På slutten av sommeren 1709, i den lille landsbyen Varnitsa nær Bendery, døde den tidligere hetmanen i Ukraina Ivan Mazepa (Koledinsky) i fryktelig smerte. Han mistet hele tiden forstanden fra uutholdelige, helvetesmerter som følge av dusinvis av uhelbredelige sykdommer. Og etter å ha gjenvunnet bevisstheten, etter et lenge latterlig mumling, sutret han hjerteskjærende: "Otruty meni - ootruty!" ("Gift for meg - gift!") …
Men siden det alltid ble ansett som en utilgivelig synd å forgifte en ortodoks selv før en alvorlig død, bestemte formennene og tjenerne å handle etter den gamle skikken - å hamre et hull i taket på en bondehytte. For derfor å gjøre det lettere for en døendes syndige sjel å skille seg fra et dødelig legeme. Hvordan kan en unnlate å huske den gamle troen: jo mer en person synder i løpet av livet, jo mer smertefull død venter ham. Faktisk var det i forutsigbar fortid og nåtid for det daværende lille Russland vanskelig å finne en mer lumsk, ond og hevngjerrig person enn Mazepa. Han var et eksempel på en klassisk og komplett skurk for all tid og for alle mennesker. Selv om den vanlige skikken til små russiske politikere på den tiden ikke led av spesiell herlighet (adel). Dette er forståelig: mennesker som er omgitt av sterkere og mektigere naboer, ble tvunget til hele tiden å løse et smertefullt, men uunngåelig dilemma - for hvem det ville være mer lønnsomt å "legge seg". Mazepa har enestående lyktes i å løse slike problemer.
Ved dødstiden klarte han å begå et titalls store svik og et umålbart antall mindre grusomheter.
"I de moralske reglene til Ivan Stepanovich," skriver historikeren N. I. Kostomarov, som ikke kan mistenkes for russofili, - fra ung alder slo egenskapen rot at han, da han merket nedgangen i styrken han tidligere hadde stolt på, ikke hindret noen følelser og impulser for ikke å bidra til skade på den tidligere fordelaktige kraften som falt for ham. Forræderi mot sine velgjører har allerede blitt vist mer enn en gang i livet. Så han sviktet Polen og gikk bort til hennes sverige fiende Doroshenka; så han forlot Doroshenka så snart han så at hans makt vaklet; så, og enda mer skamløst, gjorde han mot Samoilovich, som varmet ham opp og løftet ham til høyden av sersjant. Han gjorde det samme nå med sin største velgjører (Peter I. - MZ) ", som han smigret og ydmyket til nylig … Hetman Mazepa, som historisk person, var ikke representert av noen nasjonal idé. Han var en egoist i ordets fulle betydning. Han var en polsk i utdannelse og livsstil, og flyttet til Lille Russland, og der gjorde han en karriere, forfalsket Moskva -myndighetene og stoppet på ingen måte umoralske stier."
"Han løy for alle, lurte alle - polakkene og smårussen, og tsaren og Karl, han var klar til å gjøre ondt mot alle, så snart han ga seg muligheten til å oppnå en fordel for seg selv."
Historikeren Bantysh-Kamensky beskriver Mazepa slik: «Han hadde talegaven og kunsten å overtale. Men med list og forsiktighet fra Vyhovsky kombinerte han i seg selv sinne, hevn og begjær etter Bryukhovetsky, overgikk Doroshenka i popularitet; alle er utakknemlige."
Som alltid uttømmende nøyaktig definert essensen av Mazepa A. S. Pushkin: “Noen forfattere ønsket å gjøre ham til en frihetshelt, den nye Bohdan Khmelnitsky. Historien presenterer ham som en ambisiøs person, dypt forankret i forræderi og grusomheter, en baktaler av Samoilovich, hans velgjører, ødeleggeren av faren til sin uheldige elskerinne, en forræder av Peter før han vant.en forræder av Charles etter hans nederlag: hans minne, anatematisert av kirken, kan ikke unnslippe menneskets forbannelse. " Og i "Poltava" fortsatte han: "At han ikke kjenner det hellige, / at han ikke husker velvilje, / at han ikke elsker noe, / at han er klar til å helle blod som vann, / at han forakter frihet, / Det det er ikke noe hjemland for ham ".
