I den første delen av artikkelen, Stor-Skytia og super-etnosene til Rus, ble det bemerket at den skytiske staten hadde et statlig-kommunalt system. Dessuten var denne makten av en keiserlig type, men ikke en enhetlig, men en "føderal". Det var en kompleks hierarkisk struktur som inkluderte stammesamfunn, stammer og stammeforeninger ("landområder"). Men som du vet er prosessen med forfall og nedbrytning like naturlig som fødsel og vekst av en stat. Den tredje perioden av den skytiske dominansen i Eurasia tok slutt på 400 -tallet f. Kr. NS. På dette tidspunktet ble den skytiske staten (dens vestlige del av Svartehavet) omdannet til et arvelig monarki i klassen med den herskende adelen, som var sterkt påvirket av gresk kultur. Dette førte til at den skytiske herskende eliten falt. I det 2. århundre f. Kr. NS. Sarmatians-Savromats flyttet fra Volga og Don mot vest, i Svartehavsregionen og knuste scythernes rike. Den sarmatiske perioden begynte i sivilisasjonen i nord.
Det sarmatiske riket (400 f. Kr. - 200 e. Kr.)
Sarmaterne avanserte fra Ural til Don bak skyterne på omtrent det 7. århundre. F. Kr. NS. De var slektninger til skyterne - de snakket en dialekt av det skytiske språket, de ble forent av likheten mellom materiell og åndelig kultur. I lang tid var sarmaterne og skyterne fredelige naboer, de drev handel, de sarmatiske avdelingene deltok i krigene til skyterne. Sammen avviste de invasjonene av de persiske horder av Darius.
Navnet "Sarmatians" i henhold til en av versjonene betyr "feminint". De bar dette navnet på grunn av den høye rollen som kvinnelige "Amazons" i samfunnet. Dette var ikke tilfelle for Middelhavet og andre sørlige land. I prinsippet var en lik stilling med menn i arbeid, krig, sosialt og politisk liv, karakteristisk for alle skytiske "stammer". Kvinner, på lik linje med menn, deltok i kriger, var gode ryttere, skyttere og dartkastere. Stabile parede ekteskap rådde blant skyterne og sarmaterne, der både en mann og en kvinne hadde rett til skilsmisse. Ofte ledet kvinner klaner, stammer og territorielle politiske enheter. Så, omtrent på 6-5-tallet. F. Kr. NS. perioden under regjeringen til den legendariske dronningen av Sarmatians Zarina tilhører. Hovedstaden var byen Roscanak. En annen dronning av skyterne-Sakas (Massagets) Tomiris på 600-tallet f. Kr. NS. beseiret troppene til Kyros den store og "ga ham blod å drikke".
Sarmaterne foretok en ny revolusjon i militære anliggender - hvis kimmerianerne og skyterne hadde lett kavaleri som grunnlag for hæren, skapte sarmaterne tunge kavalerier. Katafraktene deres (tungt bevæpnede ryttere) ble beskyttet av carapaces. Krigeren og hesten hans ble beskyttet av skala eller tallerken rustning. Den var bevæpnet med et kraftig 4-4,5 m spyd, et sverd som var lengre enn skyterne. I kamp kombinerte sarmaterne taktikken til de skytiske hesteskytterne med et rammende angrep av pansrede katafakter på fiendens front.
