Temaer knyttet til utsendelse av naturlige behov ignoreres vanligvis sjenert av mennesker, men i virkeligheten har spørsmål om et sanitær, la oss si, naturen alltid vært av stor betydning i det menneskelige samfunnets liv.
Faktisk har kloakk- og toalettfasiliteter nylig blitt utbredt. Men folk klarte seg på en eller annen måte uten dem. I middelalderen var for eksempel holdningen til utsendelse av naturlige behov noe annerledes enn den er nå. Det ble bestemt ikke bare av allment aksepterte normer for anstendighet, men også av religiøse synspunkter.
For middelaldermennesket var verden polar - alt som er godt og vakkert er fra Gud, og alt som er ekkelt og ekkelt er fra djevelen. Naturligvis var vannlating og avføring forbundet med djevelen. Lukten av tarmgass ble ansett som djevelsk. Folk trodde at trollmenn og hekser spiser ekskrementer.
Samtidig begrenset middelaldermennesket seg ikke til spesielle atferdsregler i forbindelse med utsendelse av naturlige behov. Det anses nå som uanstendig å frigjøre tarmgass høyt, selv om delikate mennesker vil late som de ikke legger merke til noe. I middelalderen var ting litt annerledes. Selv konger og prinser var ikke sjenert for tarmgasser.
For eksempel hadde den store greven av Sicilia Roger I, som styrte øya på slutten av 1000- og begynnelsen av 1100 -tallet, en vane med å frigjøre tarmgasser uten å skamme fremmede. Og han gjorde dette selv da han mottok utenlandske utsendinger. Nivået på personlig hygiene var omtrent det samme. For eksempel vasket Louis XIV bare to ganger i livet - og da bare fordi hofflegene insisterte på det, i frykt for helsen til den kongelige personen. Denne oppførselen virket naturlig, men overdreven "renslighet" ble sett på med mistanke. Det er ikke tilfeldig at europeerne ble så overrasket over russiske eller østlige skikker, som foreskrev å ta vare på seg selv og tilstanden til kroppen deres.
Hva kan vi si om vanlige riddere, og enda mer om bønder eller urbane mobber! Forfatterne av den tiden beskrev tavernaene og beskrev i malerier hvordan besøkende oppførte seg - de hevet, avgav tarmgasser, avlastet seg selv uten å skamme seg over dem rundt seg. Utdannede mennesker skammet seg over slik oppførsel fra sine medstammefolk, men de kunne ikke gjøre noe med dem - på den tiden var ideer om etikette fraværende selv blant de mest edle menneskene, nærmere bestemt var de veldig spesifikke.
Den berømte middelalderske tenkeren Erasmus av Rotterdam ga stor oppmerksomhet til dette delikate temaet i sine arbeider. Selvfølgelig kritiserte han sine samtidiges taktløse vaner, men innrømmet at det er bedre enn å tolerere å frigjøre gasser i tide for ikke å skade helsen.
Hvis du kan slippe gassene lydløst ut, så er dette den beste utveien, hvis ikke, er det fortsatt bedre å slippe luften høyt enn å tvang holde den inne, - skrev Erasmus av Rotterdam i 1530 i essayet "On Decency of Children's Morals."
Som regel feiret de fleste vanlige i de dager sine naturlige behov hvor som helst. Jeg gikk, jeg ville ha "stor" eller "liten" - gikk. Alle behandlet denne prosessen som noe veldig dagligdags, men samtidig vyket de ikke fra å vise hverandre massevis av ekskrementer på gatene.
Mer avanserte mennesker hadde kammergryter, hvis innhold, i fravær av spesielle systemer og til og med groper, ganske enkelt ble hellet ut på gatene. Tidløse bekker strømmet gjennom middelalderbyer. Folk som bodde i andre og tredje etasje hadde for vane å ikke gidde å gå ned, men å helle ut innholdet i grytene direkte fra vinduene, slik at en forbipasserende kunne tømmes over med en stinkende væske når som helst.