Til slutt tilhører det ukrainske folket selv en ekstremt nøyaktig vurdering av skurken.
Uttrykk "Forbannet Mazepa!" i århundrer har ikke bare referert til en dårlig person, men generelt til noe ondt. (I Ukraina og Hviterussland er mazepa en slob, en frekk mann, en ond boor er utdatert.)
En veldig bemerkelsesverdig detalj. Mer enn et dusin portretter av denne historiske figuren og til og med flere kunstduker med bildet hans har kommet ned til oss. Overraskende er det imidlertid ingen elementær likhet mellom dem! Det ser ut til at denne mannen hadde mange ansikter som utelukker hverandre. Og bursdager, han har minst fem - fra 1629 til 1644 (dette er friheten for de politiske fansen av hetman - til å feire sine "runde" jubileer!). Mazepa har imidlertid tre dødsdatoer. Så glatt. Alt med ham var ikke som mennesker …
Jeg utelater bevisst barndommen, ungdommen og ungdommen til Mazepa. For djevelen vil selv knekke beinet i det segmentet av hans mangelfulle biografi. Selv om jeg bare vil sitere følgende utdrag av respekt for forfatterens autoritet: “Den som da hadde denne stillingen var en polsk adelsmann ved navn Mazepa, som ble født i Podolsk Pfalz; han var en side av Jan Casimir og skaffet seg en bestemt europeisk polsk ved hans hoff. I ungdommen hadde han en affære med kona til en polsk adelsmann, og ektemannen til hans elskede, etter å ha lært om dette, beordret Mazepa å bli bundet naken til en villhest og løslatt. Hesten var fra Ukraina og flyktet dit og hadde Mazepa med seg, halvdød av tretthet og sult. Han ble skjermet av lokale bønder; han bodde blant dem lenge og markerte seg i flere raid på tatarene. Takket være overlegenhet i sinnet og utdannelsen, likte han stor respekt blant kosakkene, hans berømmelse vokste mer og mer, slik at tsaren ble tvunget til å erklære ham for ukrainsk hetman. Dette er et sitat fra Byron, sitert på fransk, fra Voltaire.
Det er sant at det samtidig er vanskelig å ikke undre seg over hvordan to fremragende europeiske skapere ble ledet til en elementær forestilling. For dette kan i realiteten ikke være per definisjon. Og ufrivillig tenker du fortsatt: Det er ikke forgjeves å se slike fremragende europeerne og så lenge siden begynte å poetisere "Khokhlatsky Judas". De hevdet til og med at "kongen ble tvunget". Det vil si at de setter den oppegående adelsmannen og den største monarken i menneskehetens historie på like vilkår.
Alle samtidige i Mazepa hevder enstemmig at han var en "trollmann". Sannsynligvis er det derfor det ble antatt at det på en annen måte var vanskelig for dem å forklare denne talentfulle skurkens utrolige evne til å imponere mennesker og inspirere dem med tillit til seg selv.
I mellomtiden var det nettopp slike lumske evner (han var en elementær besitter av hypnose!) Som hevet Mazepa til maktens høydepunkt.