Fra 400 -tallet f. Kr. NS. den sarmatiske tiden begynner i historien til Sør -Russland. Selv om det svekkede skytiske riket holdt ut i to århundrer til i Svartehavsregionen og enda mer på Krim. "Øya Krim" har lenge bevart et fragment av det tidligere skytiske riket. Videre kom Krim Skytia raskt inn i det felles politiske systemet med det sarmatiske riket. Hvis Krim -skyterne i utgangspunktet bygde Perekop -grøften og vollet, som skilte halvøya fra steppen, ble disse festningsverkene senere forlatt helt. Men i sør oppstod et nytt befestingssystem, som dekket hovedstaden på Krim Scythia - Napoli, fra et mulig angrep fra sjøen. En annen del av den skytiske militærpolitiske eliten trakk seg tilbake til Dacia, til territoriet til den nordlige Donau. Tiden med fullstendig dominans av Sarmatians i de sørlige russiske steppene tilsvarer den arkeologiske kulturen Prokhorov (2. århundre f. Kr. - 2. århundre e. Kr.). Det er umulig å si at sarmaterne fullstendig utryddet og utvist skyterne, som i tilfellet med den skytisk-kimmeriske konflikten, bare de øvre styrende strukturene ble erstattet. Hovedtyngden av skyterne sluttet seg til det nye statlige samfunnet.
Det sarmatiske riket forente flere store territoriale foreninger. Roksalanerne og Yazygene okkuperte Svartehavsområdet (mellom Don og Dnepr - Roksolanene, vest for dem - mellom Dnepr og Donau - bodde Yazygene), Aorsene - Azov -regionen, nedre del av Don, Siraks - den østlige Azov -regionen, Kuban, Alans - Nord -Kaukasus. Rundt begynnelsen av 2. århundre. n. NS. makten i Sarmatia ble grepet av alanerne, og fra den tiden begynte de fleste innbyggerne i regionen å bære navnet sitt.
Det skal bemerkes at historikeren Dmitry Ilovaisky (1832-1920) identifiserte Roksolan med Rus, og betraktet dem som slaver. Enda tidligere ble et slikt forslag fremsatt av MV Lomonosov (1711 - 1765), han skrev at "… om alanerne og vendianerne fra ovenstående er det kjent at de er slaver og rossere av samme stamme." Den fremtredende historikeren Georgy Vernadsky (1888-1973) antok at roxolanerne, som forble i Øst-Europa i IV-VIII århundrene. n. e., ble grunnlaget for folket i Ros (Rus), og dannet det russiske Kaganate. Således, selv før Varangians-Rus ankom, ledet av Rurik i 862, ble den russiske staten opprettet i sør, som arvet tradisjonene til Alan-Sarmatians og Scythians.
I tillegg må det sies at Sarmatia arvet fra Scythia ikke bare landene i steppesonen i Sør -Russland, selv om "kontrollsenteret" lå der. Gamle kilder rapporterer at sarmaterne også bebodde skogsonen i det fremtidige Russland. Eiendommene deres strakte seg langt mot nord, opp til tundraen i Arktis. Mye tyder på at sarmaterne bebodde Hviterussland, Sentral -Russland. For alle eldgamle forfattere, fra og med Tacitus og Ptolemaios, begynte sarmatiernes eiendeler fra Vistula og strakte seg helt til Volga og videre.
Det må forstås at hvis tidligere navnene "skytere" og "sarmater" var territorielle deler av en enkelt kultur, mennesker, begynte de å bli brukt som synonymer for å betegne hele folket i Stor -Skytia (og deretter Sarmatia).
I den sarmatiske tiden økte innflytelsen fra sivilisasjonen i Nord igjen. Sarmaterne avviste angrepet av Romerriket på de vestlige grensene og grep aktivt inn i sakene i Balkan-Lilleasia-regionen. Slektninger til skyterne - Saki -parthianere på 300 -tallet f. Kr. NS. beseiret det seleukidiske hellenistiske imperiet og erobret Persia. De nordlige Svartehavs- og Azov -regionene var dekket av et nettverk av byer og festninger. De sørrussiske steppene ble den største eksportøren av korn til bystatene i Middelhavet. Dette antyder at sarmaterne, i likhet med skyterne, ikke bare var "nomader", de var også dyktige grunneiere. Fremskritt innen vitenskap og metallurgi gjorde det mulig å revolusjonere militære anliggender.
