Legendene til de altomfattende og allmektige frimurerorganisasjonene er blant de eldste og mest varige i den moderne sivilisasjonens historie. Artikler om usynlige verdensregjeringer som har påtatt seg å styre land med en million million befolkning, vises med misunnelsesverdig regelmessighet i forskjellige land. På det russiske språket har selv begrepet "frimurer" i seg selv blitt til et fornærmende, men i dag noe glemt ord "frimurer". Mye oftere høres ordet "Zhidomason" ut nå, som ikke forlater sidene i noen trykte publikasjoner og har gått inn i folkelig bevissthet på folklore nivå: "Jeg hadde en forferdelig drøm om at jeg var en Zhidomason, så i passet mitt som så snart som mulig står det - … nei ". Og mye mer.
Hvor lett det er å bli kjent som frimurer i Russland kan i det minste dømmes ut fra romanen av Alexander Pushkin "Eugene Onegin". For dette fant hovedpersonen det nok å snakke i provinssamfunnet på riktig litterært språk og drikke rødvin i stedet for vodka:
Han er frimurer; han drikker en
Et glass rødvin;
Han passer ikke damehender;
Alle ja ja nei; vil ikke si ja
Eller nei, sir."
Det var den generelle stemmen.
Så hvem er disse unnvikende og mystiske frimurerne, hvor kom de fra på fjellet til patriotene i alle land i verden og hvilke mål forfølger de? Vi vil prøve å svare på dette spørsmålet i artikkelen du blir oppmerksom på.
Maleri av den italienske kunstneren Alfredo Di Princio dedikert til frimurerisk symbolikk
Begrepet "frimurer" er et ord av engelsk opprinnelse, som i oversettelse til russisk betyr "murer". Frankene ble også kalt personer som ble løslatt fra tjenesten for seigneur eller konge. Dermed er "frimurere" "frie", "frie" murere. Når det gjelder frimurerlogen, dukket de først opp i 1212 i England og i 1221 i Amiens (Frankrike) - det var navnet på bygningene som tjente som et midlertidig tilfluktssted for vandrende håndverkere som bodde i små lokalsamfunn på 12-20 mennesker (fransk loge, engelsk lodge). Senere, som loge og lodge, brukte mestere ofte tavernaer, vertshus og puber, som ble oppkalt etter de "primære" frimurerorganisasjonene: "Crown", "Grape Branch" og så videre.
Frimurerisk symbolikk
"Frimurere" var konstruksjonsverdenens elite, de ønsket å løse virkelig viktige spørsmål seg imellom, i en smal krets av virkelige mestere - utenfor laugsorganisasjonen. For å bli kjent med hverandre, for å skille en ekte mester fra en lærling, anskaffet frimurerne gradvis et system med hemmelige tegn. I 1275 ble den første hemmelige kongressen for frimurere holdt i Strasbourg - det er vanskelig å si hvor representativ den var, og hvem dens delegater var: håndverkere fra de nærmeste regionene i Tyskland og Frankrike, eller deres brødre fra andre land klarte å komme til Strasbourg. Som du vet, er enhver regjering mistenksom overfor hemmelige organisasjoner, så det er ikke overraskende at den første impulsen fra alle regjeringer som lærte om frimureriske samfunn var å forby deres aktiviteter. Det engelske parlamentet gjorde for eksempel dette i 1425. Men frimurerorganisasjonene overlevde, de ble reddet av det faktum at de ikke forble snevre profesjonelle selskaper: representanter for aristokratiet, presteskapet og den lærde verden, som fungerte som lånetakere, og prester og kapeller. Fra dette oppstod konseptet om en praktisk frimurer, det vil si en murer og en åndelig frimurer - en person med et annet yrke. Den første dokumenterte rapporten om inntreden av en ikke-profesjonell murer i hytta dateres tilbake til juni 1600, da Lord John Boswell ble tatt opp i frimurernes rekker i Skottland. Siden den gang har antallet murere i logene bare gått ned, mens antallet aristokrater og folk i "frie" yrker har vokst raskt. I følge sammensetningen av deltakerne ble frimurerloge delt inn i loger til studenter, lærlinger og mestere. Kvinner sto heller ikke til side: selv om frimurerloge først var stengt for dem, ble det senere etablert de såkalte "adopterte" ("adopterte") kvinnehosene, som skulle stå under beskyttelse av "legitime" herrehytter. Logene i ett distrikt eller ett land var underlagt en generell regjering kalt Grand Lodge eller Great East. Hovedstyremedlemmet ble kalt en stor mester (stormester).