Da Pavlo Teterya var hetman i Right-Bank Ukraine, gikk Mazepa inn i hans tjeneste. Hetmans på den tiden endret seg, som hanskene til en lunefull dame. Og Teterya ble erstattet av Petro Doroshenko. Han blir naturligvis "sjarmert" av den unge adelsmannen, og utnevner ham til kontorist - personlig sekretær og sjef for hans kansleri. På samme tid spilte Hetman Doroshenko et vanskelig, trippel spill. Han var gjenstand for den polske kongen og sendte sin sekretær til Ivan Samoilovich, hetman fra Venstrebanken Ukraina, med forsikringer om at han ønsket å tjene den russiske tsaren. Men noen måneder senere sendte han den samme Mazepa til den tyrkiske sultanen - for å be om hjelp fra den ortodokse evige fiende. Og som en gave til tyrkerne presenterte han "yasyk" - femten slaver fra kosakkene, fanget på venstre side av Dnepr. På veien ble Mazepa med "godsaker" tatt til fange av Zaporozhye -kosakkene, ledet av kosjevatamanen Ivan Sirko. Dermed skrev han med sine kosakker det berømte brevet til den tyrkiske sultanen Mohammed IV: “Du er en grisens snute, en drittsøl, en bittende hund, en udøpt panne, din mor…. Du vil heller ikke mate kristne griser. Nå er det over, for vi vet ikke datoen, kalenderen er ikke mai, men dagen er den samme som din, hvorfor kysse oss i rumpa!"
Og nå stiller jeg meg selv et spørsmål som ingen noen gang vil kunne svare på. Hvorfor skar ikke atamanen Sirko, lojal mot Samoilovich (og derfor til den russiske tsaren!), Denne voldsomme forsvarer av de ortodokse, tatarenes og tyrkernes sverige fiende, ikke Mazepas hode på stedet fordi han, jævelen, var ta femten russiske sjeler til slaveri? Tross alt utryddet Ivan Dmitrievich alltid nådeløst bussmannens medskyldige. Og så tok han og sendte den "elendige fiende" til hetman Samoilovich. Ikke ellers, som Providence satte seg for å sørge for: hvor lavt og på en måte Mazepas sjel fortsatt er i stand til å falle.
Her, på venstre bredd, skjer en annen ting, nesten utrolig, i det minste vanskelig å forklare - det er Mazepa, som hans fortrolige, Samoilovich sender til Moskva for forhandlinger. Der møter hans smarte assistent … Tsar Alexei Mikhailovich selv! Og så mange flere ganger reiser han til den russiske hovedstaden, og styrker nå sin egen autoritet. Hvis vi utelater de utallige taktiske og strategiske trekkene til Mazepa, mellom hvilke han vellykket "fusjonerte" Samoilovich og hele familien, der han nesten var en innfødt person, vil vi bare merke at den 25. juli 1687 mottar den listige hoffmannen, med hjelp for å bestikke den russiske byråkratiske eliten, "kleinot" (symboler) hetman -makt - en nace og en bunchuk.
Under Mazepas regjeringstid tok slaveriet av de høflige (som bøndene da ble kalt) et særlig stort omfang.
Og hetmanen ble den største livegne eieren på begge sider av Dnepr. I Ukraina (på den tiden Hetmanate) tok han kontroll over omtrent 20 tusen husstander. I Russland - mange mer enn 5 tusen. Totalt hadde Mazepa over 100 tusen serfiske sjeler. Ingen hetman før og etter ham kunne skryte av en så fantastisk rikdom.
Og på dette tidspunktet i Russland var det veldig alvorlige tektoniske skifter av imperiet, som et resultat av hvilket Peter I besteg tronen. Du vil le, men Mazepa gned nesten umiddelbart inn i den utrolige tilliten, da han ble påtrykt. Selv nå er det vanskelig å tro på det, men i 1700 mottok Mazepa Order of St. Andrew the First -Called - den høyeste russiske prisen for nr. 2! (Prins Ivan Golovin ble tildelt den første). Tilsynelatende likte den russiske tsaren den utspekulerte hetmanen, selv om aldersforskjellen som skilte dem var 33 år.
Og det er ikke tilfeldig at Mazepa skrev til Peter: «Vårt folk er dumt og ustabilt. La den store suveren ikke gi for mye tro til det lille russiske folket, la ham gjerne, uten forsinkelse, sende en god hær av soldater til Ukraina for å beholde det lille russiske folket i lydighet og lojal statsborgerskap."