På begynnelsen av den nye æra var tiden for maksimal kraft i Sarmatia. I vest gikk grensen til de sarmatiske eiendelene langs Vistula og Donau, i sør, under kontroll av skyterne -sarmaterne, var det nesten Sør -Asia - fra Persia og India til Nord -Kina. Østersjøen på den tiden ble kalt det skytiske eller sarmatiske havet. Stolte Roma ble tvunget til å hylle roxalanerne for å ha bevart freden. Selv de mektigste keiserne, Trajan og Hadrian, betalte det.
Skytere-sarmater og russere
Alans-Sarmatians i det 4. århundre e. Kr. NS. fortsatt bebodd de store vidder av skog-steppe og steppe soner. I historiske kilder er det referanser til dem i 5-7 århundrene. Materiell kultur for de sør -russiske steppene i det første årtusen e. Kr. NS. avslører også kontinuitet i forhold til tidligere tider. Arkeologer finner gravhauger og skatter som ligner på eldre tider. På 800 -tallet dukket det opp arkeologiske kulturer på territoriet til den østeuropeiske sletten, som de fleste forskere tilskriver slavisk. Rus og Rus erstatter Sarmatia-Alania og Sarmatian-Alan.
Dette alene er nok til å forstå at det er en direkte forbindelse mellom de slaviske russerne og sarmaterne (Alans), rekkefølgen til generasjoner av den gamle sivilisasjonen til de "nordlige barbarene". Men vi blir fortalt at de fleste av alanerne ble utryddet under den store folkevandringen (som før at den før-kimmeriske befolkningen, kimmerere, skytere og sarmater ble "utryddet"). En del av alanerne falt i migrasjonens boblebad og satte sine spor i Sentral- og Vest-Europa, helt opp til det moderne Spania og Storbritannia (selv Arthur og hans riddere kan ha vært fra Alan-Sarmatians). En annen del var forankret i festningene i Nord -Kaukasus, deres etterkommere regnes som moderne osseere.
Hvor ble hoveddelen av Alan-Sarmatians? Et folk som ifølge den romerske forfatteren Ammianus Marcellinus, som på 400 -tallet e. Kr. bebodde vidder fra Donau til Ganges. Antropologiske studier viser at "steppen", skytisk-sarmatisk komponent var av primær betydning for dannelsen av det moderne russiske folket. I følge akademikeren, historikeren og antropologen, direktør for Institute of Archaeology of the Academy of Sciences of the USSR i 1987-1991 VP Alekseev, "er det ingen tvil om at det meste av befolkningen som bodde i de sørlige russiske steppene midt i det første årtusen f. Kr. NS. er de fysiske forfedrene til de østslaviske stammene i middelalderen”. Og den "skytiske" antropologiske typen viser på sin side kontinuitet fra minst bronsealderen - III - II årtusen f. Kr. NS. Disse dataene ble innhentet på grunnlag av metoder som gjør det mulig å identifisere den antropologiske typen, ikke bare for to forskjellige folk, men også for forskjellige grupper innen ett etnos. Konklusjonen fra ovenstående er en: moderne russere (super-etnosene i Rus, som inkluderer storrussen, smårussen og hviterusen og andre mindre grupper) er de direkte etterkommerne av de indoeuropeiske arier i bronsealderen, kimmerere, skytere, sarmater og alanere.
Det er ikke noe overraskende i dette. Både gamle forfattere og historikere fra 1700 - begynnelsen av det 21. århundre snakket om dette. Denne sannheten er ikke skrevet i historiebøker og er ikke anerkjent på grunn av geopolitiske årsaker. Vinnere skriver historie. De ideologiske arvingene til Middelhavet, sørlige kulturer seiret over de "nordlige barbarene" (de vant en rekke kamper, men krigen fortsetter, det "russiske spørsmålet" er ennå ikke endelig løst).
