Luftfoto av den etruskiske nekropolis. Det er tydelig sett at de hadde to typer graver - kuppelformede (tulumos), med et falskt hvelv, samlet fra plater som forskjøvet seg i forhold til hverandre, slik at et hvelv av omvendte trinn ble oppnådd og hugget inn i steinete bakken med dypere. For å forhindre at hvelvingen til den kuplede graven kollapset under sin egen vekt, var den dekket med jord ovenfra.
Ofte ble disse gravene bygget vekselvis og dannet virkelige "dødsbyer".
En av "gatene" i en slik nekropolis. Slike graver var yngre i alder enn de kuplede.
Det ville være interessant å bare gå blant dem, ikke sant?
Og for eksempel vil jeg bare virkelig komme inn i en slik begravelse …
Det er utrolig hvordan noen finner på dette? For eksempel dette - "sverd falt i gravene fordi de ikke var nødvendig av mennesker, de vil ikke legge det nødvendige i graven." Og dette er etter at etnografer fra forskjellige land og historikere har bevist … en utrolig mengde eksempler på at folks tro på oppstandelsen etter graven var så sterk tidligere at "til den neste verden" ga de alt det beste og nødvendige, fordi … "der vil avdøde trenge det mer." En gang var det materialet mitt om VO "Etrusker mot russerne", og dette er et annet "sårt emne" på VO. Noen vil gjerne ha … store forfedre som ga opphav til romerne selv.
I dag pryder etruskiske antikviteter (det er klart at etruskerne selv aldri kalte seg det!) Pynt de mest berømte museene på planeten - Louvre og det gregorianske etruskiske museet i Vatikanet. Mange forskjellige etruskiske antikviteter er oppbevart på små museer i byene i Toscana.
Figur "Mars fra Todi", 500 -tallet f. Kr. NS. Skildrer en etruskisk kriger i karakteristisk rustning. (Gregoriansk etruskisk museum i Vatikanet)
Vel, det er ingenting felles i kulturen til etruskerne og slaverne, spesielt ingenting til felles i begravelsesritualer. Begravelsesritualer, forresten, har for mange mennesker blitt den viktigste informasjonskilden som vi generelt kan bedømme dem etter. Det er det samme med etruskerne. Men absurditeten i noen dommer utløser fullstendig uvitenheten til forfatterne (vel, en solid fire på skolen i naturen, noe som er mer!). Derfor vil vi i dag prøve å fortelle så mye som mulig om etruskernes begravelseskultur, for faktisk har ingen andre nådd oss.
Etruskerne var kjent for sin dyktighet i bronsestøping. For eksempel kostet det dem ingenting å støpe en slik kobberkjele. (Gregoriansk etruskisk museum i Vatikanet)
Det er forskjellige synspunkter hvor de kom fra, men det viktigste i dag er at de er nykommere fra Lilleasia, og først bosatte de seg på Sardinia, og først da krysset de over til Apenninhalvøya. Så eller ikke, hvilke haplogrupper de hadde, vil vi ikke finne ut nå. Vi vil prøve å undersøke nøyaktig deres gravkultur, det vil si å se hvordan de begravde sine døde og hva de la på veien. Heldigvis rørte ikke romerne, selv om de assimilerte etruskerne og gjenoppbygde byene deres, begravelsene deres. Som et resultat kom historikere i hendene på ikke titalls, ikke hundrevis, men mange tusen (!!!) begravelser, der forskjellige gjenstander for deres gravkult, kunst og kultur generelt ble funnet.
Men en kjele er en kjele, men denne kimæren fra Arezzo er laget med mye større dyktighet. Og ingenting som dette har noen gang, ingen steder og aldri blitt funnet i begravelsen av slaver! Bronseskulptur fra 500 -tallet F. Kr. NS. (Arkeologisk museum, Firenze)
For eksempel etruskisk nekropolis i Cerveteri - begravelsen av etruskerne i nærheten av den italienske byen Cervetere. Tusenvis av begravelser i form av hauger eller steingraver, bygget på omtrent 500-600 år, har blitt oppdaget her. F. Kr. Antallet begravelser viser det faktum at arealet til disse nekropolene er mer enn 400 hektar. I dag er bare en liten del av den åpen for besøkende, og naturligvis er det som er åpent tomt. Fordi funnene fra disse gravene er i samlingen til Augusto Castellani i Villa Giulia nasjonalmuseum i Roma, og også pryder Vatikanmuseene og Louvre.