Individuelle loger bar også visse navn, på 1600 -tallet oftest assosiert med en historisk person, eller med navnet på et frimurerisk symbol eller dyd. Selve sengen var nå tradisjonelt et rom i form av et langstrakt rektangel, som ligger i retning fra øst til vest og har tre vinduer - mot øst, vest og sør. Logens høyeste embetsmenn befant seg i den østlige delen av hallen. Målene som ble erklært av lederne for frimurerorganisasjonene var svært vage og kom som regel ned på ønsket om å forbedre situasjonen i samfunnet ved å observere visse moralske normer fra "brødrene". Den berømte britiske frimurer James Anderson skrev i sin "New Book of Rites" (1723):
"Murer, i sin posisjon, overholder moralens lover … Bare en religion er obligatorisk for alle - det er en altomfattende religion som forener mennesker, som består i hver enkelt av oss plikt til å være snill og trofast plikt, å være en mann av ære og samvittighet."
Konseptene "naturlig likestilling, menneskehetens brorskap og toleranse, som utgjorde" treenigheten "av frimurere, ble imidlertid neppe tatt på alvor av aristokratene, som på midten av 1600 -tallet hadde kastet ekte murere overalt fra logene sine. Og på 1700 -tallet ble det frimureriske samfunnet så respektabelt at det å bli med loger ble et tegn på god oppførsel både for representanter for den edeleste adelen og de rikeste borgerlige familiene, og for "tankemestrene" - kjente forskere, forfattere, filosofer. Som et resultat, i andre halvdel av 1700- og begynnelsen av 1800 -tallet. i England i frimurernes rekker var slike fremragende figurer som historikeren Gibbon, filosofen D. Priestley, forfatterne R. Burns og W. Scott.
I høysamfunnet i Frankrike ble moten for frimureriet brakt av offiserene ved det irske garderegimentet, som forble lojale mot den avsatte engelske kongen James II og dro med ham til kontinentet i eksil. Frimureriet i Frankrike ble en av manifestasjonene av anglomania som feide landet på slutten av 1600 -tallet. Først prøvde det franske politiet å "drepe" frimurerorganisasjonene med latter: mange brennende brosjyrer dukket opp, dansere fremførte en "frimurerisk dans" i teatret, og selv i dukketeateret begynte Punchinelle å kalle seg frimurer. To dusin agenter som ble introdusert i det frimureriske miljøet av politiet fant imidlertid ikke noe mistenkelig i møtene sine, og gradvis ble forfølgelsen av "frimurer" til intet. I tillegg slapp moten for frimurerne ikke unna den kongelige familien: i 1743 ble blodprinsen, Louis de Bourbon de Condé, stormester for frimurerloge i Frankrike, og hertuginnen av Bourbon ble senere Grand Mester i kvinnenes loger. En viktig rolle i frimurernes aktiviteter ble også spilt av den nærmeste vennen til Marie-Antoinette, prinsesse Lambal, som i 1781 ble herre over alle kvinners "skotske" loger i Frankrike. Under hennes "ledelse" var det flere tusen adelige damer, blant dem - Marquise de Polignac, grevinnen de Choiseul, grevinnen de Mayy, grevinnen de Narbonne, grevinnen d'Afri, viscountess de Fondoa. Som et av initieringsritualene som en kandidat for "frimurere" måtte passere, var et kyss … på en hunds bakside (!)
Prinsesse Lambal
På tampen av revolusjonen ble frimurerhytter i Frankrike til en slags sekulære salonger. Historikere bemerker at "fransk høflighet da perverterte institusjonen for frie murere." Noen av disse frimureriske (eller allerede - nær -frimureriske?) Organisasjonene i Paris hadde svært ekstravagante mål og mål. Lykkeordenen forkynte for eksempel raffinert utskeielse. Og "øyeblikkets samfunn", tvert imot, forkynte sin oppgave "eliminering av all tapperhet i kjærlighet."
Frimurere kom inn i Italia sammen med engelske kjøpmenn på trettiårene av 1700 -tallet, og i midten av samme århundre dukket grener av franske frimurerhytter opp her i landet. Nesten overalt i dette landet likte frimurerne beskyttelse av lokale aristokrater. På midten av 1700 -tallet dukket også frimurerloge opp i Tyskland, Østerrike, Sverige, Holland, Danmark og andre europeiske stater.