Dette forklarer likheten mellom de gamle skyterne-skolotene og moderne russere i utseende og mentalitet. De overlevende bildene og beskrivelsene av samtidige sier en ting: skyterne og russerne ble preget av sin ganske høye vekst og sterke bygning, lyse hud, lyse øyne og hår (derfor er "Rus" "lyse, lyshårede"). De er krigeriske, i århundrer har de overgått folkene rundt i militære termer. De ble preget av sin kjærlighet til frihet, skjønnhet og kvinners frihet. Sarmatere, sentralasiatiske Saki og Rus hadde på seg den kjente frisyren "under en gryte", eller barberte hodet og etterlot bart og forlokker, mens Svartehavskyterne hadde langt hår og skjegg. Selv i klær var "sarmatisk stil" populær blant slaver i lang tid. Skytenes klær skilte seg ikke mye fra det russerne hadde på seg nesten fram til 1900 -tallet. Dette er en lang skjorte, en kaftan med belte, en kappekappe med et feste på brystet eller en skulder, brede haremsbukser eller trange bukser gjemt i skinnstøvler. Skytianerne elsket å ta et dampbad.
Vi vet at skyterne og sarmaterne æret de to viktigste religiøse kultene - solen og ilden. Krigerguden ble høyt respektert - de tilbad sverdet. Blant de slaviske russerne er disse kultene nesten fullstendig bevart. Husk Svyatoslav og hans holdning til våpen, militært brorskap, vi ser lignende synspunkter blant skyterne.
Bildene som har kommet ned til oss, portrettene til skyterne formidler ikke bare den russiske antropologiske typen, men til og med lokale undertyper som eksisterer for tiden. For eksempel viser et portrett som viser en antatt parthisk prinsesse Rodogun (Rodogunda) utseendet til en russisk (storrussisk) kvinne. Portrettet av den lubne dronningen Dinamy fra Bosporus viser den lille russiske (ukrainske) typen Slav. I en av haugene i Sør -Sibir ble det funnet en medaljong med et portrett av en kaukasier, med noen "kinnben" og "skråhet" i øynene. Dette er trekkene til en del av russisk-sibirerne. Og det er ikke ett eller to slike funn.
Det er en klar sammenheng mellom den materielle kulturen i middelalderens Tsjernigov-Seversky-fyrstedømme og Sarmatian-tiden. Kvinners smykker - tempelringer i Chernihiv -regionen ble laget i form av en spiral, og spiralsmykker, ringer, armbånd var utbredt blant de sarmatiske "Amazons". Tempelringene regnes generelt som en typisk slavisk dekorasjon, men de finnes blant de sarmatiske skatter, og de eldste dateres tilbake til bronsealderen - 2 000 f. Kr. NS.
Det viktigste etnografiske trekket er bolig. Etter de arkeologiske utgravningene å dømme på Krim -Skytia, i skytiske Napoli å dømme, bodde de sene skyterne i solide steinhus med flislagt tak. Husene hadde gavltak, en vertikal pil ble installert på takryggen, på sidene hodene til to hester hugget av tre, vendt i forskjellige retninger med munnkurvene. Dette minner veldig om en russisk hytte med skøyter. I en annen region i Stor -Skytia - Altai, bygde de de samme husene, men av tre. Den klassiske hakkede var hovedboligen til de sibirske skyterne. Myten om "nomader" er fast i hodene våre, men i virkeligheten ble steppe -yurten, et telt oppfunnet av skyterne, bare brukt i sommersesongen. Skytianerne var krigere, bønder og gjetere, og ikke leirer for "sigøynere". En god grunn var nødvendig for å flytte til nye land.