Etruskisk "Sarkofag av ektefellene" fra Banditaccia nekropolis i Cerveteri. Polykrom keramikk, 600 -tallet f. Kr. NS. (Villa Giulia Museum, Roma). Høyde - 114 cm, lengde - 190 cm. I antikken ble det malt. Datert til andre halvdel av 600 -tallet f. Kr. NS.
Nok en sarkofag med en skulptur av avdøde på lokket. (Gregoriansk etruskisk museum i Vatikanet)
Den avdødes stillinger kan variere …
Og ganske mye … (gregoriansk etruskisk museum i Vatikanet)
Sarkofag 200-150 F. Kr. (Gregoriansk etruskisk museum i Vatikanet)
Hva er inkludert i den arkeologiske sonen Cerveteri, det vil si hva som kan besøkes der i dag? Dette er følgende objekter: "den gamle byen", Banditaccia -nekropolisen (såkalt fordi banditter bodde i tomme graver i den siste fortiden, som de store Dumas også skrev om), Monte Abatone -nekropolis og Sorbo -nekropolis.
Militære funn i gravene i Cerveteri. Det vil si at det ikke var synd for de døde. (Gregoriansk etruskisk museum i Vatikanet)
Utgravninger av Banditaccia -nekropolis har pågått siden 1911, som et resultat av at det ble gravd ut graver her, som til og med fikk sitt eget navn. Disse er: "Tomb of Kasetta", "Tomb of Olives", "Taster of Pilasters", "Tomb of the Sarcophagi", "Triclinius Tomb", "Mound with the Tomb of Ships", "Haug med graven til fargede dyr "," Hovedstadenes grav ". Hvor kommer slike finurlige navn fra? Så tross alt har etruskernes forfatterskap ennå ikke blitt dechiffrert, siden selv om det er mange inskripsjoner på språket deres, er de alle korte og viet til temaet for begravelsen. Derfor ble de oppkalt etter de mest karakteristiske og iøynefallende interiørdetaljene.
Maleriet av den sentrale søylen "Tyrenes grav".
For eksempel ble "Kurgan med graven til skjold og stoler" (første halvdel av 600 -tallet f. Kr.) navngitt slik fordi den inneholdt mange steinskjold fra krigere, og igjen steinstoler og senger for de døde.
Nok et maleri av den sentrale veggen til "Tyrenes grav". Achilles venter på Paris i bakhold.
"Tomb of Painted Lions" (ca. 620 f. Kr.) - det er også forståelig hvorfor den ble navngitt slik, samt "Tomb of Reliefs" (ca. 300 f. Kr.) og "Tomb of Sea Waves" (IV -III århundrer f. Kr.) - de ble rett og slett malt i den.
Fragment av en kalkmaleri fra "Triclinius grav". Rundt 470 f. Kr. NS.
Dessuten, akkurat som i det gamle Egypt, ble det overveldende flertallet av gravene plyndret for veldig lenge siden, men i Sorbo -nekropolis (sør for Cerveteri), i 1836, ble det funnet en helt intakt begravelse, som fikk navnet "Tomb of Regolini -Galassi "(refererer til midten av VII f. Kr.), til ære for presten Regolini og general Galassi som fant den. Det ser ut som en smal korridor hugget i stein, på begge sider som det er passasjer til gravkamrene. Her fant de det mest verdifulle fra det kunstneriske synspunkt gullsmykker, samt kar laget av bronse og sølv.
Gullsmykker fra begravelsen på Vulci. (Gregoriansk etruskisk museum i Vatikanet)
I den etruskiske nekropolis i Veii ble det også funnet to graver med svært interessante veggmalerier. Den første, kalt Campana -graven, ble funnet tilbake i 1842. Innholdet ble skissert, takket være det vi i dag vet nøyaktig hva som var i det og hvordan. Graven lå på siden av en høyde, og inngangen ble bevoktet av to skulpturer av sfinxer laget av stein. I en av cellene, på en sofa mot veggen, fant de skjelettet til en kriger, omgitt av eiendelene hans. Dessuten gaper det tydelig et hull i hjelmen fra slaget, noe som muligens førte denne krigeren til døden.