Frimurere kom til USA med engelske nybyggere. Historikere hadde lite problemer med å bestemme at grunnloven i USA har en rekke referanser til boken til den allerede nevnte James Anderson "The Constitution of Free Masons" (1723), som ble utgitt i 1734 i de utenlandske koloniene av Benjamin Franklin.
Benjamin Franklin
Av de 56 personene som signerte uavhengighetserklæringen, var 9 frimurere. Av de 39 som signerte den amerikanske grunnloven var 13 frimurere. Den allerede nevnte B. Franklin - en fremragende vitenskapsmann, utgiver, publicist, autoritativ politisk skikkelse i USA i disse årene, og samtidig en frimurer av høye grader av Philadelphia Lodge of St. John, ble den eneste personen som satte hans underskrift på begge dokumenter og Paris -traktaten fra 1783 (om anerkjennelse av USAs uavhengighet av Storbritannia). Kanskje til og med folk langt fra politikken har hørt om frimureriske symboler på det amerikanske seglet og en dollarseddel (avkortet pyramide, "altseende øye", ørn).
Avkortet pyramide og "altseende øye" på den amerikanske dollarsedlen
Det er sikkert kjent at Bibelen for eden til Washington Washington som president i USA ble levert fra New York Masonic Lodge St. John's. I tillegg til Washington var medlemmene av frimurerloge presidentene Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J. Ford. Dette høres alarmerende og truende nok ut, men det er lett å se at medlemskap i frimurerorganisasjoner ikke forhindret at de ovennevnte presidentene holdt seg til forskjellige, ofte motsatte, synspunkter på mange spørsmål om amerikansk innenriks- og utenrikspolitikk. Og det er absolutt forbudt å snakke om dem som dukker som ble brakt til makten for å gjennomføre vidtrekkende frimureriske planer.
Frimurerbevegelsen fikk også en viss innflytelse i Russland: det er en legende om at Peter I ble ordinert til frimurerne av den engelske arkitekten Christopher Wren.
Christopher Wren
Det er sikkert kjent at en av Peters nærmeste medarbeidere, Franz Lefort, var frimurer.
Zhukovsky R. K., portrett av F. Lefort, Hermitage
I 1731 utnevnte stormester i Grand Lodge of London, Lord Lovel, kaptein John Phillips til mester for "for hele Russland". I 1740 ble kapteinen for den russiske tjenesten, Yakov Keith, utnevnt til mester, og den første oppføringen av russisk folk i frimurerhytter tilskrives også denne tiden. En av de første russiske frimurerne var Elagin, som "ønsket å lære å lage gull av Cagliostro." Under de alkymiske eksperimentene ble den mystiske greven imidlertid fanget i bedrag og fikk et slag i ansiktet fra Elaginsky -sekretæren, og så tok saken slutt.
Ivan Perfilievich Elagin
Siden 1783Frimurerhytter begynte å åpne i provinsbyene i Russland - i Orel, Vologda, Simbirsk, Mogilev. Samme år ble tre trykkerier åpnet av russiske murere - to vokaler og en hemmelighet. Og i 1784 dukket det opp et trykkeri fra Friendly Society, hvis sjel var den mest kjente russiske frimurer - forlaget og pedagogen NI Novikov.
D. Levitsky, portrett av N. I. Novikov
Novikov led ikke så mye for fri tenkning, men for oppmerksomheten til hans person fra tronarvingen - storhertug Pavel Petrovich. Faktisk, Catherine, som hadde overtatt makten, tilgav ikke slike ting til noen. Som et resultat, i 1791, ble trykkeriet ødelagt, og hodet i 1792, etter personlige instruksjoner fra keiserinnen, ble fengslet uten rettssak i Shlisselburg festning, hvorfra han ble løslatt i 1796 av den som besteg tronen Paul.
Moskva, opptak til frimurerlogen til et nytt medlem, gravering
Rundt 1760 grunnla Martinetz de Pasqualis i Paris "Brotherhood of Choice Clergy", som senere forvandlet seg til Martinist Order, som dessverre spilte en viss negativ rolle i Russlands moderne historie. I 1902 introduserte sjefen for den parisiske Martinistlogen Gerard Encausse, bedre kjent som doktor Papus, som ankom St. Petersburg, Nicholas II for mediet Philip Nizamier, som keiserinnen senere omtalte som en av to venner "sendt til oss" av Gud "(den andre" vennen "var Grigory Rasputin). Nicholas II ga eventyreren i Lyons stillingen som medisinsk offiser ved Military Academy. Det er kjent om seancen til Monsieur Philippe, der ånden til Alexander III "meget vellykket" rådet Nicholas II til å opprettholde en allianse med Frankrike til skade for tradisjonelt varme og vennlige forbindelser med Tyskland (tradisjonen med å kysse hånden til Russisk keiser, som dukket opp blant prøyssiske generaler etter Napoleonskrigene, eksisterte frem til første verdenskrig). På samme økt presset ånden til Alexander III gjennom leppene til en besøkende tryllekunstner flittig Nicholas til krig med Japan.