Det er også kontinuitet i keramikk. Hovedtypen av fartøyer er en eggformet (halvkuleformet) gryte; den har holdt seg nesten uendret siden Dnepr-Donetsk-kulturen på 5 000 f. Kr. NS. fram til middelalderen. Den vedvarende kontinuiteten i den materielle kulturen, så vel som av den antropologiske typen, kan spores fra yngre steinalder og bronsealder til middelalderen. Begravelsesritualet under haugene kan spores fra rundt begynnelsen av 4-3 tusen f. Kr. NS. fram til kristendommens vedtakelse av Russland og enda noe senere (kristendommen vant sine posisjoner lenge). I tillegg ble gravhauger med forskjellige epoker som regel reist ved siden av hverandre, som et resultat av at det oppstod hele "byer" ("felt") av de døde. På noen gravhauger ble det gjort "innløps" begravelser i tusenvis av år! Som du vet, vanligvis fremmede, føler utlendinger frykt i forhold til begravelse av andre mennesker. De kan plyndre, men de vil ikke begrave sine døde der. Konstansen og kontinuiteten i begravelsesritualen gjennom århundrene og til og med årtusener antyder at nye generasjoner av innbyggere i de sørlige russiske steppene så på sine forgjenger som sine nærmeste forfedre. Med endringen av etniske grupper, og til og med med et radikalt kulturbrudd (som adopsjon av kristendom eller islam), er en slik konsekvens i prinsippet umulig. En og samme religiøse tradisjon, begravelsesritualen ble bevart i 4 tusen år. Fram til den "historiske" slaviske epoken i tidlig middelalder.
I årtusener bosatte folk seg på de samme stedene, selv etter store politiske katastrofer, og bosetningene ble restaurert. Vi ser dette på eksemplet på Russlands historie i forrige årtusen - ødelagte og brente byer og landsbyer ble raskt restaurert på samme sted eller i nærheten.
Vi ser identitet i den sosiale og statlige strukturen. "Kingdom" (imperium) besto av autonome territorialpolitiske fagforeninger - "landområder". Det var både mytterier og et skift av dynastier. Samfunn besto av personlig frie mennesker, slaveri var ikke typisk for de "nordlige barbarene". Kvinner og menn var like i rettigheter, til og med jenter i militærtjeneste. Vi ser kvinner i Rus -hæren selv under krigene til Svyatoslav Igorevich. Men etter dåpen "myknet" moralen og jentene behøvde ikke drepe fiender. Selv om vi ser hvordan slaverne forsvarte byene og landsbyene sine sammen med menn i senere tider. Økonomitypen har også en enorm likhet: skyterne var ikke "nomader" i konvensjonell forstand, men bosatte seg (om enn lettgående) bønder og storfeoppdrettere; i skogssonen ble det lagt stor vekt på jakt og andre handler. De bygde byer, var ypperlige metallurgister, foretok en rekke vitenskapelige og teknologiske revolusjoner, inkludert militære. De motsto med hell nabostatene, påførte kraftige slag mot det gamle Egypt, Hetittriket, landene i Lilleasia, Assyria, Persia, de hellenistiske maktene og Romerriket. De hadde stor innvirkning på utviklingen av de indiske og kinesiske sivilisasjonene.
Arkeologen P. N. Schultz begynte utgravninger av skytiske Napoli i 1945, han var leder for den Tavro-skytiske ekspedisjonen, er forfatteren til dusinvis av vitenskapelige publikasjoner om skytisk-sarmatiske monumenter. Han mente at i naturen til skytiske bosetninger, boliger, begravelsesritualer, i skytiske malerier, i håndverk, spesielt i retter, treskjæringer, ornamenter, klær, "finner vi flere og mer vanlige trekk med kulturen og livet til de gamle Slaver ". De skytiske stammene spilte en vesentlig rolle i dannelsen av de østlige slaverne, og "Gammel russisk kultur ble slett ikke skapt av varangianere eller nykommere fra Bysantium, slik vestlige pseudoforskere sa om det." Russisk kultur og russisk superethnos har gamle røtter som går tilbake i årtusener. Det var ikke for ingenting Mikhail Lomonosov skrev at blant de "gamle forfedrene til det nåværende russiske folket … er skyterne ikke den siste delen."
