I dag vil vi avslutte historien som startet i artikkelen "Furious" Roland i litteratur og liv, og også snakke om det historiske grunnlaget for hendelsene som er beskrevet i det episke diktet "The Song of Roland".
Slaget ved Ronseval Gorge
Så etter å ha inngått en fredsavtale med Charles, beordrer Marsilius sønnen sin til å angripe bakvakten til den franske hæren, som er kommandert av Roland. Hæren i Zaragoza, i tillegg til maurerne, i følge "sangen", inkluderte krigere samlet fra hele verden. Blant dem var slaver og hver for seg Rus, Liv, Pecheneg, kanaaneer, perser, jøde, avar, huner, nubier, neger og mange andre.
Denne store hæren overtok franskmennene i Ronseval -juvet.
Deretter begynner historien om det "episke slaget", hvis betydning for Frankrike er så stor at en orkan med torden og lyn begynner i dette landet. Den forteller hovedsakelig om Rolands heroiske oppførsel - så dum og utilstrekkelig at du begynner å føle ønsket om at avatarer av denne karakteren alltid var i kommandoposisjoner i motstandernes leir og i ingen tilfelle i deres egen hær.
Roland er selvfølgelig den perfekte krigeren:
"Vakker i kroppen, fet i ansiktet, armer og rustninger i ansiktet."
Fiender kjenner ham umiddelbart igjen ved hans staselighet og skjønnhet i ansiktet. Rolands spydspiss, prydet med et hvitt merke, "stiger truende til himmelen."
Men partienes krefter er tydeligvis ikke like, og hovedhæren til Charles er veldig nær. For å ringe henne for hjelp, må Roland gi et konvensjonelt tegn - bare blåse på hornet, som har sitt eget navn - Olifan (fra den franske olifanten - elefanten).
Vis Olivier og inviterer Roland til å gi et signal før kampen starter. Og så oppfordrer han ytterligere to ganger til å bruke hornet for å ringe etter hjelp - allerede under slaget.
Roland svarer arrogant:
"Skam og skam er forferdelig for meg - ikke døden."
Tilsynelatende, fordi uttrykket "demens og mot" var denne ridderens virkelige (om enn uoffisielle) motto. Han er ikke engang flau over det faktum at i løpet av kampen nærmer det seg forsterkninger til maurerne - en annen hær ledet av Marsilius selv (ifølge forfatteren av sangen er det utvalgte formasjoner av tyrkere, armenere, oksiere og noen malprose -regiment). Og Marsilius sendte også etter hjelp til emiren Baligan Sedom, og lovet å gi ham Saragossa.
Franskmennene kjemper som løver, og hovedpersonene får ikke dårligere fiender enn de russiske episke heltene. Roland dreper personlig Marsilius Aelroths nevø og kutter Marsils egen hånd.
I hendene på Olivier dør denne kongens bror Falzaron og den store kalifen.
Erkebiskop Turpin dreper Barbary -kongen av Corsablis (og 400 andre).
Disse seirene hindrer ikke heltene i å besvime ved synet av sine sårede eller drepte venner nå og da.
Franskmennene avviser fire angrep, men den femte kampen er spesielt hard, fra hele Roland -gruppen forblir bare 60 mennesker i live. Og i dette øyeblikket begynner selv den store helten å forstå: noe gikk galt etter hensikten. Og han spør Olivier: hvorfor ikke bruke Olifans horn til slutt?
Men Olivier, som innser at Roland forgjeves har ødelagt løsrivelsen som ble betrodd ham, kampen er tapt, det er ingen frelse, faller i depresjon og melankoli. Han sier at det er for sent å ringe etter hjelp og begynner å bebreide vennen:
Du tok ikke hensyn da jeg ropte til deg, Og nå er det for sent å ringe etter vår hjelp.
Det ville være skammelig å basunere nå …
Å være modig er ikke nok - å være rimelig, Og det er bedre å vite når man skal stoppe enn å være gal.
Din stolthet har ødelagt franskmennene."
Men fortsatt lever den kloke erkebiskopen Turpin, som holder en tale i stil med helten i den sovjetiske filmen "To kamerater servert": de sier: "La disse jævlene ikke glede seg, for vi dør i dag, og de - i morgen. " Og han gir gode råd: for at fiendene skal dø i morgen (eller bedre - i dag), ville det være nødvendig å endelig blåse Olifans horn. Deretter vil Charles hær komme tilbake, hevne de falne og begrave ham med militær ære, som forventet.