Philip Nizamye
Grev V. V. Muravyov-Amursky ble den første russiske Martinisten og den første sjefen for Martinist Lodge i Russland. Andre kjente Martinister var Konstantin og Nicholas Roerichs (far og sønn). Videre hadde Konstantin Roerich et kryss av den høyeste initieringsgraden.
Apropos frimureri, det er umulig å ikke nevne de såkalte Rosicrucians, den første virkelige informasjonen om hvem som dukker opp i 1616. Det var da den anonyme avhandlingen "The Glory of the Brotherhood of the Honourable Order of Rosicrucians" ble publisert i Kassel. I dette arbeidet ble det hevdet at i 200 år, viste det seg, var det et hemmelig samfunn som ble grunnlagt av en viss Christian Rosenkreuz, født i 1378, som angivelig studerte okkult vitenskap i den arabiske byen Damkar. Oppgaven til denne organisasjonen ble erklært for å fremme menneskehetens fremgang og forbedring. Rosikruciernes første mål er "reform": forening av vitenskap, filosofi og etikk på grunnlag av metafysikk. Den andre er eliminering av alle sykdommer, den var forbundet med søket etter livets eliksir (alkymiske eksperimenter). Det tredje målet, som ble rapportert til få - "eliminering av alle monarkiske styreformer og deres erstatning med regelen til de valgte filosofene." Strukturen til denne organisasjonen var ekstremt lik strukturen til frimurererne, så de fleste historikere har kommet til enighet: "Selv om ikke alle frimurer er rosenkrevere, kan rosenkrevere kalles frimurer." Når det gjelder Christian Rosicrucian, ifølge forskerne, bør han ikke betraktes som en ekte person, men som et symbol - "Christian of the Rose and Cross". Videre mislikte omtalen av rosen i dette tilfellet veldig mye av hierarkene i den offisielle kirken, siden denne blomsten i den gnostiske tradisjonen er et symbol på et uforklarlig mystisk mysterium. Rosen her er en hentydning til "dobbel initiering" av adepten, som hentet kunnskap fra både kristne mentorer og de mystiske hedenske vismennene i øst. Vatikanet kunne ikke gjemme seg for Vatikanets teologers blikk, dyktige i å studere ulike kjetteriske bevegelser og godt bevandret i slike ting, og assosiert med de østlige gnostiske mysteriene, det skjulte erotiske grunnlaget - rosen og korset, som kvinne og mannlige symboler.
Rose på korset - emblemet til rosenkreuzerne
Men noen, mindre utdannede, mystikere fra middelalderens Europa, tok alt dette "til pålydende" og prøvde å organisere sine egne loger i den semi-mytiske orden. På denne måten viste de seg å være veldig lik "cargo cult" innbyggerne på noen stillehavsøyer.
Øyboerne tror at hvis de bygger dummies av flyplasser og rullebaner, en dag vil et ekte fly lande på dem, ombord som vil være mye deilig lapskaus. Og tilhengerne av rosenkreuzerne håpet tilsynelatende at døren til hytta de hadde opprettet en dag ville åpne og stormesteren ville komme inn, som ville avsløre for dem de innerste hemmelighetene. Verken den ene eller den andre ventet på noen.
Strengt tatt er det fortsatt umulig å si sikkert om det virkelig var en organisasjon av rosenkreuzere, eller om det var en svindel av en liten gruppe tyske intellektuelle. Siden slutten av 1700 -tallet er det ingen informasjon om rosenkreuzerne. De huskes nå bare av forfatterne av tabloidromaner og støttespillere for alle slags konspirasjonsteorier.
Enda senere viste Illuminati seg fram. Dette begrepet brukes vanligvis i forhold til medlemmene i det bayerske samfunnet til teologprofessoren Adam Weishaupt, grunnlagt i 1776. Men i forskjellige konspirasjonsteorier antas eksistensen av en hemmelig organisasjon av Illuminati, som igjen styrer den historiske prosessen - tilsynelatende er det for få frimurer og rosikrucianere, og de kan ikke klare seg uten hjelp fra Illuminati.