Problemet med det skytiske språket
For tiden er den allment aksepterte teorien at skyterne, i likhet med sarmaterne, snakket språkene til den iranske gruppen i den indoeuropeiske språkfamilien. Det hender at sarmater, skytere kalles "iranere". Dette er en av de viktigste hindringene for anerkjennelsen av skyterne, sarmaterne - det russiske folkets direkte forfedre. På 1800 -tallet var denne hypotesen godt forankret i den vitenskapelige verden. Men det er flere fakta som sier at dette bare er en annen myte som er skapt for å "kutte" røttene til den russiske sivilisasjonen.
1) Det ble kunngjort at det "skytiske språket" nesten forsvant helt (selv om det ble snakket i den store vidden av Stor -Skytia), men på grunn av det lille antallet personnavn, geografiske navn og gjenværende ord som var igjen i fremmedspråklige tekster, dette språket ble tilskrevet den iranske gruppen … Den fullstendige "forsvinningen" av språket forhindret ikke at den kunne tilskrives den iranske gruppen.
2) Prioriteten i utviklingen av "iransktalende" av skyterne tilhører helt tyske lingvister på 1800 - første halvdel av 1900 -tallet. På dette tidspunktet beviste tyske forskere hardt på at tyskerne var "forrang" i den indoeuropeiske verden (de kalte det indo-tysk), bare tyskerne måtte være "sanne arier". Dette er storhetstiden for germansk og generelt vestlig "vitenskapelig tanke", som beviste prioriteten til vest -europeiske folk, først og fremst av tysk opprinnelse, og tilbakestående, "villskap" av slaverne. Historien ble skrevet under de "tyske tyske dyrene". Denne teorien ble akseptert i Russland, i likhet med "normannsteorien" før. Det er interessant at etter 1945 opphørte arbeidet til tyske forskere om temaet "iransktalende" av skyterne, og generelt tyskernes prioritet fremfor andre grupper av den indoeuropeiske familien. Tilsynelatende har den politiske orden forsvunnet, og slaverne har bevist ved gjerninger at de ikke er "mennesker av andre eller tredje klasse."
3) I Sovjetunionen på 1940-60-tallet ble det gjort ganske vellykkede forsøk på å tilbakevise teorien om iransktalende om skyterne. Men i løpet av årene med "stagnasjon" tok de "iransktalende" opp. Det var i den perioden av historien at vi ser hvordan "russiskhet" forlater Sovjetunionen og gir plass for kosmopolitisme og vestlig kultur. Tilsynelatende er det en "ordre" for "normannsteorien", "iransktalende skytere", "villskap og tilbakestående" av slaverne før dåpen av Rus, etc.
4) "iransk-lignende" navn på skyterne som har kommet ned i vår tid, kan ikke bety at de var "iranere". Etter moderne russiske navn å dømme, er Russlands storhet hovedsakelig bebodd av grekere, romere og jøder! Slavianere - Svyatoslavov, Yaroslavov, Vladimirov, Svetlan, etc., en klar minoritet. Vi vet at den vestlige delen av Skytia har blitt sterkt påvirket av middelhavskulturen (hovedsakelig gresk), i stor grad blitt kosmopolitisk. Skytierne i Sentral -Asia ble sterkt påvirket av Persia, og etter kampanjene til Alexander den store - av hellenisering. Selv senere adopterte den skytiske sivilisasjonen en betydelig andel av det tyrkiske elementet, selv om den beholdt sine grunnleggende verdier.