Ingen kan redde oss lenger, Men du må fortsatt basunere.
Karl vil høre, han vil hevne seg på de utro, Franskmennene lar ikke maurerne dra.
De skal stige ned fra hestene sine, De vil se oss kutte i biter
Betal vår død av hele sitt hjerte, Vi blir festet til muldyr på pakker
Og asken vår vil bli ført til klostre."
Karl og hans riddere hører Rolands horn, men Ganelon sier til dem: hvorfor kjenner dere ikke stesønnen min? Unn seg det lille, ikke vær oppmerksom.
Og på dette tidspunktet har Olivier allerede blitt drept, den alvorlig såret Roland puster knapt, bare Turpin og Gaultier de L'On lever i løsrivelsen.
Roland bytter på å bringe de falne jevnaldrende i Frankrike til den blødende Turpin, erkebiskopen velsigner dem og dør.
Roland sier deretter farvel til sverdet og prøver uten hell å bryte det mot steinene.
Erkeengelen Gabriel viser seg for Roland, for hvem han "angret sine synder for Skaperen, rakte ut en hanske som et løfte."
Og av en eller annen grunn argumenteres det for at "greven døde, men vant i kamp."
Den kristne hærens retur
Karl, i mellomtiden, trodde ikke på Ganelon og satte inn en hær.
I Ronseval Gorge så han en slagmark som det ikke er noe sted "der de drepte ikke ville ligge på bakken." Mange av ridderne som fulgte med ham, i følge den gode gamle frankiske tradisjonen, besvimte:
"Det er tjue tusen mennesker uten følelser (!)".
Etter å ha kommet til fornuft, førte kongen, etter å ha trukket sverdet "Joyez", der spissen av Longinus spyd ble smeltet og som endret farge 30 ganger om dagen, ledet han hæren sin i kamp.
Maurene i Zaragoza flykter, men Baligans hær nærmer seg. Franskmennene går inn i en ny kamp med ropet til Mont-joie Saint-Denis. Og motstanderne går av en eller annen grunn i kamp og roper "Presioz".
Hva er dette? Précieuse!? "Cutesy", "artsy" og så videre? Opprinnelig. Vel, ok, la oss si at franskmennene hørte en slags frase ukjent for oss på arabisk.
Karl møtte i en personlig duell med Baligan, som nesten beseiret ham og stakk ham i hodet. Men erkeengelen Gabriel kommer til hjelp for den kristne monarken, som nylig mottok omvendelse fra den døende Roland.
Den sårede Marsilius dør i Zaragoza, kona Bramimonda overgir byen og blir døpt og får det nye navnet Julian.
Franskmennene døper maurerne i erobrede Zaragoza.
Etter slaget
Etter å ha beseiret maurerne, begynner Charles å forstå hva som skjedde.
Det er nødvendig å utnevne noen som er ansvarlig for bakvaktens nederlag og død. I Ronseval -juvet fant ikke bare vanlige soldater, men også erkebiskopen av Reims og 12 jevnaldrende i Frankrike død. Og dette er allerede en skandale, og familiemedlemmene til ofrene ser på kongen sin på en dårlig måte.
Den viktigste antihelten her er utvilsomt Roland, som på grunn av dum forfengelighet gikk inn i en ulik kamp uten å rapportere angrepet på troppen sin. Men Rolands beskyldning kaster en skygge på Karl selv, som utnevnte en absolutt upassende person til å kommandere bakvakten. Selv om han disponerte den samme "kloke Olivier", for eksempel.
Dette er sannsynligvis grunnen til at Roland ble erklært som en helt som fullt ut oppfylte sin plikt. Ganelon ble igjen, som mest sannsynlig ikke sviktet Frankrike til maurerne, men bare ønsket å bytte ut stesønnen. Han kjente godt til Rolands karakter, og oppnådde derfor sin utnevnelse som sjef for bakvaktene, fordi han var sikker på at den unge ridderen definitivt ville klatre for å få ære for seg selv, ikke ville takle og miste kongens gunst.