En merkelig historie relatert til Illuminati fant sted 12. desember 1972, da en skandaløs privat fest fant sted på Château de Ferrier, den franske eiendommen til Rothschilds, hvis bilder senere ble levert til pressen av en av deltakerne - Alexis von Rosenberg, Baron de Red, som hadde kranglet med eierne.
Chateau de Ferrier
Fotografiene ble ledsaget av kommentarer, som indikerte at et møte i Illuminati -samfunnet ble holdt på Rothschild Palace. Gjestene måtte gå gjennom "Hell Labyrinth" laget av svarte bånd, deretter ble de først møtt av en mann i dekke av en svart katt, deretter av en annen, med hatt på et fat, som fulgte med Rothschild -paret som ankom - vertinnen hadde et kunstig hjortehodet som gråt av tårer laget av diamanter.
Guy de Rothschild og Marie-Hélène de Rothschild hilser gjestene på Château de Ferrier
Senere skjedde rituelle ofringer av en jente og et uskyldig barn (dukker).
"Uskyldig barn" på Rothschild -bordet
Deretter prøvde gjestene å tilkalle Templar -demonen - Baphomet.
Bordet tilbød ikke bare alkoholholdige drikker, men også narkotika. Det hele endte med et orgie, "som ingen så på, hvilket kjønn partneren er."
Tilhørere av konspirasjonsteorier var glade: For første gang ble hele verden vist "et ubestridelig bevis" på eksistensen av en frimurerorganisasjon av bankfolk som styrer verden. Det faktum at disse bankene også viste seg å være satanister, overrasket ikke noen; dessuten gjorde det alle veldig glade: de sier, vi visste selvfølgelig allerede om det, men det er hyggelig å være sikker. Det er synd at Reptilians ikke kom, men de går tilsynelatende ikke til Rothschilds, men til Rockefellers. Imidlertid ble det snart klart at fotografiene viste en maskerade, en fest i Halloween -stil, forfatteren av konseptet, så vel som naturen og kostymer, var ingen ringere enn Salvador Dali - han var kveldens hovedstjerne og presset på i bakgrunnen alle "kattene" og "hjortene".
Salvador Dali på Château de Ferrier
Kanskje på grunn av denne skandalen overførte Rothschilds den kompromitterte eiendommen til University of Paris i 1975.
Gjennom århundrene var frimureriet periodisk gjenstand for angrep i forskjellige land, men frem til 1789.disse forbudene var ikke systematiske og var vanligvis begrenset til formelle forbud som forble på papiret. I 1738 publiserte pave Clement XIII en okse som ekskommuniserte alle medlemmer av frimurerloge. Faktum er at de høyeste hierarkene i Roma var overbevist om at frimureriet bare var et dekke for en ny og ekstremt farlig kjetteri. Dagene da slike handlinger av den romerske paven gjorde inntrykk i samfunnet, er imidlertid lenge borte. Mange katolske hierarker sluttet seg til frimurerordenen og inntok en fremtredende posisjon i dens strukturer, i Mainz besto frimurerlogen nesten utelukkende av presteskap, i Erfurt ble logen organisert av den fremtidige biskopen i denne byen, og i Wien to kongelige kapeller, rektoren av den teologiske institusjon og to prester. I Frankrike ble den pavelige oksen aldri publisert. Tyrene til Benedikt XIV, Pius VII, Leo XII og Pius IX som fulgte var enda mindre vellykkede.
På 1700-tallet dukket slike kjente personligheter som Saint-Germain og Cagliostro, som ble beskrevet i artikkelen av V. A. Ryzhov, opp i frimurernes rekker. "The Great Adventurers of the Gallant Age".
Yngre samtid av Saint -Germain - Cagliostro, var bare en etterligner av "greven". Etter å ha blitt arrestert, tilsto han for inkvisisjonsretten at Saint -Germain i et personlig møte ga ham følgende råd: "Den største hemmeligheten er evnen til å håndtere mennesker - du må handle i strid med sunn fornuft og frimodig forkynne de største absurditetene."
Det var Cagliostro som med sine bekjennelser av inkvisisjonen i stor grad bidro til spredningen av den store legenden om de allmektige frimurerlogene, i hemmelighet styrende nasjoner og stater. Da trodde få av de virkelig kunnskapsrike menneskene ham. Den franske utenriksministeren Montmoren uttalte for eksempel: "I Frankrike ser det ut til at mysteriene som frimureriet genererte bare har ført til ruin av noen få tullinger."
