Opprøret fra Mashuko mot det kabardiske aristokratiet, som ble vasal for Krim -khanatet, hadde i begynnelsen alle muligheter til suksess. På den ene siden ble haterne fra den krim-tyrkiske orden fra forskjellige lag i samfunnet med i opprøret. På den annen side var opprøret av en levende anti-livegenskapskarakter, og mobiliserte brede bonde masser som flyktet fra landsbyene og derved undergravde den herskende klassens velferd.
Imidlertid ble ikke hele potensialet i opprøret realisert. Det kan imidlertid ikke ha vært mulig. Lederen for opprøret var ikke sofistikert i politiske intriger og hadde ikke passende forbindelser med elitene, som ikke alle var positivt innstilt på Krim -khanatet, for å si det mildt. I tillegg ble foreningen av alle anti-tyrkiske og følgelig anti-krim-styrker delvis forhindret av selve klassens karakter av opprørernes kamp. Noen av de opprørske bøndene oppfattet ifølge gammelt minne automatisk alle prinser og til og med det militære aristokratiet (Warks) ikke lenger som forsvarere, men som potensielle undertrykkere. Men opprøret fortsatte likevel.
Rise of Mashuko
Mashuko, som av forskjellige kilder ble ansett for å være blant slaver, og blant de frie fellesskapsmedlemmene-bønder, og blant smedene-rustningene, dannet enhetene sine veldig kompetent. Hæren til Kabarda Islambek Misostov, forsterket av soldatene til hans suzerain, Krim Khan Saadat-Girey, var en formidabel mektig styrke. Det var ingen vits i å kjempe mot en slik motstander på slagmarken, bortsett fra heltemodig selvmord, selvfølgelig.
Derfor påførte Mashukos løsrivelse raske brennende slag mot grupper av krimere, som khanen bevisst bosatte seg i aulene i Kabarda, og på fyrstenes tropper. Etter raidet gjemte avdelingene seg naturlig i fjellet. Mashuko glemte ikke å svekke det økonomiske grunnlaget for okkupantene og de fyrste "samarbeidspartnerne" for all del. Å stjele hester, ekspropriere kantvåpen og sette fyr på forskjellige bygninger har blitt vanlig. Det er takket være denne taktikken at Mashuko gikk over i historien som en abrek, og stien langs hvilken han og troppene hans trakk seg tilbake til fjellene ble kalt "Abrek Chekeo", det vil si "Flyktningens spor". Et av stedene der opprørerne gjemte seg var Pyatigorye. Dette faktum dannet grunnlaget for versjonen at det berømte Mashuk -fjellet nær Pyatigorsk bærer navnet på den berømte opprørske abrek.
Eliminer for enhver pris
Etter de første mislykkede forsøkene på å undertrykke opprøret, som led et fiasko, ble prinsene og khanens inntrengere gjennomtenkte. Som et resultat bestemte de seg for å bringe forvirring inn i opprørernes rekker og bruke utpressing like gammel som verden. Til å begynne med ble det utført et søk for å finne navnene på opprørerne. Deretter ble alle medlemmer av opprørsfamiliene tatt som gisler, og for en demonstrasjonstime ble noen av familiemedlemmene umiddelbart sendt til Krim til slavemarkedet. Andre ble lovet amnesti og til og med retur av eiendom og slektninger. Under straffereaksjonene falt Mashukos egen søster i slaveri.
Opprørernes rekker begynte å tynne ut, men hektiske Mashuko tenkte ikke engang på å stoppe opprøret hans. Tvert imot ble abrek en uforglemmelig fiende. Han sa åpent at han ville kjempe selv i fullstendig isolasjon. Til slutt var prinsenes og khanens sjenerøse løfter i stand til å stikke hull i et ormhull i hjertet av en av askets asketikere. Derfor ble opprøreren tatt til fange på en fjellvei på en spiss og drept på stedet. En annen versjon sier at Mashuk ble henrettet offentlig. Det siste virker tvilsomt, siden en slik henrettelse er i visse motsetninger med adats. I tillegg kunne utseendet til en fast Kabardian før henrettelse bare mobilisere en ny bølge av opprør.
Det er en beskrivelse av opprørs død, gitt direkte av den kabardiske historikeren. På 1800 -tallet skrev en av de første kabardiske historikerne og filologene, Shora Nogmov, om sitt oppstands slutt:
"De flyktende slaver som gjemte seg i fjellet, gjorde fred med sine herrer, men Mashuko gikk aldri med på dette. Han visste at søsteren hans hadde blitt gitt til krim -khan, han ville ikke tilgi dem, han brente hus om natten og forårsaket dem all slags skade. Han gikk alltid for ran langs den samme stien, og en gang da han forlot skogen, ble han drept av mennesker gjemt for dette i et bakhold. Fra da til nå heter fjellet som han gjemte seg for Mashuko."
Fødselen til en legende og klassegropen
Det lumske drapet på Mashuko foreviget navnet hans. Nå bodde han ukontrollert blant folket for Krim Khan og lokale prinser. I mellomtiden fortsatte Kashkatau fyrstelige koalisjon å miste sin innflytelse. Antall soldater som Aslanbek Kaitukin og hans fyrste allierte Bekmurzins var i stand til å stille opp mot den samarbeidende koalisjonen til Islambek Misostov, oversteg ikke lenger to tusen. Situasjonen var desperat. Kaitukins utsending i St. Petersburg formidlet til representantene for Russland prinsens desperate bønn om hjelp og en advarsel om at uansett hvordan prinsen ønsket, i fravær av hjelp, ville han bli tvunget til å slutte fred med den fiendtlige Krim.