5) Med de ordene som har kommet ned til oss, ser vi mer vanlige indoeuropeiske røtter enn "iranske". For eksempel, det skytiske ordet "vira" - "ektemann, mann", er det en analog i "Avesta", men det er også i det gamle Roma: menn - "vira", duumvirs, triumvirs. Den skytiske guden for stormer og vinder Vata har også indoeuropeiske kolleger, indiske Vayu, Celtic Fata Morgana. Den skytiske "ros" trenger ikke oversettelse. Riktig nok, også her kom tilhengeren av det iransktalende av skyterne med et svar, sier de, slaver lånte ord fra skyterne (for eksempel ordet "øks").
6) Det viste seg at osseerne ikke er direkte etterkommere av Alan-Sarmatians. Deres direkte forfedre var lokale innbyggere (autokthoner) som bodde i Kaukasus nesten fra tidspunktet for øvre paleolitikum. Skytierne etablerte kontroll over Kaukasus, og det var under deres kontroll i årtusener. De nordkaukasiske folkene inngikk nære kontakter med skyterne og sarmaterne, tilsynelatende bosatte små grupper av skytere seg i Kaukasus og ble assimilert, men forlot sitt mer utviklede språk. Det ossetiske språket var sterkest påvirket. Men det er interessant ved at det har bevart isoglosser (språklige korrespondanser), helt fremmed for den iranske gruppen. Språkforskeren V. I. Abaev oppdaget at det osseiske språket ikke har noen forbindelse med de sørindo-europeiske språkene- gresk og armensk. Men på den annen side oppdaget han slike forbindelser med språkene til folkene i Nord -Europa og Sibir - germansk, latin, baltisk (litauisk), gammelsibirisk tokarisk språk. Og det mest interessante er at Abaev oppdaget forbindelsene mellom det osseiske (relikvier fra det skytiske språket i det ossetiske språket) med det slaviske språket, og de var sterkere enn med språkene til andre indoeuropeiske folk. Dette emnet avsløres mer detaljert i verkene til Abaev: "Ossetisk språk og folklore", "Skytisk-europeisk isoglossy". Baev kom med en konklusjon om den dype antikken, det autoktone av det skytiske språket på Sør -Russlands territorium og beviste at det skytiske språket avslører spor av dype forbindelser, først og fremst med det slaviske språket.
7) En rekke forskere - blant dem ON Trubachev, har avslørt at det skytiske språket har kraftige forbindelser med det "pro -indiske" språket, sanskrit. Dette er ikke overraskende, forfedrene til de gamle indianerne kom til Indus -dalen, og nådde deretter Ganges fra territoriet til det moderne Russland, Store Scythia. Ikke rart at en av stammene i Skytia er sindi. Og sanskrit avslører på sin side en større likhet med alle slaviske språk enn med språkene til andre grupper i den indoeuropeiske språkfamilien. Sanskrit ble brakt til India av de ariske stammene i rundt 2 000 f. Kr. NS. Vedas språk, takket være en stiv tradisjon, har i stor grad blitt bevart den dag i dag. Det "skytiske språket" er de facto bevart; det er ikke annet enn det "proto-ariske språket", språket til de gamle indiske vedaene. Det er til og med en oppfatning om at det moderne russiske språket er en direkte gren av dette gamle ariske språket, og sanskrit er en form for det gamle russiske (skytiske) språket.
Utfall
Det er på tide at det moderne Russland, dets historiske vitenskap, slutter å produsere, gjentar stereotyper og myter født under diktaturet til den vestlige skolen, som ble hyllet av "historiske folk" som jøder og tyskere, og forlot slaver i beste fall "ved veien". " Vi trenger en analog av det tyske Ahnenerbe ("German Society for the Study of Ancient German History and Ancestral Heritage"), bare uten mystikk, okkultisme, proklamasjon av en nasjons overlegenhet fremfor andre. På skoler og universiteter er det nødvendig å studere fedrelandets historie i enhet siden tiden for de ariske kulturer i den før-kimmeriske tiden. For tiden er det mulig å etablere antropologisk og kulturell kontinuitet nettopp før denne epoken.
Kilder og litteratur
Abaev V. I. Scytho-European isoglossy. I krysset mellom øst og vest. M. 1965.