Men over tid, jo færre samtidige i Cagliostro og Saint-Germain overlevde, jo mer snakk om deres mystiske prestasjoner og kraften til frimurerne ledet av dem dukket opp i samfunnet, og jo mer de trodde på disse samtalene.
Frimureriets forhold til opplysningstiden var komplekst og tvetydig. På den ene siden var d'Alembert, Voltaire og Helvetius frimurere. På den annen side viste det seg at mange frimurere var blant motstanderne av leksikonene. Logene i Bordeaux hyllet suksessen til det lokale parlamentet (den gang en rettsinstitusjon med visse administrative funksjoner) i kampen mot de kongelige myndighetenes forsøk på å begrense dets makt, og hytta i Arras ba de parisiske frimurerne om å støtte protesten mot utvisning av jesuittene fra Frankrike. Noen loger, spesielt de "9 søstrene", spilte en rolle i den store franske revolusjonen - Mirabeau, Abbot Gregoire, Sieyès, Bayy, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre var frimurere. Imidlertid var kong Louis XVI og hans to brødre, sjefer for nesten alle adelsfamilier i Frankrike, også frimurere. Men revolusjonens hovedmotor - representanter for de nedre lagene i den tredje eiendommen, var ikke representert i logene. Et sjeldent unntak var opptak av håndverkere til Encyclopedia Lodge i Toulouse og bønder til Ploermel Lodge. Frimurernes revolusjonære aktivitet var mest sannsynlig et initiativ fra deres side - et tegn på rundskrivene som "Det store øst" sendte til logene som var underordnet det på den tiden: for brorskapet er det farlig å blande seg inn i saker som gjør ikke angår det. Som et resultat, etter termidoriansk kupp, betraktet mange republikanere logene som et tilfluktssted for royalistene og deres motstandere som et dekke for de overlevende jakobinerne.
Napoleon Bonaparte, som kom til makten, hadde i utgangspunktet en tendens til å forby alle frimurerlosjer, men foretrakk å bruke frimurerne i det nye regimets interesser. Bonapartes brødre Joseph og Lucien ble stormestere; Cambaceres og Fouche inntok en fremtredende posisjon i boksene. Napoleon selv på øya St. Helena snakket om frimurerne slik:
"Dette er en gjeng tullinger som kommer til å spise godt og følge latterlige finurligheter."
Under og etter den franske revolusjonen begynte forfølgelsen av frimurere imidlertid i hele Europa. I 1822 presenterte den første ministeren i Preussen, Gaugwitz (selv tidligere en fremtredende frimurer) et memorandum for lederne av "Holy Alliance" om at de usynlige hemmelige lederne for ordren var inspiratører og arrangører av den franske revolusjonen og henrettelsen av Louis XVI. Men de franske forfatterne, tvert imot, hevdet at ikke Frankrike, men Preussen fra begynnelsen av 1800 -tallet ble en vasal av frimurerne og mottok dermed deres beskyttelse. De tilskrev nederlaget til Frankrike i krigen 1870-1871 til svik mot medlemmer av de franske logene. Naturligvis ga verken den ene eller den andre bevis. Det tjuende århundre begynte med den neste ekskommunikasjonen av frimurere fra kirken, foretatt i 1917 av pave Benedikt XV. Dette forbudet hadde selvfølgelig ingen konsekvenser og forhindret ikke frimurerne i deres forsøk på å intensivere deres aktiviteter. Kaisers general Ludendorff, etter Tysklands nederlag i første verdenskrig, forsikret alle om at tyske frimurere kidnappet og ga England hemmeligheten til den tyske generalstaben. Det er neppe verdt å ta disse avsløringene av det generelle på alvor, tk. samtidig ble han seriøst interessert i alkymi, studerte gamle manuskripter og satte opp eksperimenter for å få gull.
I kort tid befant mange frimurere seg i de ledende kretsene til partiene i Den andre internasjonale (som ga noen vestlige historikere en grunn til å snakke om inspirasjonen til revolusjoner i Tyskland og Russland fra frimurerne).
Ifølge noen rapporter var sosialisten Leon Bourgeois, Frankrikes statsminister (november 1895-april 1896), Nobels fredsprisvinner (1920), den første formannen for Council of Nations League, også frimurer. Men det er ingen holdepunkter for at denne talentfulle og karismatiske politikeren mottok alle innleggene og prisene takket være hjelpen fra den kjente umerkelige og umerkelige "fyren i sengen".