Dette handler forresten om entusiasmen til noen historikere om den lengste hetman -regjeringen i Mazepa - tjueen år - og om hans angivelig lidenskapelige ønske om uavhengighet til Ukraina for enhver pris. For ikke å snakke om de såkalte Kolomatsky-artiklene, signert personlig av hetmanen ved hans innvielse. Der er det svart på hvitt angitt at Ukraina er forbudt fra utenrikspolitiske forbindelser. Det var forbudt for hetman og formenn å utnevne uten samtykke fra kongen. Men de mottok alle den russiske adelen og godsets ukrenkelighet. Og, unnskyld, hvor er "kampen for uavhengigheten til Ukraina"? Ja, i to tiår oppfylte Mazepa trofast viljen til Peter I. Og han gjorde det riktige. Bare han gjorde det utelukkende til egen fordel. Det lukter ikke engang "nezalezhnost" her. Det luktet senere, da hetmanen, mangelfull i alle moralske parametere, av en eller annen grunn trodde at den uovervinnelige svenske hæren ville beseire troppene i det begynnende russiske imperiet. Det var da at for første gang Mazepas dyr, ulvaktig instinkt sviktet ham. Tilsynelatende, hvor lenge tauet ikke vrir seg … Men før vi husker hetmanens siste fall som politiker, la oss dvele ved hans mest stygge menneskelige ondskap …
Den første sangen til Pushkins "Poltava", som ikke har glemt, begynner slik: "Kochubey er rik og strålende." Og videre: "Men Kochubey er rik og stolt / Ikke langmanede hester, / Ikke gull, en hyllest til Krim-horder, / Ikke forfedres gårder, / Hans vakre datter / Gamle Kochubey er stolt." I mange år var de nesten like gamle (Mazepa er et år eldre enn Kochubei), de var venner - de var uatskillelige. Og de ble til og med i slekt: hetmans nevø, Obidovsky, giftet seg med den eldste datteren til Kochubei, Anna, og den yngste Kochubeevna, Matryona, Mazepa ble gudfar. For meg, i Ukraina, har nepotisme lenge vært æret som et åndelig slektskap. Faddere tar seg av fadderbarna til de kommer på beina, og da må fadderbarna ta seg av faddene som om de var deres egne. I 1702 begravde Mazepa kona og ble enke i to år. På den tiden var han godt over seksti, og Matryona Kochubei var seksten (i Poltava er hun Maria). Forskjellen, ifølge de mest konservative estimatene, er et halvt århundre. Og den gamle mannen bestemte seg for å gifte seg med den unge gudbarnet, selv om han før hadde forført moren hennes. "Trollmannen" satte i gang alle metodene for forførelsen sin: "Mitt hjerte", "mitt hjerte", "jeg kysser alle biter av din lille hvite kalv," kamre ". "Med stor inderlig angst venter jeg på nyheter fra Your Grace, men uansett vet du selv godt." Av Mazepas brev er det klart at Matryona, som reagerte på følelsene hans, er sint på at hetmanen sendte henne hjem, at foreldrene skjelte henne ut. Mazepa er indignert og kaller moren "Katuvka" - bøddelen, råder, som en siste utvei, å gå til et kloster. Foreldrene var naturligvis sterkt imot et mulig ekteskap. Den offisielle årsaken til avslaget var kirkeforbudet mot ekteskap mellom gudfar og gudbarn. Den sære Mazepa ville imidlertid ikke ha sendt matchmakers hvis han ikke forventet at kirkemyndighetene, perfekt matet av ham, ville oppheve forbudet for ham. Mest sannsynlig var Kochubes godt klar over hvilken "halepa" (angrep) den lumske og onde brudgommen kunne lede hele familien inn i. Ja, over tid ble Matryona kvitt vrangforestillinger:
“Jeg ser at Your Grace har fullstendig forandret seg med hennes tidligere kjærlighet til meg. Som du vet, vil du gjøre hva du vil! Du kommer til å angre senere. Og Mazepa oppfylte sine trusler fullt ut.