En skisse av graven til Campana (Veii), laget av arkeologen Kanina etter oppdagelsen.
Gyllen "Krans fra Vulci" nærbilde. Store mestere og estetiske var etrusker, helt sikkert. (Gregoriansk etruskisk museum i Vatikanet)
Nok en krans fra graven i Vulci. Dateres tilbake til 350 f. Kr.
"Relieffets grav" i Cerveteri, som dateres tilbake til det 3. århundre f. Kr., er også veldig interessant. NS. Hun er hugget inn i fjellet, og i veggene i cellen hennes er det også nisjer, som ligner sengene, som likene til de døde lå på. Mange gjenstander er laget som om de hang på neglene i veggene, men de symboliserer bare virkelige ting. Det vil si at vi ser prinsippet - "Gud tar det som er ubrukelig for oss!"? Tydeligvis var det slike, og ikke i en grav. Men likevel, i andre begravelser av etruskerne, finner vi mange verdifulle gjenstander, rustninger og våpen, det vil si at de hadde forskjellig smak, det er alt!
Etruskisk signetring. (Walters Art Museum, Baltimore, USA)
For eksempel er det på pilasteren øverst et bilde av en mugge og en svart bolle. På høyre side av pilasteren er lyse flerfargede kranser som prydet festene. På frisen over veggnisjen ser vi det militære utstyret til mennene i denne familien: sverd, skjold, hjelmer, grever og et par store rør over døråpningen. På de sentrale kolonnene er det en ekte utstilling av husholdningsartikler, noen av dem er av ukjent formål, siden gjenstandene deres ikke har overlevd. På venstre søyle, til venstre, kan du se en stor kniv, i tillegg til en øks, en mugge, et tauspiral og kanskje en slynge. Til høyre, på samme kolonne, ser vi en skinnpose med belte, en drikkebolle og mange andre ting. Det er en kjøkkenskål, tang og et stort brett som henger på en krok.
"Relievenes grav" i Cerveteri. Her er det - spillebrettet på høyre side av veggen, med en pose som henger på det!
Videre er det ganske mulig at det faktisk er … et brett for et brettspill, siden parallelle linjer kan skilles på overflaten, og ved siden av det er det en liten pose der bein eller chips kan lagres. På høyre panel er en slynge godt synlig, og ved siden av den er det enten en kurv eller et rundt osteskall. Det er også spytter, et stativ med to kniver, en bolle på et stativ og fugler og dyr som fyller ledig plass. Det vil si at før oss er en ekte hverdagsleksikon om etruskisk liv.
Svart-figur amfora. 540-530 biennium F. Kr. (Louvre)
Men som allerede nevnt, finnes autentiske gjenstander, inkludert mange smykker av gull og sølv, samt vakker keramikk, også i gravene til etruskerne. Det vil si at de ikke sparte noen verdisaker for de døde. De hadde ikke noe imot å bygge hele gravbyer. Interessant nok kjente etruskerne til kremasjonsmetoden og noen ganger kremerte de avdøde sine og la deretter asken i gravurner, noen ganger la de dem bare på "dødsleiet", og noen ganger plasserte de dem i keramiske urner eller sarkofager. Og det er nettopp disse sarkofagene som regnes som de mest originale eksemplene på etruskisk skulptur. Lokket på dem er vanligvis laget i form av en seng til et symposium (fest), og det skildrer en liggende skikkelse av den avdøde, ofte med kona. Ansiktene har tydelig en portrettlikhet. Dessuten blir denne likheten over tid mer naturalistisk og til og med ærlig beskjeden. Fysiske funksjonshemninger, trekk ved sykdom eller alderdom - alt dette understrekes og skildres uten pynt. Så de romerske skulptørene hadde noen å lære av …
Uansett ser vi hvor langt begravelseskulturen til etruskerne er fra slavernes begravelseskultur, slik at deres "gjensidige opprinnelse" en gang for alle skal glemmes!