På XIV -tallet, for eksempel, i London Bridge -området var det bare ett toalett for 138 hus, så lokalbefolkningen avlastet seg enten i Themsen eller bare på gaten. Vet, selvfølgelig, oppførte seg noe "anstendig" - kjøpte kammergryter og brukte dem aktivt, men en slik gryte kunne være i samme rom som gjestene ble mottatt, og i dette, igjen, så ingen noe skammelig. Hvis kammergryten var fraværende, tisset de vanligvis inn i peisen. Det kom til det punktet at mange damer i lange kjoler generelt bare urinerte under seg selv. Og dette ble vurdert i tingenes rekkefølge.
I noen palasser var det imidlertid fortsatt separate toalettrom, men de ble vanligvis kombinert med saler for mottak av gjester. Derfor, mens noen gjester snakket og spiste, kunne andre umiddelbart avlaste sine naturlige behov. Og ingen var flau over denne situasjonen. For eksempel, i rådhuset i York var det først på 1600 -tallet at det ble reist en vegg for å skille toalettet fra møterommet.
I tillegg hadde boligbygninger i noen store europeiske byer spesielle toalettrom i andre eller tredje etasje, hengende over gaten. Man kan forestille seg forargelsen over en tilfeldig forbipasserende som tilfeldigvis passerte under en slik forlengelse i det mest upassende øyeblikk!
Den eneste virkelige sanitetsoffiseren i den middelalderske europeiske byen på den tiden var bare regn, men det måtte fortsatt vente. Regnet skylte bort kloakk fra byens gater, og deretter strømmet avføring gjennom Paris og London, Bremen og Hamburg. Noen av elvene som de rant inn i fikk til og med karakteristiske navn som "river-shit".
Selv i landlige områder var det lettere med sanitærproblemer, gitt den mindre overfylte befolkningen og muligheten for å utstyre cesspools på verftene. Imidlertid brydde de fleste av bøndene seg ikke med å lage cesspools og avlastet seg noe sted.
På bakgrunn av sivilbefolkningen nærmet militæret seg saken om å utstyre latriner mye mer grundig. Tilbake i Romerrikets dager, legionærer, så snart de slo seg ned for å sette opp en leir, gravde de først en vollgrav, og for det andre - latrina. I middelalderen, i enkle festningsverk, som rett og slett var bosetninger beskyttet av voll, ble behovet feiret i en vanlig cesspool. Ingen var forundret over konstruksjonen av spesielle strukturer. De var bare tilgjengelige i steinslott. Her ble utstyret til latriner diktert både av festningens spesifikasjoner og av bekymring for sikkerheten til festningsgarnisonen.
Byggherrene til middelalderske festninger tenkte på å utstyre latriner i karnappvinduer og bære dem ut av festningsmuren. Avfall falt dermed i vollgraven. Hvis vi tar hensyn til maleriene til Pieter Bruegel eller Hieronymus Bosch, ser vi at toaletter var utstyrt på en lignende måte i mange rike hus på den tiden. Latrinene ble utført utenfor veggen i strukturen, og de syntes å henge over kanalene og grøftene. Dette konstruksjonsprinsippet gjorde det mulig å ikke bekymre seg for å lage og rengjøre en bås på territoriet til en festning eller et slott. Ofte ble toaletter plassert i nærheten av skorsteinen, slik at besøkende på "etablissementet" ble varmere i alvorlige vintre.
I middelalderslott ble spesielle nisjer utstyrt for å sende naturlig ekskrementer kombinert med garderober - de hadde yttertøy i seg, siden de mente at røykene og lukten av ammoniakk skremte av parasitter. Tilstanden til garderobene ble overvåket av squires. Det var fra rengjøring av garderobene at nybegynneren begynte sin tjeneste.
På større slott kunne slike toaletter imidlertid ikke dekke behovene til de mange festningsgarnisonene. Derfor, vekk fra hovedfestningen, ble det bygget et spesielt tårn - et dantsker, forbundet med et galleri - en passasje med hovedfestningen. Tårnet var befestet, men ved alvorlig beleiring var passasjen utsatt for blokkering eller ødeleggelse. Forresten, det var mangelen på oppmerksomhet til sikkerheten til dantzkeren som på et tidspunkt ødela festningen Chateau Gaillard av Richard the Lionheart. Fiendens soldater klarte å komme inn i festningen gjennom Danzker -passasjene.
