… og ta av sengetøyet han tok på seg da han kom inn i helligdommen …
3. Mosebok 16:23
Kleskultur. Sist gang snakket vi om klærne i det gamle Egypt. Det viste seg at det ikke var spesielle klær der: både konger og slaver hadde på seg skjørt som bare var forskjellige i stoffets kvalitet. Og veldig like klær var på Kreta. Men bare for menn. Kretensisk kvinners mote var veldig original og aldri helt forstått. På freskomaleriene og statuettene ser du kvinner kledd i et merkelig og ingen andre steder antrekk: et gulvlengt skjørt som tilsynelatende besto av flere skjørt som var slitt det ene oppå det andre, et kort, utsøkt forkle, en kortermet vest snøret på magen … Brystet er bar. Innviklede frisyrer pryder hodene på forseggjort kledde kretensiske kvinner, noen har tiaraer på hodet. Men klærne til idrettskvinnene, som vi ser på freskomaleriene som viser spill med oksen, er veldig enkle: den samme lendeduken og ingenting på toppen.
Arkeologiske funn indikerer at kretere og kretensere elsket smykker og visste hvordan de skulle lage dem. Gull ble brukt, men fargede glassperler og anheng var også i bruk. Og kretenserne elsket også parfymer, alle slags aromatiske essenser og gnidning, noe glassbeholderne viser til kosmetikk som finnes på Kreta og nabolandet Kypros.
Vel, så kom dorianerne og ødela all denne vakre moten. Tiden for det kontinentale Hellas kom, der motene allerede var helt forskjellige. Dette skyldtes først og fremst stoffene som ble brukt. Hovedstoffet til grekerne var ull, og først da kom det lin. Silke- og bomullsstoffer kom til Hellas bare fra øst. Grekerne elsket ornamenterte stoffer, men bare vevde primitive ornamenter: palmetter, meander, "perler", "reiser -bølge". Stoffet ble vanligvis farget. På kurset var okerfarger i forskjellige nyanser, rød, blå, brun. Det lilla fargestoffet fra lilla skall var veldig dyrt. Hvite klær ble også dekorert, vanligvis med en brodert kant.
Selve klærne var veldig enkle. Undertøyet var en kiton laget av et tøystykke brettet i to med et hull for hodet. Kast på, belte, og du er kledd. Det kan være en kiton og to stoffstykker. Så ble den festet på skuldrene ved hjelp av brosjespenner. Ermene, hvis det var, var korte. Chiton-eksomi var kort, opp til midten av lårene, og var klærne til krigere, håndverkere og slaver. Oftest festet de den bare på den ene skulderen, til venstre. Alt er så enkelt at du ikke trenger å vise noe, men vi vil vurdere slike klær som hamasjon mer detaljert, og gammel gresk keramikk vil hjelpe oss med dette.
En gratis gresk pakket seg inn i en himasjon (en kappe av ullstoff som er mer enn fire meter lang) da han gikk ut på gaten. Vanlige borgere pakket seg inn for å la minst én hånd være fri, men filosofer og talere gjemte begge hendene under den: de sier at vi ikke får brødet med egne hender! De lærte å bære himation fra barndommen, fordi det ikke var lett å sno det vakkert rundt seg selv, selv om slaver hjalp velstående borgere med å kle seg.
Khlamis -kappen ble båret av ryttere. Endene ble festet med en brosje på høyre skulder. Sko kan være veldig enkle (ipodimat -sandaler, bestående av såle og belter festet til den) og veldig komplekse og rike: slike var for eksempel støvler med åpne tær (endromider), med vakker snøring foran og skinnsko på tilbake. Huden kan være forgylt og til og med brodert med perler.
Nå om frisyrene. Moten blant grekerne var moderat skjegghet hos menn, glatte kinn hos unge menn, og blond ble ansett som den vakreste hårfargen. Spartanerne hadde langt hår, som de kjemmet forsiktig. Hodeplagg ble slitt, men sjelden. Mest når du reiser. Så tok de på filthatter. Igjen hadde spartanerne høye hatter - pilias, i form av hvilke krigerne deres deretter mottok en hjelm. Disse hjelmene ble det samme symbolet på Lacedaemon, så vel som den blodrøde exomid-tunikaen, som spartanerne begynte å bruke helt over tid, og forlot rustningen for torso og lår, som de tidligere brukte, som bronsehåndklærne på bena. Og spartanerne ble notert i historien for sine røde kapper, de ble ofte kalt det: krigere i blodrøde kapper. Men mobilitet og trening var viktigere for dem enn personlig beskyttelse. Hjelmer og skjold - de syntes det var nok!
Når det gjelder kvinnene, var undertøyet deres en kiton, også fliset med fibulae på skuldrene og drapert rundt kroppen. Stoffet er ull eller lin. Fargene er veldig forskjellige. Doriske tunikaer var brede. Ioniske er smale. Jenter omgjorde ham i livet, gifte kvinner under brystene. På samme tid kunne både de og andre bære den med en slouch og rette den gjennom beltet. Chitonen kunne dekoreres med broderi og ornamenter langs bunnen og kanten, og likevel var det uanstendig å forlate huset der. Utenfor huset hadde de peplos over tunikaen. Stoffet til peplos var 1,5 m bredt og 3-4 m langt. Igjen kunne fargen være veldig forskjellig, men det lilla stoffet, fra blått til mørk lilla, var det dyreste. De hadde på seg kapper som ligner på menn, samt lette gasbind skjerf-kalipre. Skoene lignet på menn og hadde ikke hæler.
Som menn var det lyst, spesielt "gyllent" hår som ble ansett som det vakreste. De ble trukket inn i en knute bak på hodet - korimbos, eller tvert imot, ble senket ned på pannen slik at den ikke ble høy (to fingre, ikke mer!), Og senket seg ned i krøller på skuldrene.
Og selvfølgelig hadde greske kvinner mye smykker og sparte ikke kosmetikk. De bleket og rødmet ansiktet, mørket øyenbrynene, farget øyevippene, påførte skygger på øyelokkene, tonet leppene med bærjuice blandet med fett. Og til og med klær ble kvalt med parfyme. Videre ble brennevinene holdt i elegante keramiske kar - lekiths, ofte ekte kunstverk. I dag pryder de utstillingene til de mest kjente museene i verden, og da var de i nesten hvert hus til en gratis gresk kvinne. Parasoller (ikke folding!) Og vifter i form av et treblad var også på moten. Av smykkene var de mest populære gullarmbåndene på underarmen i form av en kveilet slange, ofte med rubiner i øynene.
Til tross for overflod av smykker var kostymen til en gresk kvinne alltid visuelt veldig enkel og inneholdt ingen overskridelser.