Ved direkte (og dette er helt sikkert etablert!) Libel of Mazepa, Kochubei og oberst Zakhar Iskra, ble tsarens undersåtter dømt til døden og overlevert hetmanen for en demonstrativ henrettelse. Før henrettelsen beordret Mazepa å torturere Kochubei igjen voldsomt, slik at han skulle forråde hvor pengene og verdifulle eiendommene hans var gjemt. Kochubei ble brent med et varmt jern hele natten før henrettelsen, og han fortalte alt. Disse "blodpengene" kom inn i hetmans statskasse. 14. juli 1708 ble hodene til de uskyldige lider avskåret. De halshuggede kroppene til Kochubei og Iskra ble overlevert til deres slektninger og begravet i Kiev-Pechersk Lavra. En inskripsjon ble skåret på gravsteinen: "Siden døden har befalt oss å tie, / Denne steinen skal fortelle folk om oss: / For lojalitet til monarken og vår hengivenhet / Lidelse og død drakk vi koppen."
… Og et par måneder etter denne henrettelsen sviktet Mazepa Peter I.
Fra de første trinnene til de svenske troppene på ukrainsk jord, tilbød befolkningen dem sterk motstand. Det var ikke lett for Mazepa å komme med unnskyldninger til Karl for "urimeligheten til sitt folk". De innså begge at de tok feil - både i hverandre og i strategiske beregninger - hver. Imidlertid var Mazepas lumskhet, ondskap og transcendentale lavland ennå ikke helt oppbrukt. Han sendte oberstapostel til tsaren med et forslag, verken mer eller mindre, om å forråde den svenske kongen med generaler i hendene på Peter! Til gjengjeld ba jeg dristig om enda mer: fullstendig tilgivelse og tilbake til den tidligere hetmans verdighet. Tilbudet var mer enn ekstraordinært. Etter å ha rådført seg med ministrene, var kongen enig. For blaziru. Han forsto godt: Mazepa bløffer i hjel. Han hadde ikke styrke til å fange Karl. Oberstapostel og mange av kameratene hans ble med i rekken av hæren til Peter I.
Som du vet, etter det historiske slaget ved Poltava, flyktet Mazepa med Karl og restene av hans hær. Tsaren ville virkelig få hetmanen og tilbød tyrkerne mye penger for utleveringen. Men Mazepa betalte tre ganger mer og betalte seg dermed. Deretter beordret den sinte Pjotr Aleksejevitsj å lage en spesiell ordre "for å minnes hetmanens svik." Den merkelige "prisen" var en sirkel på 5 kg laget av sølv. Sirkelen avbildet Judas Iskariot hengende fra en osp. Nedenfor er en haug med 30 sølvstykker. Inskripsjonen lød: "Forbanner de sønnen til den ødeleggende Judas hvis han kveles av kjærligheten til penger." Kirken ga navnet Mazepa anathema. Og igjen fra Pushkins "Poltava": "Mazepa har blitt glemt lenge; / Bare i en seirende helligdom / En gang i året anathema den dag i dag, / Thundring, tordner katedralen om ham."
I flere århundrer ble navnet på den foraktelige forræderen betraktet som uanstendig å nevne i seriøse skrifter.
Bare noen få ukrainske russofober, for eksempel A. Ogloblin, prøvde å hvitvaske den "forbannede hunden" (uttrykket til Taras Grigorievich Shevchenko). Dette, om jeg kan si det, en historiker i perioden med fascistisk okkupasjon, ble borgmester i Kiev. Hans regjeringstid var preget av masse henrettelser i Babi Yar. Etter krigen flyktet Ogloblin til USA. Den fascistiske borgermesteren skrev hovedboka hans, monografien "Hetman Ivan Mazepa og hans regjeringstid", i anledning 250 -årsjubileet for forræderens død (hvordan imidlertid alle stygge mennesker ihærdig holder fast i hverandre!) Og våger. Bare i tilfelle: "Han ønsket å gjenopprette en mektig autokratisk hetmanmakt og bygge en europeisk makt, samtidig som han bevarte kosakksystemet." Jeg lurer bare på hvem som ville ha tillatt ham å gjøre det i disse dager?