Som regel ble dantzker -tårnet bygget over en vollgrav, kanal eller elv. Noen ganger bygde de ganske komplekse strukturer, der regnvann, akkumulert i spesielle tanker, ble brukt til å skylle ut kloakk. Et slikt design var for eksempel til stede i Burg Eltz -slottet. Hvis året var tørt og det nesten ikke var regn, måtte kloakken fjernes for hånd.
I 1183 festet keiser Frederiks gjester i Erfurt. Under festen kunne ikke gulvet i den felles salen, som var plassert over cesspoolen, tåle effekten av røykene som hadde slipt treet i mange år og kollapset. Gjestene til keiseren fløy rett inn i cesspoolen fra en 12 meters høyde. Én biskop, åtte prinser og rundt hundre adelige riddere som var til stede i resepsjonen druknet i kloakken. Heldig for keiseren Frederick - han klarte å fange et vindu og hang i denne stillingen i omtrent to timer til han ble reddet. Den umiddelbare synderen for det som skjedde var bare festningenes kommandant, som tilsynelatende forsømte sine plikter og ikke organiserte rettidig rengjøring av cesspoolen.
Det er interessant at klostrene i middelalderen hadde de mest "avanserte" toalettene i middelalderen. Dette skyldtes de strenge klosterskikkene - det ble antatt at munker skulle leve ikke bare i åndelig, men også i fysisk renhet. Derfor var det i klostrene spesielle systemer for fjerning av avløpsvann - enten gjennom kloakkrør eller gjennom spesielle grøfter som ble gravd under toaletter. Siden det naturlige behovet i klostre oftest ble dekket i timen, var klostertoalettene utstyrt med et stort antall åpninger. Munkene prøvde å holde latriner rene, minst så mye som mulig, gitt tidens realiteter.
Problemer med organisering av sanitære tjenester i europeiske byer vedvarte selv på 1600 -tallet. I Louvre måtte festningsveggene fullføres, siden mengden avføring som ble dumpet i vollgraven ble så stor at den allerede stakk ut utenfor vollgraven. Og dette var et problem ikke bare for Louvre, men også for mange andre europeiske festninger.
Slottet i Versailles i dag virker for oss som et symbol på fransk raffinement og god oppførsel. Men hvis en moderne mann hadde deltatt på en ball i Versailles under Ludvig XIV, ville han trodd at han var i et asyl for de vanvittige. For eksempel kunne domstolens edleste og vakreste damer rolig gå bort til et hjørne under en samtale og sette seg ned, sette seg ned, små og til og med store behov. Noen ganger tillot de seg slik oppførsel, selv i katedralen.
De forteller historien om hvordan ambassadøren for det spanske hoffet ved et publikum med kong Louis XIV ikke kunne tåle stanken og ba om å utsette møtet i parken. Men i parken besvimte ambassadøren rett og slett - det viste seg at parken hovedsakelig ble brukt til å dumpe ekskrementer i buskene og under trærne, samt til å sende store og små behov under turer.
Dette kan selvfølgelig være en sykkel, men faktum består - frem til 1800 -tallet var ikke alt glatt med hygiene i europeiske byer og slott.
Den som ville frigjøre byen fra den forferdelige skitten, ville bli den mest ærverdige velgjører for alle innbyggerne, og de ville bygge et tempel til hans ære, og de ba for ham, - sa den franske historikeren Emile Magn i boken "Everyday life in the era of Louis XIII".
Dessverre for europeerne viste det seg at bare tiden viste seg å være en slik velgjører. Teknologisk fremgang og utvikling av sosiale morer førte gradvis til at toalettrommet begynte å bli sett på som en integrert del av et komfortabelt hjem. Sentraliserte kloakkanlegg dukket opp i europeiske byer, og ikke bare representanter for de velstående delene av befolkningen, men også de mest vanlige menneskene, skaffet seg sine egne toaletter.