Snart ble Aslanbeks posisjoner (ikke uten hjelp fra Russland) styrket, og sivile stridigheter oppnådde en ny borgerkrig. Det er sant at krigen mellom elitene, der bare dødelige fikk rollen som kanonfôr eller en kontant ku. Tidligere medlemmer av Baksan- og Kashkatau -koalisjonene spurte vekselvis om hjelp og sverget troskap til enten St. Petersburg eller Krim. Bøndernes stilling fortsatte å forverres. Som et resultat ble det klart at den patriotiske entusiasmen ble brukt av aristokratiet for å løse sine egne problemer med å gripe makten i en konkurransekamp med hverandre.
Som et resultat resulterte den opprettede situasjonen i en generell flyktning av de kabardiske bønderne til Russland, som begynte på 30 -tallet av 1700 -tallet. Dette svekket posisjonen til den kabardiske adelen, så de sendte stadig sinte klager til både Astrakhan -guvernøren Artemy Petrovich Volynsky og keiseren Peter I. Aristokratiet i Kabarda krevde til og med å rive Mozdok -festningen, som ble et tilfluktssted for flyktninger. Selvfølgelig mottok hun et avgjørende avslag på å vite, men Russland ønsket ikke å krangle med eliten i Kabard, så hun lovte å returnere flyktningene, men med en smart advarsel. Bare udøpte fjellklatrere kunne komme tilbake. Etter å ha planlagt flukten riktig, ble highlanderen, sammen med familien, døpt levende og ble utenfor rekkevidden til forfølgerne. Forresten, det var dette faktum som delvis fikk osmannerne og Krim til å intensivere sin muslimske ekspansjon i Kaukasus. For dem var islam et slags våpen.
Det kom til det punktet at det kabardiske aristokratiet bestemte seg for å true Russland med gjenbosetting av sine undersåtter fra Kabarda til bredden av Kuma og Kuban. Men senere ombestemte de seg, siden det var klart for alle at russerne, som forsto denne trusselen som en gest av fullstendig fortvilelse, som, hvis de ble oppfylt, ville føre prinsene til tap av makt, ville ignorere den.
Opprøret og døden til Mamsyryko Damaley
I 1754 (ifølge andre kilder, i 1767, som anses som en mindre pålitelig dato), brøt det ut et annet bondeopprør. I opprørernes fortropp stod innbyggerne i landsbyene Kudenetova og Tyzheva, som ligger i regionen Chegem -elven. Årsaken til opprøret var forsøk på å ytterligere stratifisere og gjøre slaver av de frie bønder-kommunene. Adelen bestemte seg for å binde dem sterkere til eiendelene sine, og styrket det livegne systemet.
I spissen for opprørerne var Mamsyryko Damaley, som tilhørte klassen av frie bønder-kommuner, hvis rettigheter nettopp ble krenket på den mest harde måten. Vet og denne gangen kunne ikke skjelne en sosial tidsbombe i sin egen politikk og enorme maktlyst. All eiendommen hans ble tatt fra Damaley, og hele familien ble fratatt sine tidligere rettigheter og ble faktisk slaver. Mamsyryko lovet å ta hevn på aristokratene for slik vanære fram til slutten av sine dager, og som Mashuko allerede hadde gjort, flyktet han til fjells for å fortsette kampen.
Denne gangen, da bøndene forlot hjemmene sine i hele klaner (de kalles ofte "tlepk"), kunne adelen ikke bare avbryte dem, eller etter å ha gjort en del av familien til opprørerne til slaver, tvunget dem til lydighet. Dessuten ble de kardiske prinsene og aristokratiet skremt av bøndernes nye krav. Denne gangen krevde opprørerne ikke bare å stoppe styrking av livegenskap, men å returnere den gamle ordenen til et fritt samfunn. Faktisk ble prinser og aristokrati fratatt prinsipielle enerett.
Etter flere måneder med væpnet konfrontasjon bestemte adelen seg for å forhandle, men dette var lurighet. Siden folk fra hele Kabarda begynte å flokkes til Damaley, var det ingen enhet i dem. Noen var klare til å gå til fred på betingelse av å begrense livegenskap, mens andre ønsket fullstendig frihet for enhver pris. Prinsene benyttet seg av dette.
Aristokratiet lovet å redusere verneplikten og begrense omfanget av juridisk vilkårlighet, når ikke engang adats ble observert. Midt blant opprørerne ble det skissert en dyp splittelse, klar til å bli til en konflikt allerede i konflikten. Ved å dra fordel av dette, drepte aristokratene, etter den gamle ordningen, Mamsyryko. Etter å ha mistet sin leder, kollapset opprøret, og folket dannet et annet heroisk bilde, nedfelt i sangen:
Han samler mennesker fra beite og åker, Han leder bondefolket ut i kamper.
Frykt og forvirring i den fyrste leiren, Bøndene kommer med en stor krig.
Prinser og adelige flykter fra opprørerne, Og de gjemmer seg, ærefryktige, i skogens kratt.
Et annet opprør ble undertrykt. Selv da kunne det imidlertid ikke være snakk om fullstendig fredeliggjøring av bønderne. Den sosiale sykdommen som rammet Kabarda på grunn av sin egen elites skyld fortsatte å utvikle seg. Mindre enn 15 år gjensto til neste opprør.