Og hvem i Zaragoza ville ha trodd Ganelon - en mann som nettopp hadde vært veldig tøff i forhandlinger og tvunget emiren til å inngå en ulønnsom avtale? De ville ha bestemt at den listige franskmannen forberedte en felle for den mauriske hæren.
Ganelon dukket opp for retten, der uskyldig erklærte:
Jeg vil ikke lyve:
Greven har fratatt meg skattene mine.
Så jeg ønsket Rolands død.
Du kan ikke kalle det forræderi!"
Dette viser seg å være årsaken til konflikten deres: den vanlige tvisten mellom "økonomiske enheter". Ved å dra fordel av kongens gunst, tilegnet Karls favoritt Roland tilsynelatende en del av stefarens eiendommer. Fra nå av skulle kongen være mer rettferdig og opptre som en dommer i rettstvister mellom vasalene hans.
Karls hoffolk var delt.
Ganelons slektning Pinnabel tok den anklagedes side. Ytterligere 30 personer fungerte som garantister for Ganelon. Thierry og Geoffroy var ikke enige med dem, og derfor ble det besluttet å holde en rettslig duell.
Thierry klarte å beseire Pinnabel, hvoretter både Ganelon og 30 personer som talte i hans forsvar ble henrettet. Ganelon var knyttet til fire ville hester, som bokstavelig talt rev ham fra hverandre. Folkene som sto for ham ble rett og slett hengt.
Rolands forlovede Alda (Oliviers søster) døde da han hørte om hans død.
Imidlertid ble hun kanskje mer slått av nyheten om skjebnen til den vise broren, som døde forgjeves på grunn av hensynsløsheten til forloveden.
Karl, stønnende, hører stemmen til erkeengelen Gabriel og kunngjør at en ny vanskelig krig med saracener venter landet hans fremover (men hva med de store seirene som nettopp vant over maurerne?).
Faktisk
I 778 bestemte en av emirene på Den iberiske halvøy, som førte en slitsom krig med sin "kollega" i Cordoba, seg for å søke hjelp fra den frankiske herskeren Charles (den store). For militær bistand lovet han å gi ham Zaragoza, men han glemte å spørre meningene til innbyggerne i denne byen (eller kanskje den ble unnfanget umiddelbart?).
Generelt ønsket de ikke å åpne portene foran Karl. Etter å ha snurret rundt og innsett at han ble lurt, dro Karl hjem. På vei til Zaragoza sparket imidlertid hæren hans den baskiske byen Pamplona. Baskerne, hevnhungrige, angrep og beseiret bakvakten til hæren hans, der den bretonske markgraven Hruodland lå.
The Annals of the Kingdom of the Frankes sier:
“Da han kom tilbake, bestemte han seg for å gå gjennom kløften i Pyreneene. Baskerne, som satte opp et bakhold på toppen av kløften, kastet hele hæren i stor forvirring. Og selv om frankene var bedre enn baskerne, både i våpen og tapperhet, ble overlegenheten beseiret på grunn av stedets ujevnheter og umuligheten for frankene å kjempe. I den kampen ble mange av følget, som kongen satte i spissen for hæren hans, drept, bagagetoget ble plyndret; fienden, takket være kunnskapen om området, straks spredt i forskjellige retninger."
Einhard (Egingard) i "The Life of Charlemagne" ("Vita Caroli Magni" datert til begynnelsen av 900 -tallet) rapporterer:
"Da han kom tilbake, måtte Charles lide av det baskiske forræderiet. For da han beveget seg i en utvidet formasjon, som kreves av forholdene i terrenget og kløftene, satte baskerne et bakhold på toppen av fjellet (disse stedene er veldig gunstige for bakhold på grunn av de tette skogene der), angrepet ovenfra og droppet bagasjetoget inn i dalen. og de som gikk i bakvakten og voktet fronten. Og da de startet en kamp med dem, drepte de hver enkelt, og de selv, etter å ha plyndret bagasjetoget, flyktet med stor fart i alle retninger under dekket av den allerede kommende natten. I denne saken ble det baskiske folket hjulpet av letthetene i våpnene og plasseringen av området der dette skjedde; tvert imot, våpenets alvorlighetsgrad og ulempen i terrenget gjorde frankerne ulikt til basconianerne i alt … I denne kampen, Eggihard, den kongelige forvalteren, Anselm, greve palatinen og Hruodland, sjefen for Breton mark, ble drept sammen med mange andre."