Og enda en Judas, først Leninism-kommunismens viktigste ideolog i Ukraina, og deretter den første loven i markedslovløshet, president Leonid Kravchuk, reiminerte minnet om "hohlack Judas" i virkelig statlig skala, for å si det sånn.
Kallenavnet er forresten hentet fra hans personlige ungdomspoesiøvelser: “Jeg er Judas. Iskariot!"
… jeg vil aldri glemme sommeren 1991. Da kom den største delen av den sovjetiske hæren under Ukrainas jurisdiksjon: 14 motorisert rifle, 4 tank, 3 artilleridivisjoner og 8 artilleribrigader, 4 spesialstyrkesbrigader, 2 luftbårne brigader, 9 luftforsvarsbrigader, 7 kamphelikopterregimenter, tre luftarmeer (ca. 1100 kampfly) og en egen luftforsvarshær. Den generelle sentrifugale euforiske kraften ved sammenbruddet av alt og alle fanget meg, den daværende sovjetiske obersten. Syndige, sporadiske tanker blinket i den betente hjernen, og ikke gå til meg, en ukrainer, for å tjene i Ukraina?
Jeg takker Gud for at jeg ikke ga etter for en spontan følelse.
Men filosofiseringen av direktøren for Center for Ukrainian Studies ved Kiev National University oppkalt etter T. G. Shevchenko, akademiker ved Academy of Sciences of Ukraine, Doctor of Historical Sciences Volodymyr Sergiychuk. I sovjetiske tider engasjerte denne ektemannen seg beskjedent og stille i jordbruket. Og i nezalezhnoy ble han en av de første forskerne på aktivitetene til Organisasjonen for ukrainske nasjonalister (OUN) og bedriftene til den ukrainske opprørshæren (UPA): “Ja, Mazepa jukset den russiske tsaren, men han gjorde det i navnet på det ukrainske folket, i navnet til Ukraina. Betingelsen om at Karl XII ville være beskytteren av landet vårt, det vil si at han ville ta Ukraina under veiledning av ham, var ganske gunstig for Ukraina på den tiden. Mazepa var den virkelige faren til den ukrainske nasjonen! Og ingenting vil hjelpe de nedtrykte menneskene som ikke vil være interessert i sin egen historie."
En enda mer "progressiv" ideolog i denne retningen var statsviteren i Kiev Dmitry Vydrin: "Landet vårt ble født av totalt tusenvis av svik. Vi forrådte alt! Vi tok en ed og kysset ett banner. Så forrådte de denne eden og banneret, begynte å kysse et annet banner. Nesten alle våre ledere er tidligere kommunister som sverget til de samme idealene, og deretter forbannet idealene de sverget. Fra all denne kumulative handlingen, der det var tusenvis av små, store og middels svik, faktisk ble dette landet født. Slik ble ukrainsk politikk, vårt verdensbilde og moral dannet. Forræderi er grunnlaget vi står på, som vi har bygget våre biografier, karrierer, skjebner og alt annet på."
Og vi er fremdeles overrasket: hvordan klarer brødrene og søstrene i Ukraina å glede seg over den åpenlyst fascistiske Bendera; hvordan blodet i blodårene ikke fryser fra Odessa Katyn; hvorfor mange ukrainske mødre, i stedet for å samle seg og ofre mot brorskriget, klager til presidenten: sønnene våre har ikke skuddsikre vester, de har lite ammunisjon og blir dårlig matet. Ja, alt dette er en direkte konsekvens av den nåværende "nasjonale ukrainske ideen: vi, ukrainere, er forrædere, og dette er vår styrke!"
Det er på tide at Pan Mazepas forfalte bein begynner å danse: "she ne vmerla" Ukraina i tankene hans.
Hun - ikke alle, selvfølgelig, men en betydelig del av henne - hedrer og ber for ham, til tross for alle hans transcendentale grusomheter. Sannelig raser mazepiapesten i Ukraina i dag.
