seg blant etterkommerne av Zaporozhye -kosakkene. Under den store patriotiske krigen forsøkte forrædere fra blant kosakkeliten, som emigrerte til Europa etter de hvites nederlag i borgerkrigen, forgjeves å reise kosakkene mot det sovjetiske regimet. Faktisk led kosakkene mye under borgerkrigen og senere - på 1920- til 1930 -tallet, da den sovjetiske ledelsen førte en avpakkingspolitikk. Imidlertid tvang ikke fryktene for avkobling til de fleste kosakker til å forråde Russland - hvis to korps bemannet av kosakker kjempet på siden av Wehrmacht, kjempet 17 kosakkorps i rekken av den sovjetiske hæren, og dette teller ikke Kosakker som tjenestegjorde i alle grenene av hæren og i marinen. Forsøk fra ukrainske nasjonalister på å spre sin propaganda til territoriet til Kuban, hvor de i landsbyene fremdeles snakker praktisk talt den lille russiske dialekten, ble ikke kronet med suksess verken under borgerkrigen, eller under den nazistiske okkupasjonen, eller etter Sovjetisk periode med nasjonalhistorie. Men i Ukraina selv dukket det opp mange kosakkorganisasjoner, det er ikke klart hvor de kom fra "hetmans" og "atamaner", som sporet slektsforskningene sine til Zaporozhye -seches og reflekterte over kardinalforskjellene mellom det zaporozhiske folket og russerne, om den unike tradisjonen for selvstyre og det «keiserlige folkemordet» i Russland, som angivelig ødela kosakkernes demokratiske og frihetselskende samfunn.
Zaporizhzhya Sich og ukrainsk nasjonalisme
Myten om Zaporizhzhya Sich ble den grunnleggende konstruksjonen av begrepet ukrainsk nasjonalisme. Faktum er at hvis du ikke refererer til de gamle russiske fyrstedømmene, var Zaporizhzhya Sich den eneste uavhengige slaviske politiske formasjonen på det moderne Ukrainas territorium som eksisterte i sen middelalder og moderne tid. Enkelt sagt, ukrainske nasjonalister har rett og slett ingen steder å ta eksempler på suveren ukrainsk stat, så det er ingen annen utvei enn å snylte på historien til Zaporizhzhya Sich.
- Maidan i Kiev. Dette er moderne "Zaporozhye -kosakker"
Konflikter mellom Russland og individuelle hetmans i Zaporizhzhya Sich ble presentert av tendentiøse ukrainske forskere som eksempler på de "russisk-ukrainske krigene" der "Asian Muscovy" ble motarbeidet av den selvstyrende, demokratiske Sich. Faktisk var suvereniteten til Sich veldig betinget - Zaporozhye -kosakkene suste mellom det polsk -litauiske samveldet og det osmanske riket, Russland og Sverige, igjen mellom Russland og det osmanske riket, på jakt etter mer lønnsomme lånetakere. Ja, de militære egenskapene og tapperheten skulle ikke okkuperes av kosakkene, men på den annen side, er dette nok til å bygge en virkelig suveren og velstående stat? Som praksis har vist, nei. Zaporizhzhya Sich forble et arkaisk militært demokrati, ute av stand til å organisere en fullverdig økonomi og bevare tilbakeslag i de små russiske landene. Dessuten hindret Zaporozhye -kosakkene med sine rovdyrskampanjer i seg selv den økonomiske utviklingen i regionen, og som alle andre lokalsamfunn var de dødsdømt. Det russiske imperiet opptrådte med dem så menneskelig som mulig, for hvis historien skulle se annerledes ut, og zaporozhianernes land ville være en del av det samme osmanske Tyrkia eller til og med Sverige, er det sannsynlig at bare minner fra Zaporozhye -kosakkene vil forbli. Sultanen eller kongen kunne ganske enkelt ødelegge de frihetselskende kosakkene, og de ville finne hvem de skulle befolke de fruktbare landene i Lille-Russland. Den fornuftige delen av Zaporozhye -kosakkene forsto dette perfekt og så fremtiden deres utelukkende sammen med Russland. Språkligheten og den ortodokse troen bidro til bevisstheten om enhet med den russiske verden, om enn til tross for de åpenbare forskjellene i livsstilen, hverdagen og kulturen til de store russerne og zaporozhierne.
Imidlertid allerede i det tjuende århundre adopterte ukrainsk nasjonalisme, dyrket av de østerriksk-ungarske og tyske politiske kretsene, og deretter av Storbritannia og USA, myten om Zaporozhye-kosakkene. På den annen side bidro den nasjonale politikken til den sovjetiske staten til dyrking av denne myten. Faktisk var det i Sovjetunionen at de siste grensene for avgrensningen av de store russerne og de små russerne ble opprettet - gjennom den førte politikken "Ukrainisering", som ikke bare besto i opprettelsen av Ukraina som en politisk enhet, inkludert landet som aldri hadde tilhørt den lille russeren, men også i godkjennelsen av alle mulige myter som forvrengte den sanne historien til de små russiske landene og deres befolkning.
Som N. Ulyanov bemerket i sin tid, “var det en gang tatt for gitt at folkets nasjonale essens best uttrykkes av partiet som står i spissen for den nasjonalistiske bevegelsen. I dag gir ukrainsk uavhengighet et eksempel på det største hatet for alle de mest ærverdige og eldgamle tradisjonene og kulturelle verdiene til det lille russiske folket: det forfulgte det kirkeslaviske språket, som ble etablert i Russland siden kristendommen ble vedtatt, og en enda mer grusom forfølgelse ble reist mot det helrussiske litterære språket, som lå i tusen år i hjertet av skrivingen av alle deler av Kiev-staten, under og etter dens eksistens. Selvstilistene endrer den kulturelle og historiske terminologien, endrer de tradisjonelle vurderingene av heltene fra fortidens hendelser. Alt dette betyr ikke å forstå og ikke bekrefte, men utrydde den nasjonale sjelen”(N. Ulyanov The Origin of Ukrainian Nationalism. Madrid, 1966). Disse ordene er ganske anvendelige på politiske spekulasjoner rundt historien til Zaporizhzhya Sich. Ukrainske nasjonalister prøvde å glemme alt som koblet Zaporozhye -kosakkene til Russland. Selve banen til Zaporozhye -kosakkene i ukrainsk nasjonalistisk litteratur ender overraskende etter Katarina -manifestet om oppløsningen av Zaporozhye Sich. To og et halvt århundre av den påfølgende eksistensen av direkte etterkommere av Zaporozhye -kosakkene - deres slektninger, barnebarn og oldebarn, som en del av den russiske staten, blir fullstendig ignorert.
- Heroes of the Kuban er ekte kosakker, Defenders of the Motherland
I mellomtiden utførte Kuban -kosakkene mye mer bragder i Russlands tjeneste enn deres forfedre - kosakkene. Man kan ikke se uten å bevege seg over de slanke rekkene til Kuban -kosakkene i sirkasserne - selve soldatene som erobret Svartehavskysten i Kaukasus for Russland, opprettholdt orden på de sørlige grensene til det russiske imperiet, kjempet heroisk i alle krigene som ble ført av landet på 1800- og 1900 -tallet. Kuban -kosakkene spilte en viktig rolle for å sikre offentlig orden under gjenforeningen av Krim med Russland i 2014. Kuban -folket var ikke reservert fra hendelsene i Novorossiya. Konfrontasjonen mellom den russiske verden og dens verste fiender, som utspilte seg på landene i Novorossiya, bekreftet endelig lojaliteten til de sanne kosakkene til Don og Kuban til Russland.