Abrashkin A. Skytisk Rus. M., 2008.
Agbunov M. V. Reise til den mystiske Skytia. M., 1989.
Alekseev S. V., Inkov A. A. Scythians. Forsvunnede herskere i steppene. M, 2010.
Vasilyeva N. I., Petukhov Yu. D. russiske Skytia. M., 2006.
Vernadsky G. V. Antikkens Russland. Tver. 1996.
Galanina L. K. Skytiske antikviteter fra Dnepr -regionen. M., 1977.
Gedeonov S. Varyags og Russland. Å avsløre den "normanniske myten". M., 2011.
Herodot. Historie. M., 1993.
Hilferding A. Når Europa var vårt. De baltiske slavernes historie. M., 2011.
Gobarev V. M. forhistorien til Russland. M,, 2004.
Grinevich G. S. Proto-slavisk skrift. Dekrypteringsresultater. T. 1. M., 1993.
Gudz-Markov A. V. indoeuropeerne i Eurasia og slaver. M., 2004.
Guseva N. R. Det russiske nord er forfedres hjemsted for indoslavene. M., 2010.
Guseva N. R. -russere gjennom årtusener. Arktisk teori. M., 1998.
Danilenko V. N. Kosmogoni av det primitive samfunnet. Shilov Yu. A. Russlands forhistorie. M., 1999.
Demin V. N. Mysteries of the Russian North. M., 1999.
Demin V. N. Russlands forfedres hjem. M., 2007.
Demin V. N. Hemmeligheter for det russiske landet. M. 2000.
Det gamle Russland i lys av utenlandske kilder. M., 1999.
Gamle sivilisasjoner. Under totalt. red. G. M. Bongard-Levin. M., 1989.
Zolin P. Russlands virkelige historie. SPb., 1997.
Ivanchik A. I. Cimmerians. M., 1996.
Ilovaisky L. Undersøkelser om begynnelsen av Russland. M., 2011.
Kuzmin A. G. begynnelsen av Russland. Hemmeligheter om det russiske folks fødsel. M., 2003.
Klassen E. Slavernes eldste historie. L., 2011.
Forest S. Russland, hvor er du fra? M., 2011.
Larionov V. skytisk rus. M., 2011.
Mavro Orbini. Slavisk rike. M., 2010.
V. E. Maksimenko Sauromater og sarmatere i Nedre Don. Rostov ved Don: 1983.
Petukhov Yu. D. Ved gudenes stier. M., 1990.
Petukhov Yu. D. Rus fra det gamle øst. M., 2007.
Petukhov Y. D. Rusy fra Eurasia. M., 2007.
Petukhov Yu. D. Secrets of Ancient Rus. M. 2007.
I fotsporene til gamle kulturer. Samling. Moskva: 1951.
Russisk kazaria. M., 2001.
Russland og varangianerne. M., 1999.
Rybakov BA Gerodotova Scythia. M., 2011.
Savelyev E. P. Gamle historie om kosakkene. M, 2010.
Sakharov A. N. Vi er fra en slags russisk … L., 1986.
Samlingen av den eldste skriftlige informasjonen om slaver. T. 1-2. M., 1994.
Slaver og Rus. M., 1999.
Tilak B. G. Arktisk hjemland i Vedas M., 2001.
P. N. Tretyakov Østslaviske stammer. M., 1953.
Trubachev O. N. På jakt etter enhet. Et filologs syn på problemet med Russlands opprinnelse. M., 2005.
Trubachev O. N. Indoarica i Nord -Svartehavsregionen. M., 1999.
Trubachev O. N. Etnogenese og kultur av de gamle slaver: lingvistisk forskning. M., 2003.
Shambarov V. Valg av tro. Kriger i hedensk Rus. M, 2011.
Shambarov V. Rus: en vei fra tusenårsdyp. M., 1999.