Ve de mennesker hvis nasjonale helter inkluderer slike mangelfulle personligheter som Mazepa, Petlyura, Bandera, Shukhevych, etc. På eksemplene deres er det godt å vokse opp maydanut gopniks.
Når imidlertid de "herlige gjerningene" til jævla Mazepa blir sklidd inn i en jagerfly som et forbilde, så vil jagerflyet opptre deretter. Forstår de ikke dette? Men de forstår virkelig ikke.
… Etter utgivelsen av filmen "Prayer for Hetman Mazepa" av den berømte filmregissøren Y. Ilyenko, møtte jeg min gamle venn, den avdøde artisten Bogdan Stupka, som spilte tittelrollen. Vårt mangeårige forhold (vi har kjent hverandre siden 1970) åpnet for en alvorlig grad av gjensidig åpenhet. Og jeg spurte uten videre: "Bodya, hvorfor tok du Mazepa?" "Vel, du er en intelligent person, og du bør forstå at det ikke er noen forbudte roller for en skuespiller. Jo slemmere helten er, desto mer interessant er det å spille ham. " “Jeg er enig med deg om det er Richard III. Han er alltid utenfor de ideologiske rammene. Men i dette tilfellet forsto du perfekt at den ivrige nasjonalisten Ilyenko brukte både deg og navnet ditt for å ødelegge Russland med sitt filmmareritt. Ok, la oss utelate mellom parenteser at Yura (vi var også gamle bekjente) er manusforfatter, regissør, kameramann, skuespiller og sønnen hans spilte den unge Mazepaen. Men på samme sted er det elver av blod, hoder blir hakket som kål, og Kochubeis kone - Lyubov Fedorovna - onanerer med ektemannens hode avskåret. Peter I voldtar soldatene sine. Gjorde ikke det deg? Og denne episoden: Peter I står over graven til Mazepa, hetmanens hånd dukker opp under bakken og griper tsaren i halsen - har den ikke rørt heller?"
Bogdan Silvestrovich var stille lenge og smertefullt. Så sa han: «Som det synges der: ikke hell salt på såret mitt. Snart skal jeg spille med Bortko, jeg håper, jeg skal spille Taras Bulba. Så jeg rehabiliterer meg selv foran mennesker. " En stor skuespiller i verdensklasse, han forsto absolutt at Yuri Gerasimovich ganske enkelt "brukte" ham som en gammel venn. Og hans rolle er en katastrofal fiasko. Det kunne ikke vært annerledes. I tillegg til selve filmen, viste det seg å være en ødeleggende fiasko. Han ble sendt til Berlin Film Festival. Imidlertid ble båndet bare vist i kategorien filmer … for personer med ikke-tradisjonell seksuell legning!
Så fortsatte vi samtalen om Mazepa. Og de kom til en felles konklusjon.
Hvis forbryteren Koledinsky ikke hadde blitt tiltrukket av ørene til de nåværende ukrainske oppstartspolitikerne i den nåværende ideologien, så hadde vi ikke husket ham oftere enn om andre hetmans.
Så personligheten hans blir unødvendig demonisert. I mellomtiden var han en elementær, om enn veldig ond, skurk. Det er synd at de nåværende ukrainske myndighetene liker ham så godt.
… Du kan snakke, skrive og kringkaste så mye du vil om hvilken enestående statsmann Mazepa var, som forlot vår jordiske verden for 305 år siden. Det er nok å gå til den ukrainske Wikipedia og se der den utallige opptellingen av fordelene til den strålende patriot av "ikke-eksisterende Ukraina" Ivan Stepanovich: han er en polyglot, en filantrop, en tempelbygger, en poet, en elsker, og en "trollmann", og … Men så husker du Pushkin: "Men for en ekkel gjenstand! Ikke en eneste slags, støttende følelse! Ikke en eneste trøstende funksjon! Fristelse, fiendskap, forræderi, lurighet, feighet, grusomhet. " Og alt faller på plass.