Roland Oliviers venn, i margen til Nota Emilianense (latinsk tekst, skrevet rundt 1065), nevnes som en av Karl den store 12 nevøer. Han er også helten i gesten "Girard de Vienne", skrevet av Bertrand de Bar-sur-Aub rundt 1180. Dette diktet forteller om den sju år lange krigen til Girard mot Karl den Store, som det ble besluttet å avslutte etter en duell mellom de beste krigerne på de motsatte sidene. Fra Karl gikk Roland fra Bretagne til duellen, fra Girard - Olivier fra Vienne. Etter at ingen av disse ridderne ble beseiret, sverget de en vennskapsled og opptrådte som meklere i fredsslutningen mellom Girard og Charles.
Galiens li Restores sier at Olivier hadde en sønn, Galien, født av den bysantinske prinsessen Jacqueline. Han ser faren sin bare én gang - i Ronseval -juvet, etter å ha klart å utveksle et par setninger med den døende ridderen. Etter det vender han tilbake til Konstantinopel og blir keiser.
Erkebiskop Turpin i Reims er en helt historisk person. I følge kantnotene til samme Nota Emilianense er han også nevøen til Karl den Store. En viss munk Jacques Doublet skrev i 1625 at Turpins sverd, som han kjempet mot maurerne med, er oppbevart i skattkammeret i klosteret Saint-Denis.
Faktisk var Turpin den første og veldig autoritative erkebiskopen av Reims, i 769 deltok han på et møte i den romerske synoden, der forholdet mellom paven og patriarken i Konstantinopel ble diskutert. Legenden om hans deltakelse i slaget ved Ronseval dukket opp først på 1000 -tallet.
Og hvem kan tjene som en prototype for "forræderen Ganelon" (noen ganger kalles han Guenilon)?
Mange forskere tror at slik var geistlig Venilon (Wenilo eller Guenilo), som tjente en helt annen monark - Karl den skallede. I 837 ble han erkebiskop av Sansa, og i 843 kronet han til og med Charles i Church of the Holy Cross i Orleans. I 858 ble Karls stat invadert av hæren til broren hans, Louis den tyske, som ble innkalt av opprørerne ledet av Robert den sterke, grev av Tours og Angers. Robert ble støttet av grevene Ed av Orleans og Adalard fra Paris, samt erkebiskop Venilon. I 859, ved en katedral i byen Savonier, anklaget Charles Venilon for forræderi, men forandret snart sin vrede til barmhjertighet og benådet den vanære hierarken.
La oss gå tilbake til Karl den Store, som etter en mislykket kampanje i 778 begynte å styrke Aquitaine og sendte frankiske nybyggere inn i den.
I 781 ble Aquitaine hevet til et rike, med Charles 'tre år gamle sønn Louis som tok tronen. På samme tid ble fylket Toulouse opprettet. På 790-tallet fant nye, om enn kortsiktige turer til Den iberiske halvøy. Resultatet deres var fremveksten av det spanske merket med byene Girona, Urgell og Vic. I 801 klarte kong Louis av Aquitaine å erobre Barcelona, som ble hovedstaden i det spanske merket. I 806 ble Pamplona tatt.
Disse hendelsene er selvfølgelig mye mer viktige enn den mislykkede kampanjen til Karl den store for Pyreneene, som fant sted i 778. Men hjertet til en poet kan ikke bestilles.
Det var nederlaget i Ronseval -juvet som ga drivkraft til å skrive et av de største heltediktene, og deretter de berømte ridderromanene, som ble lest av adelsmenn i hele Europa. Jean-Baptiste Lully, Antonio Vivaldi og Georg Friedrich Handel skrev operaer om dette emnet.
På 1800 -tallet ble det skrevet dikt, som nå studeres i litteraturundervisning av alle skolebarn i Frankrike: "The Horn" av Alfred de Vigny og "Legend of the Ages" av Victor Hugo.
På 1900 -tallet ble Roland helten i noen filmer.
Sporet i verdenskulturen etter "The Song of Roland" er så stort at verken den sanne historiske disposisjonen, som ble grunnlaget for dens plot, eller den tvilsomme oppførselen til hovedpersonen, ikke lenger spiller noen rolle.