Leon Bourgeois
Venstrearbeiderpartiene i Europa var organisasjoner umåtelig mer effektive og mye mer radikale enn arkaiske frimureriske samfunn, revolusjonære stolte ikke på frimurerne og deres aktiviteter ble behandlet med forakt. Så i 1914 ble medlemmer av frimurerlogene, som utilstrekkelig pålitelige medarbeidere, utvist fra rekkene til det italienske sosialistpartiet.
Det er bevis på at noen medlemmer av bolsjevikpartiet tidligere hadde hengitt seg til frimureriske ritualer. Blant de tidligere frimurerne kaller de SP Sereda (People's Commissar of Agriculture), I. I. Skvortsov-Stepanov (People's Finance Commissar), AV Lunacharsky (People's Education Commissar). Lederen for Petrograd Cheka V. I. Bokiya var også frimurer. Men XI -kongressen i RCP (b) tok en avgjørelse om inkompatibiliteten til partimedlemskap med deltakelse i frimurerloge. Samme år fordømte IV Congress of the Third International, på insistering fra Trotsky, Radek og Bukharin, frimureriet som en fiendtlig borgerlig organisasjon og erklærte medlemskap i loger med tittelen kommunist inkompatibel.
Holdningen til frimurerorganisasjoner i fascistiske Italia og Nazi -Tyskland var ikke helt konsekvent og veldig motstridende. På den ene siden var mange høytstående embetsmenn i disse landene på en gang medlemmer av forskjellige okkulte samfunn. Mange kjente ledere for Det tredje riket trakk seg fra rekken av "Thule Society" som ble grunnlagt i 1918 i Bayern. Blant de aktive medlemmene i dette samfunnet var "geopolitikkens far" Karl Haushofer (som, etter at Hitler kom til makten, ble president for det tyske vitenskapsakademiet), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.
Karl Haushofer, mens han var ved universitetet i München, var hans assistent Rudolf Hess
Pensjonert korporal Adolf Schilkgruber, bedre kjent som Hitler, var også et vanlig medlem av Thule Society. Hermann Goering var ikke medlem av Thule Society, men gikk gjennom "skolen" til den svenske hemmeligheten "Edelweiss Society", hvis skytshelgen var grev Erich von Rosen. Hitler trodde på horoskoper, Himmler - i sjelens transmigrasjon, og oppriktig betraktet seg selv som reinkarnasjonen av de middelalderske tyske monarkene Heinrich Bird -catcher (10. århundre) og Heinrich Lion (1100 -tallet). Han planla å gjøre SS til en slags åndelig ridderorden.
På den annen side, etter at Hitler og Mussolini kom til makten, ble frimurerorganisasjoner forbudt i Tyskland, Italia, Spania, Ungarn og Portugal. Selv en appell til Mussolini med en appell om å ta stillingen som stormester i Italias loger hjalp ikke de italienske frimurerne. I den okkuperte delen av Frankrike arresterte Gestapo omtrent 7 tusen frimurere. Himmler hevdet at "frimureriske ledere deltok i styrten av hver regjering." Selv forsøk på å gjenopplive det berømte Thule -samfunnet etter at nazistene kom til makten ble kategorisk undertrykt. En av de aktive støttespillerne for "vekkelsen" J. Rüttinger ble informert om at han ble fratatt retten til å inneha stillinger i det nazistiske partiet "på grunn av hans tilhørighet fra mars 1912 til mai 1921 til den" tyske orden "som" tilsvarer " til det grunnleggende i NSDAPs holdning til frimureriet. "Gauleiterne i rikets territorier ble beordret til å beholde antroposofer, teosofer og astrologer i konsentrasjonsleirer - bortsett fra de som var i den umiddelbare kretsen av lederne for Det tredje riket.
Og igjen, ved forfølgelsen av frimurerne, brukte nazistene aktivt symbolene og tegnene deres, for eksempel hakekorset, "dødens hode", og den nazistiske hilsenen "Heil" ble lånt av dem fra den okkulte "Arman -ordenen" (gammel Germanske prester). Mye var tillatt med de "offisielle" okkulte strukturene i Det tredje riket. Det er vanskelig å tro, men i 1931 sendte A. Rosenberg en viss Otto Rahn på jakt etter … gralen. I 1937, på ordre fra Himmler, ble en organisasjon kalt Ahnenerbe ("Legacy of the Ancestors") innlemmet i SS, der 35 avdelinger ble opprettet. Det var en ganske alvorlig avdeling for genetisk forskning, men det var også en undervisnings- og forskningsavdeling for folkesagn, historier og sagaer, en avdeling for okkult vitenskapelig forskning (forskning innen parapsykologi, spiritualisme, okkultisme), en undervisning og forskning avdeling i Sentral -Asia og ekspedisjoner. Den siste avdelingen organiserte ekspedisjoner til Tibet, Kafiristan, Kanaløyene, Romania, Bulgaria, Kroatia, Polen, Hellas, Krim. Hensikten med ekspedisjonene var å lete etter restene av "gigantene" som angivelig var forfedrene til de ariske folkene. Spesielt bemerkelsesverdig er ekspedisjonene til Tibet, som varte til 1943 og kostet den tyske statskassen 2 milliarder mark. Faktum er at ifølge de mystiske ideene til teosofien bosatte restene av den tidligere kjemperasen, som døde som følge av naturkatastrofer, seg i et stort grottesystem under Himalaya. De ble delt inn i to grupper: den ene fulgte "høyre hånds vei" - sentrum i Agharti, kontemplasjonsstedet, den skjulte byen, tempelet for ikke -deltakelse i verden; den andre - "av venstre hånd - Shambhala, voldens og maktens by, hvis styrker styrer elementene, menneskemassene. Det ble antatt at det var mulig å inngå en avtale med Shambhala gjennom ed og ofre. Ifølge noen forskere, massakrene begått av nazistene var rettet mot å bekjempe likegyldigheten Shambhala, for å tiltrekke seg oppmerksomheten til Strong og få deres beskyttelse Det er interessant at de største sponsorene til Ahnenerbe var firmaene "BMW" og "Daimler-Benz".
Etter andre verdenskrig restaurerte frimurerne losjene sine i Vest -Europa. Den mest berømte frimurerorganisasjonen i vår tid var selvfølgelig den italienske logen "Propaganda-2" ("P-2"), som inkluderte store industrimenn, ministre, ledere for hæren, marinen og etterretning. Licio Gelli, stormesteren i denne hytta, kalte seg "halv Cagliostro, halv Garibaldi."
Licho gelé
Etter en tilfeldig oppdagelse av listene over P-2-medlemmer i mai 1981, ble den italienske regjeringen tvunget til å trekke seg, og Licio Gelli flyktet til utlandet. Det er interessant at en altfor tillitsfull holdning til frimurernes moralske verdier kostet den chilenske president Salvador Allende livet: denne politikeren la ikke vekt på informasjon om militærets konspirasjon, tk. Jeg kunne ikke tro at general Pinochet, som var i samme boks med ham, var i stand til å påføre sin "bror" skade.
Brødre frimurer - Salvador Allende og Augusto Pinochet
For å oppsummere, bør det sies at det ikke er noen fakta til disposisjon for historikere som det er mulig å trekke konklusjoner om at denne eller den hendelsen skjedde utelukkende på grunn av viljen til et bestemt frimurerisk senter. Samtidig kan vi trygt si at mennesker hvis tilknytning til frimurerne ikke forårsaker tvil, en gang ved makten, alltid har tatt beslutninger og handlet på grunnlag av interessene til strukturen som de ledes av, og ikke på forespørsel fra sine "brødre" i sengen - ellers hadde de rett og slett ikke hatt stillingen. Historien er full av eksempler på ineffektiviteten til frimurerorganisasjoner.
I en rekke tilfeller var medlemmer av den samme logen politiske motstandere og til og med personlige fiender, noe som utelukket enhver mulighet for samordnet handling. Ekte, og ikke fiktive, frimurere, hadde ikke bare ikke muligheten til virkelig å påvirke historiens gang, men som regel kunne de ikke engang beskytte livet og friheten til deres angivelig allmektige stormestere og i konfrontasjonen mellom Frimurere og myndigheter, makten vant alltid. Likevel er det i noen tilfeller gunstig for myndighetene å opprettholde eksistensen av frimurerlegenden siden eventuelle feil og tabber i landets øverste ledelse kan tilskrives intriger fra interne fiender. Hvordan akkurat (frimurer, kosmopolitere, trotskister eller rødbrune) i denne staten kalles de mytiske fiendene til lovlydige borgere, reformer, fotballandslaget osv., Spiller ingen rolle.
